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       都说学私塾头脑古板，我们接受的教育是新学。以前的孩子一读书就闭上眼睛摇头晃脑，说他们两耳不闻窗外事，一个个长大了都是孔乙已似的。
       等到几十岁了才学会自己找资料，自己去判断，有时候会怀疑自己胆大妄想，更多的时候怀疑我受过的教育。你就说我现在翻阅的这本清朝时学生的对课作业，就是一派清风月朗的样子，这样的作业只能让孩子的头脑越用越灵光。那时候，天道和人道是契合的，有水乳交融的意味。
       在这本作业里，老师先用黑色墨水写下一串三言美文，然后要求学生用对仗的方式写出下联来。我们不妨看看这些碰撞都有什么样的灵性闪光，在这本作业里，首页首句老师写的是“紫燕飞”，学生对了两行，分别是“白鹭行”、“绿鹦言”，后面的这联差了些。接着老师写了“池塘蛙”、“水坑鱼”，学生对的是“树枝鸟”。对得没错，但立意不高，和老师算是平起平坐。然后，“共笔砚、共衣钵”， 对得是“同牛衣，同科场”；“山中鸟”对了个“水上鸥”；“习礼仪”对了“学规矩”；“牛遇水”对了“羊上山”、“鸟投林”；“子光前、祖裕后”对了句“天在上”好像不是太准，“来卜卦”对了“去求签”很默契，“做田苗”“安社稷”是个良对，“龙行雨”和“鸢飞天”值得击节称好。
       对对子是古代读书人的基本功，读熟了“云对雨，雪对风，晚照对晴空”的孩子，在大自然的庇护下无障碍地交流，那时候才有“留得残荷听雨声”的可人境界，上面从一本学生作业随便抽样出的一些对子，取材自然，应对得也自然，只要一点人的灵性就把它们恰如其分地粘合了。
       有一次和一位老人家聊天，他说小时候听着先生做对子很开心，不开心的是先生手里有戒尺，他的情绪容易变化，我问他说：怎么后来的人都不说那时候的好话呢？他说他们那代人经历的内乱太多，惶恐排解不掉，我本来想傻傻地追问下去，为什么有内乱呢？
       这个傻傻的问题我当然没有向他提问，它却跟随了我好些年，直搞得我十几年都很不自然，直到把玩到这个作业本，才调理了一下神经系统，这些人间佳对真的疗救了我一回。
       美意如此延年
       远的不说，清代时一部分人先富了起来，如山西钱商，如徽州盐商，大部分商人一有钱更风雅了，我们后来常说人家有钱以后才去附庸，其实这只对了一半，清朝时从商也是要本事的，完全的目不识丁，你也难闯天下。所以说有钱更风雅，没钱也不失风雅这个说法对大部分儒商是贴切的。
       既有了钱，那行头自是不一般了，文房四宝更是讲究，其讲究程度我们今天估计起来都很困难。当然那些早已过去了的儒商也不能想象今天的电脑如何方便神奇（只是用坏了的电脑要是有人回收再利用就更好了），手头碰巧整理着一堆古人使用过的手递封，还有一些没有用过的信笺等，这就是关于一部分富起来的人的生活实证，他们的生活应当是艺术化了的。
       就看看这张信笺，如果不说是信笺也完全可以，这是一幅独立的美术作品。图案是用了典的，画面里的客人起身杖剑，好一副“今日把试君，谁有不平事”的侠肝义胆，主人一缕美髯，面带赞许表情，可以看出是大情怀，不至于为一己之事惹得兵刃四起。
       我在收到这样的信笺后很是困惑，清代商人远出家门，书信是和家人惟一的沟通渠道，本来商务繁忙，却还挤出大量心思订做信封信纸，这是很优雅的事。从我收藏的手递封可以获知，至少有一半以上是由商人向承印作坊提出了自己的审美要求，在我买回的近三百件手递封、信笺中几乎没有重复的样式，用偶然性是解释不通的。
       就是这么用心，在巴掌大的信笺上附加了绵绵美意，这样的联动效果是写着一手臭字的人会自惭于自己佛头着粪。宝马配好鞍，历史上的名人信稿就是这样承载了多重的文化信息，今天才卖出了高价。仅仅这张没有使用过的，表面上空白着的信笺已经足以让后人心悦诚服了，正如这个信笺上的一行字“果有此心，天下幸甚”。无论是订件人还是印刷作坊里的老板、匠人，他们都是有心人，在一方小纸上苦心经营、妙手安排，一点浮躁都不能靠近，这就是福气了。福气会沿着商人们走过的路蜿蜒开来，让亲友们分享。
       去了平遥，去了徽州老民居，我知道这不是极端的例子。我把目光久久存放在这样的地方。
       鲍传江，公务员，现居广东深圳。主要著作有《清风阅览故纸堆》。