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       要想弄懂古代诗歌寄寓的“真意”就应了解诗人所用的含蕴技法，归纳起来这些方式大致有以下几种：
       一、托物寄意。即借助于对某一事物的描绘抒发讽喻之情。正直敢言而受到守旧派打击被贬滁州的欧阳修在《画眉鸟》中写道：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及人间自在啼。”诗中那锁在金笼中的鸟儿与在林间自由啼啭的画眉形成鲜明对照，恰似诗人朝中为官的险恶与放情于滁州山水的自由自在的强烈对比。
       二、借景抒情。即把抒发主人公的情感意绪寓于景物描写之中，情与景相互交融。如王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”一“怨”字托“笛”寄情，委婉含蓄，耐人寻味。明写边远苦寒，暗含着无限的乡思离情，可谓“情景名为二，而实不可离。”
       三、正话反说（反话正说）。诗人在创作中有时故意用否定（肯定）某事物来表达肯定（否定）某事物之意。即言非（是）而是（非）。李白有诗《巴陵赠贾舍人》：“贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遗到长沙。”整首诗看似在劝慰贾舍人，歌颂唐肃宗的圣明，实则讽刺了唐肃宗像汉文帝一样寡情。该诗反话（讽刺语）正说（赞颂辞），含蓄蕴藉。
       四、借古讽今。讽，即用委婉的言辞指责或劝告，诗人常因不能或不愿直言而采用借古讽今的手法。如唐诗人罗隐的《感弄猴人赐朱绂》诗：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。如何学取孙供奉，一笑君王便着绯。”这首诗表面上是在自嘲，实则讽刺了晚唐皇帝昏庸荒诞，深刻揭露了朝廷的黑暗腐朽；怀才不遇之情的表达，比直接宣泄更耐人寻味。
       五、对面落笔。诗人有情感要抒发，有相思要寄托，不直接写“我”如何，而是设想对方面对此情此景会怎样，从而产生婉转曲折的抒情效果。王建《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”中秋之夜人们应是望着明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？作者明明是自己怀人，诗句却偏偏说“不知秋思落谁家”，以普遍性的情绪，掩饰诗人望月怀人的意思。将别离思聚的情意表现得委婉动人。
       六、侧面烘托。贺知章《回乡偶书》写道：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”富于戏剧性的场面含蓄着难言的深情。这“笑”的背后岂不是“一把辛酸泪”？诗篇就在这有问无答处悄然作结，如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。全诗虽写哀伤之情，却以欢乐场面入手；虽写自己，却以儿童落笔，贴切自然。
       七、以小显大。诗人往往以眼前景物反映重大内容，而写眼前景物又往往重细节描写。如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花”，写昔日人来人往的朱雀桥，今天荒凉冷落了。“野花草”往往象征衰败，“野”字增添了荒凉景象。“乌衣巷口夕阳斜”，夕阳西下，再点上一“斜”字，何其惨淡！“旧时王谢堂前燕”，把“燕子”想象成历史的见证人，似乎信手拈来。却足以使人想起乌衣巷昔日的繁荣。“飞人寻常百姓家”，“寻常”突出了今日与往日之不同，寄托着作者对这一变化的无限感慨。全诗落笔于眼前的“野草花”、“夕阳”、“堂前燕”等细小景物，却反映了一个深刻的主旨：封建权贵盛极一时，终究逃不脱衰亡的命运。
       八、借用典故。用典，是古诗文中常见的现象，它能借古喻今，以少寓多，化平淡为奇丽，甚至一字千金。辛弃疾的词《永遇乐·京口北固亭怀古》多处用典，借古讽今，借对孙刘的赞扬，表达对英雄业绩的向往，对南宋统治者的指责；借刘义隆仓促北伐而失败的故事，表达对韩侂胄的警告；借廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑。
       杨国庆，湖北云梦县曲阳高中教师。