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       《语文课程标准》要求语文教学以读为本。这是语文教学的返璞归真，是语文教学的规律和本质的体现。以读为本：读什么？怎么读？读出些什么？下面以现行初中语文教材(人教版)第五册第五单元第21课《始得西山宴游记》例解。
       一、文章合为时而著——熟读背景。《始得西山宴游记》是唐朝著名散文家柳宗元山水游记“永州八记”的第一篇。这篇文章寓情于景，托物言志，堪称欣赏“永州八记”的钥匙。学习本文，背景知识尤为重要。
       永贞元年(805)，柳宗元因参加太子侍奉王叔文领导的“永贞革新”改革集团而获罪，被贬为永州司马。司马是个闲职，在编制之外，没有什么公务，甚至连办公的地方也没有。柳宗元到任后，寓居寺庙为家，无所事事，与僧侣朝夕相处，谈经论道。但他的抑郁情怀并未能因此好转，只好“闷即出游”，遂与永州山水结缘，孕育出许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀——这便是著名的“永州八记”。
       背景文字是经教师仔细搜集、反复考证并精炼而出。详细了解这段背景文字有什么意义呢？至少有二点：一、文章合为时而著，歌诗合为事而作，背景知识有助于理解生活和文章的关系：生活即文章，文章为生活服务；二、背景知识有助于理解文章写法上的精妙特点，因为，言为心声。(后文将阐述)
       二、万丈高楼平地起——细读基础。无论什么样的文章，基础知识乃第一要务，这就犹如建高楼大厦，砂、石、砖等首先得备好。这是学习文本的门槛。对于这篇课文，以下六方面基础必须百分之百到位：
       1、给加点字注音。主要是生字、多音字，如引觞、施施、觉而起等。
       2、解释加点字在文中的意思。主要是实词和重点虚词，如到则披草而坐、颓然就醉、穷回溪等。
       3、对比性解释。主要是解决一词多义这一重要文言现象的，如缘溪行；遂命仆过湘江，缘染溪；穷山之高而止；穷回溪等。
       4、通假字。如自余为戮人，居是州，恒惴栗；故为之文以志等。
       5、活用现象。如施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山；萦青缭白，外与天际，四望如一：因坐法华西亭，望西山，始指异之等。
       6、划分句子节奏。主要是一些对句、长句和难句，如悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷等。
       上述基础知识的获得，一是靠学生借助工具书、参考资料的自学，二是靠同学之间的相互讨论分析，三是靠老师的及时有效的检查和点拨，而这一切都离不开“读”。当然，“读”的形式应是灵活机动的，默读、朗读、讨论、检测等不拘一格。
       三、万水千山总关情——悟读思想。文章是作者思想感情的艺术流露。前后共有两种截然不同的情感表现。
       文章一开始便交待了自己的身份和惴惴不安的忧愁心情。因是罪人，才能有闲暇；因内心忧闷，故需要排遣。这一切便决定了他的游览方式是“施施而行，漫漫而游”。这种游览方式的特点是：(1)无目的性——“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”；(2)散漫放任性——“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。……觉而起，起而归。”尽管这种游览的滋味有些苦涩，但也不免有乐——苦中作乐。以上这些描写，都是反映作者被贬永州后的心情——苦闷、孤寂而不知所往。无论是醉酒还是入梦，都是将自己的愁绪消融在山水中，以求得对世事的遗忘。
       偶得西山，欣喜之情跃然纸上，“命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏”——西山的卓尔不群振奋了作者的精神!于是凝神观望，“尺寸千里”之势尽收眼底：“悠悠乎与……而不知其所穷”。处处景语皆情语，这些既是对西山宏伟气象的赞美，也是作者心志的寄寓——“引觞满酌，颓然就醉”、“至无所见，而犹不欲归”……作者流连于苍茫暮色中，感受身心与自然融合的美好，进而由衷地发出“知吾向之未始游，游于是乎始”的振作之音。
       这些文字是作者心底的声音，我们不得不带着情感去体会、去感悟——走进文本，倾听作者呼吸的声音。
       四、文似看山不喜平——析读写法。写作方法即文章的建构方式和美化手段。本文一宕三叠，曲折有致，要引领学生认真地分析，且要结合文章的背景知识进行深层次分析。
       首先要分析的是比照与映衬手法。文章一开始，作者就表明了被贬后的忧惧、苦闷心情，这与游山玩水的赏心乐事恰成鲜明对比，给“山水之乐”定下了一个悲凉的基调。自然景物的美好与社会现实的黑暗，不协调地激荡着作者的心。作者对游山的描写，也多从比照和映衬中表达自己的感受。写“未得”西山的“漫漫而游”，正是为了反衬一识西山的惊喜；写万物的渺小，更显出西山的“特立”。把握这一基本特点，要靠比较“读”。
       其次，寄情于景，托物言志。作者写景叙事，都饱含着作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。写“披草而坐，倾壶而醉”，正是他孤寂、疏放性格的表现；写西山“特立”，正是他傲世蔑俗的写照。实际上，柳宗元所描写的西山一带，只是一般的土丘，
       并非崇山峻岭。他不过是借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志——山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。领会“借景抒情、托物言志”，要靠想象“读”。
       另有两个方面必须引导学生仔细思考。一是关于课后练习二中的第3小题。这一题的大题目是：本文有叙述，有描写，有抒情；根据表达需要，语句或长或短，或偶或散，或上下钩连；结合上下文，说说下列语句的特点。这一题的小题目是：幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。这一题的参考答案是：语句长短交错，上下钩连，如行云流水，一气贯注，极富动感。
       这样的分析学生能不能理解？这样的分析是否扣住了文本的神韵？事实上，如果我们联系文章的时代背景，就会发现，“行云流水，一气贯注，极富动感”的评价是十分抽象的，也是不符合实际的。因为，“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这段文字实质上是一段“流水帐”式的描述，这恰是作者真实心态的反映——生活的无聊、无奈，浑浑噩噩，虚度光阴——“流水帐”生活的真实反映。这种“流水帐”绝非闲来之笔，而是作者有意而为之——是精雕细琢、匠心独运的“流水帐”!质疑教材和教参，要靠辩证“读”。
       二是关于“然后知是山之特立，……为类”、“然后知吾……，游于是乎始”的内涵的理解。从表面上看，这段文字透露出作者孤标傲世的情怀。实质上，这段文字还有更深刻的意义，就是作者对过去和今后生活的一种思考——要振作，不能颓废。柳宗元是这样写的，也是这样做的，在永州九年，他关心人民疾苦，致力于“古文”创作，顽强地生活着……溯本求源，叩问真理，要靠探究读。
       以读为本。读什么？读背景，读语言，读作者的思想。怎么读？走进时代，走进语言，走进作者的心灵。读出些什么？读出知识，读出情感，读出语言真味。
       汪维红，教师，现居湖北宜都。刘云锋，教师，现居湖北沙洋。