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       《荷塘月色》（以下简称《荷》文）是朱自清散文的代表作，因其文美，因而历年被选入中学语文课本。清华荷塘也因《荷》文提高了知名度，朱自清也因《荷》文，提升了他在文坛乃至文学史上的地位，使之成为现代文坛上的的名家。
       但我们细读《荷》文，却发现《荷》文并非尽善尽美，细细品味，窃以为有以下几个方面：
       一、并非是作者夜游荷塘的“实录”。我们从《荷》文尾注的时间可知，这篇《荷》文写于1927年7月，描写的是北京清华园的一个荷塘。作者在夏日里的一个夜晚，由于“这几天心里颇不宁静”，“想起日日走过的荷塘，在这个满月的光里总该另有一番样子”。作者从“出门”到“荷塘”再到“入门”沿着“清华荷塘边”去欣赏月下荷塘及其周围的美景。从作者描写的时间和描写的景象看，应是7月的一个月朗星稀的夜晚，作者亲游“清华荷塘”的实录。但我们查阅有关资料却发现，这篇文章发表于1927年7月10日的《小说月报》第十八卷第七期。从发表的时间上看，写作此文的时间应是在这之前，而不是在这之后；而7月10日是农历6月12日，俗话说“十五的月亮十六圆”，而发表此文时尚不是满月，更何况是游荷塘的时间和写作此文的时间。所以从时间上去推算作者写作此文时清华荷塘上空无满月。还有一个例证，他后来写的一篇关于《荷》文的文章叫《关于〈月夜蝉声〉》，就明确无误地告诉我们，“在《荷塘月色》那回经验里，我并不知道蝉子夜晚是不叫的”，“我们往往有常有的经验，作概括的推论”，“于是相信这种推论便是真理其实只是成见”。从以上引文中我们可以看出，作者写作《荷》文也只是在“成见”和“经验”的基础上，把清华荷塘作为一个特定的“环境”而已。此文并非是作者七月里夜游清华荷塘的“实录”。况且七月里披着大衫游荷塘，给人的感觉既不协调，也不真实。
       二、未写出清华荷塘的“这一个”。“歌德曾经说过：‘艺术的真正生命正在于对个别特殊事物的掌握和描述。’这里所说的‘个别，也就是黑格尔在《精神现象学》中所说的‘感性确定性’，是特定的‘这一个’。也即所反映的特定对象在特定的时间、地点、条件下所显示出来的特征。”（引自童庆炳《文学概论》）而朱自清笔下的清华荷塘应该反映那个特定的时间、地点、条件下，显示出清华荷塘的特定“特征”，使人一看便知这就是真实的清华荷塘，但从《荷》文所描写的景象看，作者却未能表现出清华荷塘的“这一个”；无论是作者所描写的“月下荷塘”还是所描写的“荷塘中的月色”，若把它移到长江流域或淮河流域等其他荷塘之上也同样适用。虽文辞之美，也不能让人从中看到清华荷塘的独特韵味，所以也就自然地降低了《荷》文的审美价值。从这一点来说，我认为它远不如作者1923年10月写的《浆声灯影里的秦淮河》。难怪有人曾慕名到清华荷塘去领略朱自清笔下的荷塘胜景，却感到特别失望，因为他们看到的只是残叶败荷，死水一潭，远不是文中所描写的那样。
       三、《荷》文中语言表述有的前后矛盾。文中：“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人，今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。”从这句话中我们可以看出，今晚月光很好，不会让人害怕，既然如此下文就不应该会有峭楞楞像鬼一样的东西出现，这“黑影”如“鬼”一样还是让人害怕。第七自然段：“采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里约略知道采莲的少年女子，他们荡着小船，唱着艳歌去的。”作者是说荡舟采莲，边说唱，边嬉游，是一群天真烂漫的少年女子；而后面引用的《采莲赋》：“于是妖童媛女，荡舟心许……”这说明荡舟采莲时，除了有美少女之外，还有少年美男，因为这样才是体现出六朝时风流采莲的时尚，在那样一个时代，那个季节，才是“一个热闹的季节、一个风流的季节”。由此可见，前有伏笔，后无照应，语言表述也前后矛盾，缺乏逻辑思维的严密性。
       当然我并非否认《荷》文这篇优秀作品，我只是从以上几个方面谈谈对《荷》文粗浅的看法，我认为作为文学大家的朱自清，作为精品的《荷》文，也同样存在不足之处。俗话说，人非圣贤孰能无过，人尚且如此，文章有时又何尝不是这样呢？
       从维质，安徽淮南联合大学政文系教师。