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       探究性学习是从知识获得的途径和方式的角度对学习进行分类，相对于学习而言，它不是被动地接受（记忆）和理解老师传授的知识，而是学生自主地、独立地发现问题，深入讨论，深入研究，追根求源和多方寻求答案。探讨能激活学生的思维灵感，研究使学生从多方面思考问题，多角度发表自己的见解和主张，使学生上下求索，积极思维，主动去创造，去摘取探究的硕果。
       探究性学习是学生在教师的指导下，对课文进行探究学习。在课堂上把学生当做独立的主体来看待，建立一种新型的师生关系，创设一个宽松、和谐、民主、亲切的课堂情境，鼓励学生大胆探究。例如在导读《愚公移山》一文时，在朗读课文，疏通文字，整体感知课文的基础上，鼓励学生对愚公移山这一问题进行探究，经过学生深入探讨研究，有的学生说不移山，出入要爬山绕道，太辛苦了。有的说他的移山行为真愚，年且九十，本应享受晚年之福，还发动全家人移什么山，他不仅苦了自己和家人，还累了邻居，不如搬家，况且挖山还破坏了生态环境；再者，他移山感动了天帝，派大力士背走了这两座山，冀之南，汉之阴，无垄断焉，这不又阻隔了别人吗？又有同学反驳道：“不愚，也不自私，愚公移山不为自己，而是造福于子孙后代，愚公移山的精神已家喻户晓，千年来被人所肯定，所传颂，他的这种精神对于今天的各行各业都有着重要意义，如果我们在学习上有了愚公移山的这种精神，那么，即使是再险阻的高峰不也要攀登吗？
       又如教学《曹刿论战》，在整体感知课文的基础上，我请同学们来研讨、分析、探究曹刿和庄公两个人物形象，经过启发、探究后，有的赞曹刿，有的赞庄公，各说其理，各言其说。而绝大部分人鄙庄公而赞曹刿：“首先，庄公把战争的希望寄托于施行“小惠”和祈求神灵的保佑上；其次，他急于求战，却不知“何以战”；其三，在战争过程中，他盲目地“将鼓之”和“将驰之”——鲁莽草率。其四，在作战争总结时，他不知为何取胜而“问其故”可见其蠢。其五，曹刿的分析作答，写出了庄公“肉食者”的“鄙”。相反，正是庄公的愚、庸反衬了曹刿的深远的政治谋略和卓越的军事才能。首先，战前曹刿就能预见“肉食者鄙，未能远谋”。其次，他在指挥战争时能把握克敌制胜的时机——彼竭我盈，他能抓住有利的战机——待齐军“三鼓后”。他能以“惧有伏焉”为依据，指出作战必须注意敌人的意图，他以“下视其辙，登视而望之”认为可以追击——辙乱旗靡，可见他的政治远见和军事才能。然而却有少数同学反驳道：诚然，曹刿的功绩不可沫灭，但是没有庄公的明察、信任与重用，即使他拥有天大的才能也只能是英雄无用武之地，所以庄公虽有目光短浅之处，但他还是一个明君。首先，他能识英才，亲贤人。作为一个庶民的曹刿能够被庄公“接见”，可见庄公之重视人才，如果不是明君，曹刿定然埋没于草野之间。其次，他能体民情，忠职守——小大之狱虽不能，必以情，这种取言于民的资本，完全是他施行仁政的结果。其三，他能求真务实，察纳雅言。从曹刿“请见”直到“公问其故”，从而说明庄公能既采纳平民意见，在战争中又能听从曹刿的正确指挥，如果庄公是一个昏君，决不可能听从一个庶民的指挥，必然武断专横，那么长勺之战必败无疑，而长勺之战胜利以后，又能虚心向曹刿“问其故”，足见其圣明，为此，他是一个明君。
       这样的学习，不仅拓宽、拓深了知识面，激发了学习兴趣，而且挖掘了学生的潜能，发挥了学生的创造性思维，取得了“事半功倍”的教学效果。
       郑永平，季荣誉，教师，现居云南永胜。