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       游记在我国源远悠长，到唐代，游记文学趋于成熟，其代表作家是柳宗元。到了宋代内容与形式更臻完善，并且呈现出新的面貌。受理学兴起的影响，宋代散文“长于议论”，这一特点，也必然影响到山水游记的写作，所以宋人游记“长于议论”，从而开辟了我国古代游记文学的新的蹊径。王安石的《游褒禅山记》和苏东坡的《石钟山记》可视为议论色彩浓厚的游记文学的代表作。这两篇文章不同于一般的游记，不重山川景物的描写，而是借题发挥，因事说理，又不同于一般议论文的写法，而是通过具体记叙来阐发道理。所以两文在表现手法上都采用了因事说理，叙议结合的写法；但在具体行文构思过程中，又有其各自的特色。
       《游褒禅山记》是王安石任职于舒州（今安徽安庆市）所作，写的是一次未能“极夫游之乐”的游览。褒禅山并非名山胜景，王安石在游览过程中虽也看到了一些奇景，但因为没有尽探华山洞之胜，未见到更“奇伟、瑰怪、非常之观”，因此深感后悔、遗憾。照理说，这样的游览并没有多大可写的价值。可是对这样一次半途而废的游览，作者以一个文学家兼政治家的敏锐的观察力与思考力，运用了因事见理，借景拟议，叙议结合的完美形式，深刻表达了蕴含哲理的真知灼见。作者的立意不在引导读者去领略褒禅山的风光，而在于托事寓理，抒发感受，使读者产生共鸣，得到启发。因此，记游部分轻描淡写，一掠而过，而议论部分则笔墨酣畅，深沉凝重。纵观全文，其表现手法先用记叙，略写游山；后用议论，详抒所感。具体地说，第一、二段记叙游山的见闻和经过。其中第一段概括介绍褒禅山和华山洞命名的由来，并由仆碑残迹考证读音的讹误。此段的记叙说明，为第四段的议论提供了事实论据。第二段记叙游洞。作者惜墨如金，“前洞”一笔带过，重点放在“后洞”。记“后洞”，也没有着色绘景，只用“深”、“难”、“奇”三个概括性字眼，从感觉上状其主要经历。此段的记叙为第三段的议论提供了事实论据，给后文的议论作了有力的铺垫；其中的道理，引而不发。第三、四段运用议论手法，在前一部分记游的基础上展开层层议论，写因游悟出的哲理，推出结论。这是全文的重点所在。其中第三段写游褒禅山的心得体会，紧承上文，发出感慨。先充分肯定古人的“求思”精神，再拿世人的避难就易对比，然后精辟地阐述了宏伟的目标、险远的道路与必不可少的主客观条件三方面的内在联系，强调了“志”、“力”、“物”三个条件对治事治学取得成功的作用。第四段论述治学应取的态度，照应前面仆碑证讹一事，用精练的语言进一步抒发自己的感慨，阐明治事治学除立志进取外，还必须有深思慎取的态度。第五段补叙交代了同游者和写作的时间，完备了游记的体式。全文明写记游，暗寓哲理；记游是生发哲理的前提，议论是具体叙事的概括和深化。这样，因事说理，叙议结合，详略得宜，前后呼应，环环相扣，使完美的表现形式与深刻的思想内容得到和谐的统一，体现了王安石游记散文识高见远，议论透辟，语言简洁，笔力雄健的独特风格。
       《石钟山记》是苏轼在宋神宗元丰七年由黄州移任汝州途中，游湖口石钟山所作。这是一篇以议论为主而兼具描述之长的考辨性游记，有清晰透辟的说理，也有对探胜过程的叙述和景物的生动描写。由于作者写作此文的目的主要不是在于记叙石钟山的山水风光，而在于谈自己这次“游”石钟山，或者更精确一点说，叫做“考察”石钟山的心得体会，所以也与王安石写《游褒禅山记》一样，采用因事说理，叙议结合的方法。不过在章法安排与对景物描述的处理上，显示了自己的不同特色。
       先看文章章法安排。《石钟山记》不同于《游褒禅山记》的先记游，后议论，它是先发议论，即先提出问题，然后由议论带出记叙，通过实地考察寻求原因，最后再以议论抒感，得出结论。具体地说，第一段先提出郦道元、李勃关于石钟山得名的由来的两种说法，并对这两种说法提出疑点和怀疑的理由，为下文探究山名的原由作了铺垫。由于这一部分的用意在提出问题，自然就运用了议论的方式。但为了交待郦、李两种说法，需分别作些必要的叙述和评论，因此确切地说，这一段是运用了夹叙夹议的方式。第二段写亲临绝壁，乘小舟夜游石钟山的经过。先写游山的时间、同游者以及访问寺僧的经过；次写夜游石钟山的见闻，绘声绘色地描写了石钟山的夜景，证实了石钟山得名的由来；最后通过与苏迈德谈话，对探访作了论断。从表达方式上看，由于这部分是描述游览过程，所以主要是运用了记叙方式。但在记叙“大声发于水中”的情景后，说明水波激荡发声的道理；在记叙“舟回至两山间”所见大石多窍的情景后，再说明石与风水相吞吐、震荡擢升的道理，都是寓论断说理于叙事之中。段末对儿子苏迈讲的话，这全是议论。最后一段写探访后的感想，分析了石钟山命名疑案形成的原因，表明了自己主要观点和今后见解，发表了凡事必须注重调查、注重实践的道理，解决了篇首提出的疑问。这一部分是直接议论。总起来看，全文先议论，后记叙，最后又用议论抒感的方式作结，也就是文章的“设疑——破疑——析疑”，即“提出问题——分析问题——解决问题”这样一个方法框架。
       再看对景物描述的处理。《石钟山记》不像《游褒禅山记》那样，对记游部分只作简单交待。它虽是一篇以论说为主的考辩性游记，但对探胜过程的叙述和景物描写，却浓墨重彩，尽情挥洒。尤其是月夜泛舟，夜游石钟山一段，语言峭崛，境界幽深，绘声绘色，情景交融，极富艺术感染力，是脍炙人口的文字。作者对夜探石钟山的所见所闻，所以要作绘声绘色的描述，一方面是由于石钟山本身系游览胜地，尤其是它的夜景更是神秘莫测，确有加以形象描述之必要；另一方面，通过对夜游过程和惊心动魄的场面的描述，可与李勃之流的怕麻烦、图省事，轻率下结论的态度形成对照。可见，本文对探胜过程和景物的详细描述，是由游览对象的特点和主题表达的需要所决定的。
       纵观全文，《石钟山记》既有记叙文的写景状物形象生动的特点，又有议论文剖析事理、探讨问题的性质，并善于将记叙、描写和议论巧妙地结合起来。叙述、描写是文章的躯体，而议论则是它的灵魂。全文妙笔生花、议论风生，意趣生动，既给人以艺术享受，又能从中受到有益的启迪。
       舒红方，教师，现居浙江兰溪。