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       如何突破教师逐字逐句讲解，学生机械记背的既呆板繁琐，又少慢差费的古文教学形式，去掉古文教和学的畏难心理，提高教学兴趣、质量和速度呢？我想据古今语言的源流关系，尝试了以现代汉语为抓手的“反读法”教学，效果很好，现提出来和同志们一起商讨。
       反读法是根据现代汉语词义认读理解古文的方法。课前，学生用它初步读通、理解了课文，上课时老师就可以集中力量解决少量疑难字句及相关的古汉语知识，介绍文章背景和古代文化等，从而达到加快教学速度、开阔学生视野、扩大学生古文阅读量的目的。
       反读过程有组词、选词、替换解读（或变化替换解读）三步，下面以“文武并用，垂拱而治”中“治”的解读加以说明。
       第一步，以需解的“治”配上其它字组成治安、治理、治疗、统治、管治……等现代汉语词。
       第二步，在所组词语中选一个能够贯通句义的词以备替换，这里选“治理”。
       第三步，以“治理”替换“治”字并以“治理”的意思来理解。
       经过这三步，就能准确理解这句了——“文的武的都用好了，国家就可以轻松地管理了”。有时解字组出的现代汉语词都不能直接用来替换，如“闻道有先后，术业有专攻”中“攻”字组成的攻击、攻势、进攻、反攻等，我们可以按照意思相近的原则先选出“进攻”，再由它联系出“研究”，即可替换并理解“攻”字了，这就是变化替换解读。反读的这些步骤，可以在心内进行，较为便捷。
       虚词分两种情况。沿用不变的不需反读，直接以该字（词）的现代义去理解，如《触龙说赵太后》中的“持其踵，为之泣”，句中“其”、“为”、“之”即属此类（其：自圆其说；为：为人民服务；之：决不能听之任之）。沿用但有改变的需反读，如“寺僧使小童持斧，与乱石间择其一二叩之”中的“其”需以反读法组词并选出“其中”，才可对原句的“其”字做替换解读。
       利用源流关系疏通词义比较容易，用字产生的隔膜疏通难些。如果某字不能反读，则是用字上的通假或活用。对此，我们应先找出它的本字或认定了它的词类再做反读，一般来说先考虑通假再考虑活用。
       通假字的反读。如“亡不越竟”，由“竟”组出的“竟然”等和它们引申变化的词语都解不通，可作通假字处理：先据句义需要和同音关系找出本字“境”，再进行反读，即可用“国境”替换理解了。再如“蚤起，施以良人之所之”，句中“蚤”字同样应先找出它的本字（早），才能以反读法解读。
       活用字的反读。如“孟尝君怪其疾，衣冠而见之”，句中“怪”、“衣”、“冠”不能反读又不存在通假关系的，按活用字处理：先认定词性（联系上下文和句义需要判定为动词），然后进行反读，最后给选出的“奇怪”、“衣服”、“帽子”加上相宜的文字变成“认为……奇怪（意动用法）、穿衣服（名词活用作动词）、戴帽子（名词活用作动词）使其表示与该事物相关的动作即可解读了。动词、名词、形容词作使动词和名词、动词作状语的反读与此相同，如“吾见审叔，夫子所谓生死而肉骨也”（左传·襄公二十二年）中“生”、“肉”均可以按照上述方法得出“使……复生”、“使……长肉”来解读原句。再如“长驱到齐，晨而求见”（战国策·齐策），“晨”字反读出的“早晨”不能解读句子，二者又不存在通假，作活用处理。从句子结构看“晨”不是“见”的施事者，仅表时间，依上下文和句义需要给“早晨”加上相应文字组成介宾短语“在早晨”即可解读句子了。
       古文教学既不能不顾能力培养逐字逐句地讲解，也不必定要由古及今地顺流而下，逆水行舟溯源而上的古文教学未尝不可一试。但要使反读法较好地发挥作用，我们还需注意以下几点。第一，要因人使用。对古文字学家讲反读，无疑是画蛇添足，而对小学生、初中学生和很少接触古文的人来说，反读则无异于他的“助行器”。第二，要因时使用。此法可视作由学习现代汉语向学习古代汉语过渡的桥梁，初学者易掌握，收效迅速而显著，但当学习者有了一定的古汉语知识时，还是顺流而下以便对古汉语有个系统的了解。第三，要因词使用。对于少数词义消失不用的（如作“斧头”义讲的“斤”），词义转移更替的（如“脚”，古代指小腿；“涕”，古代指“眼泪”这类词），反读不适用。
       胡维德，安徽凤阳师范学校教师。