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       李密的《陈情表》是一篇笔头上担得千钧的请示文章，其获得巨大成功的请示艺术是值得我们今人借鉴的。
       首先，以情感人。
       文章不是无情物，请示的对象是人，人非草木，孰能无情。如果李密开门见山表明自己不愿出仕新朝的决心，恐怕是自蹈死地。李密的请示对象虽是皇帝，但毕竟也是有七情六欲的人。《陈情表》的第一段，李密叙述自己的不幸遭遇、家庭的艰辛和悲惨的身世，用情来感动皇帝。“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。”“少多疾病，九岁不行。”“既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。”写得真是凄凄惨惨戚戚，令人一掬同情之泪。由此可见，作者在如此凄苦孤独的境况下，由祖母刘氏抚养成人，是多么不易，其养育之恩多么的深情如海。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”写得凄苦悲凉，孤寂无援，以此来打动晋武帝的怜悯之心。
       在第二段，李密表示了自己的忠情。朝廷多次征召，如果李密简单地一再表示难以应命，那是个政治问题，很可能引起晋武帝的疑妒，甚至招杀身之祸。所以他述说了自己一个微贱的亡国旧臣，承蒙皇上恩泽，即使为国家而掉脑袋，也难报国恩，表达自己感恩戴德之情，“生当陨首，死当结草”，一腔忠心，昭昭然沛乎言表，打消了晋武帝的顾虑。
       其次，以理服人。
       如果李密的《陈情表》仅仅是以情来感动皇帝，于理不容，那也是不可能获得晋武帝恩准的。所以李密在第三段开首，提出了“伏惟圣朝以孝治天下。”这一理论根据。李密利用“孝”做文章，大唱赞歌。因为它是晋武帝的治国纲领，晋武帝是以“孝”治天下的，“我”为尽孝而“辞不赴命”的请求，正符合这一原则。因此若得不到应允，那晋武帝就陷于自相矛盾的境地了。标榜以“孝”治天下的晋武帝，这时即使内心对李密尚存某种程度的疑虑，也不便公开反对李密的尽孝于祖母而不能“废远”的请求，而只能“嘉其诚款”，点头称善。
       最后，提出解决问题的办法。
       李密并没有把话说得斩钉截铁而自断后路。《陈情表》的第四段，李密提出了先尽孝，后尽忠的解决办法。“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之同长，报刘之日短也。”对举祖孙年龄，在“长”、“短”之比中，一目了然，自然是报国有日。因为祖母是风烛残年的老人，“终养”的年月几何，是明摆着的，一旦仙逝，就可以为武帝效劳、报国了。这两句含蓄地提出先尽孝(不会太久)、后报国(来日方长)的忠、孝两全的解决方案，双方各得其所，终于打动了晋武帝的心，批准了他的请求。
       如果我们把历史为我所用，那历史不仅是过去时，还可以是现在时。李密请示的对象是皇帝，且处境十分危险，他尚能获得成功。那么对于今天我们如何向上级请示，才能如愿以偿是很有启发的，那就是以情感人，以理服人，并提出解决办法。如果我们请示时仅仅是以情动人，于理不容，那领导虽然同情但也是爱莫能助的。如果仅仅是对上级提出问题而没有解决办法，上级会觉得有难处，请示事项也较难得到批准，如果你同时提出了解决的办法，领导觉得可行，往往容易获得批准。这也就是李密的《陈情表》的请示艺术给我们的启示。
       林小燕，浙江旅游职业学院教师。