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       “夺情”是个旧词。什么意思呢?比方说古代的某个官员丧亲，照例他就得打报告，申请解职回家，寝苫枕块(睡草垫，枕土块)三年。与其说这是孝心，还不如说这是封建专制时代的一项制度设计。当然也不乏例外，假如工作上走不开，政府首脑或部门一把手，就不予批准丧亲官员的丧假，这就叫做“夺情”。看起来，夺情似无情。但实际上，由于权力之争或个人得失方面的种种考虑，一些在职官员还是很希望被上级“夺情”的，如明朝万历年间的张居正就是这样。
       1577年，张居正的父亲在湖广江陵去世，按惯例，他给皇上打个丁忧报告，就可停职回乡，为父丧守制三年去了。这么大的事，少年皇帝万历吃不准，就与皇太后商量。皇太后是经历过世面的人，她知道张先生所思所想，便依前例夺张先生的情。公开的说法是，国家大事和对皇帝的教育，仍需张先生不可或缺的襄助。这也正是张居正的意思，因为他尚感脚跟不稳，怕走后生变。然他又不得不假以孝思，继续打第二个第三个报告，恳请恩准回乡守制。张居正越是这样做，就越表明他不肯离京，年轻的皇帝只能再三“夺情”，张居正这才堂而皇之地留下来。
       皇帝与张居正之间的这出双簧戏，很快就被文官集团看穿了，他们认为在“夺情”问题上，皇帝不过是“客气”一下，你做首席大学士(相当于第一宰相)的怎么就顺杆爬呢?弄来弄去，其实就是你张居正不肯离京，舍不得手中大权。翰林院几十名官员看不下去，就去找吏部尚书张瀚，请求和他们一同去张居正私邸，劝告他放下伪装，离职丁忧，以挽回他在文官中的威信。张居正也是单刀直入，说这是皇帝下旨让本人留在北京的，你们强迫本人离职，莫非想加害于我?更使张居正想不通的是，吏部尚书张瀚，是他一手破格提拔起来的高官，按说是自己的人，他怎么也加入到这“私邸劝告”的队伍中来了呢?既如此不懂得官场上的微妙关系，就靠边站吧。于是，张瀚很快就被弹劾下台。
       这进一步激怒了文官们，后来他们干脆越权，直接向万历检举张居正。事情的结果是，弹劾张居正的文官一律受到严惩，他们的罪名不在于触犯首席大学士，而在于藐视皇帝。圣旨一下，锦衣卫便把四个犯官逮到午门外打屁股。两名翰林各受廷杖六十下，并予以“削籍”，即剥夺了文官的身份而降为庶民。另外两个官员因为言词更加激烈，多打二十下。打完以后再充军边塞，终身不赦。
       帝制被推翻后，什么丁忧啦，夺情啦等等，这些旧制皆烟消云散。即使遇到某某人丧亲而工作上又走不开的情况，也没人再去夺谁的情了，取而代之的是“自我夺情”，换成现代语境就叫觉悟。阎连科的短篇小说《思想政治工作》(《钟山》2002年第3期)，就讲了这么一个年轻人。说小牛的母亲去世了，他去请假回乡奔丧，头儿当即痛痛快快地答应了，之后就是一番安慰，诸如兄长般的关爱、师长般的开导、首长般的高屋建瓴……语言亲切、感人。最终，小牛的奔丧，变成主动奔向工作岗位了。正是：
       夺情自有夺情招，
       一代更比一代高。