文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       自《杜十娘怒沉百宝箱》问世以来，李甲就背上了千古骂名。历来论者都认为李甲是一个庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟，对杜十娘的爱是虚假的，纯属逢场作戏，图一时之快而已。在我看来，悲剧发生的主要原因在杜十娘自己而不在李甲。
       第一、杜十娘对李甲的爱，是由怜悯而产生的。这种爱本身就是一种施舍，具有强加给人的成分，动机带有一定的欺骗性。杜十娘忍受不了长期的凌辱，渴望过上一个正常人的生活，故“久有从良之志”。众多风流纨绔、浮浪子弟便是她摄猎的对象，憨厚木讷的李甲最终被她锁定为猎物。美艳绝伦的十娘，争宠谄媚之人可说举不胜举，何为偏偏看上一个老实、庸懦的书生呢？从美学的角度来说：力量弱小对自己构不成威胁的，才具有美，才去玩味它。于是经过精心策划，小心而多情地亲近他、亲昵他。这种带有功利性质的爱，一旦被抛弃内心肯定无法承受。
       爱是给孤独的灵魂找一个支撑，是两颗心相遇发生碰撞而产生的火花。但两人的性格相差甚远，十娘是一个城府太深、计谋老辣之人（计赚鸨母、拿私蓄作赎身费、以自尽要挟鸨母）；李甲则是无一点计谋、直言坦露的憨厚之人（惧怕老爷、不敢应承，受鸨母叱骂、性本温克，借钱无着落、羞见芳卿）。这样的两人能建立一个和谐美满的家庭吗？爱情的基础应是心底透明、两不相欺、坦诚相待。
       第二、十娘看中的是李甲的金钱和地位。日本侵犯朝鲜，告急天朝，经户部官奏准：“以此宦家公子，富家子弟，倒不愿做秀才，都去援例做太学生。”这是国家大事，从中央到地方，大街小巷，无人不知、无人不晓，即只要有钱都能做“太学生”。十娘明知李甲是宦家子弟却偏“有心向他”。
       与众多到教坊司院内游玩的阔少相比，李甲“撒漫用钱，大差大使”就鹤立鸡群，更能吸引鸨母和妓女们的关注。“性本温克”“忠厚志诚”的李甲深知与她们的交往是“以利相交，利尽而疏”，故寻找借口“惧怕老爷，不敢应承”。十娘在遭到拒绝后，仍不甘心，致使“自幼读书在庠”的李甲无力阻挡这一股涌动的青春洪流，因而“海誓山盟”。
       李甲之父李布政是掌握一方经济大权的高官，“老布政在家闻知儿子逛妓院，在家发怒。”这是一个难得的肥缺，有多少人都会争相攀附。一个“久有从良之志”年轻而漂亮的十娘，就犹如茫茫大海中抓到一根救命的稻草，摒弃了老布政的反对，排除了“自幼读书在庠”的李甲对父母的忠孝。长期的“虚荣”，让她误认为是幸福婚姻、美好爱情的开始。
       第三、传统文化的阴影，十娘应该明白，个人在文化面前总是渺小和脆弱的，个人若要与封建文化这架庞大的风车迎战，其结果每每是头破血流。人是社会的动物，更是文化的动物，个人的行为必须要受文化的制约。李甲出身于官宦之家，“自幼读书在庠”，从小接受的是封建文化的教育，必须走科举功名之仕途，即饱读圣贤诗书，然后博取功名、光耀门楣，否则，就会被视为不忠不肖的子孙。在婚姻上，封建文化讲的是门当户对，父母之命，媒约之言，像李甲这类出身名门的书生若要与一个青楼妓女结为伉俪，那简直是伤风败俗，有辱家门。即使是人性解放、婚姻自由的今天，如果厅长之子——读书之人，娶一个众所周知的妓女为妻，同样要受人们非议，受亲戚所不容。
       如果李甲坚持选择十娘，结局也未必令人欣慰。因为人间没有桃花园，更不可能对一个不能自食之人永远“侨居苏杭”，所以我认为是十娘没有读懂世俗文化这部“百科全书”，怀揣一部理想主义的爱情经典而做白日梦。
       彭永武，贵州沿河县官舟中学教师。