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       前不久听讲座时授课者说了这样一句话：“有架子的是残疾人，没架子的是正常人。”很觉新鲜，不禁发出会心一笑，并由此想到了与架子有关的一些问题，比如现今的干群关系问题。
       架子，字典上的解释是用以表现、抬高自己的一种虚骄姿态，对此我们应该不陌生。摆架子，端架子，臭架子，“驴死了架子不倒”就反映了人们对这种行为的鄙夷。把架子摆得最不可理喻的是战国时的亡国之君齐王泪田地。此公仓皇出逃到卫国，人家以最高规格接待，他还不满意，大发脾气，人家只好让他走人。逃到鲁国，正好赶上办丧事，他非要以天子之礼吊唁，人家只好把这个不知趣的家伙赶走。一路逃，一路大摆架子，谁也不欢迎，如丧家之犬又逃回齐国莒城，可他还是在援齐的楚国大将淖齿面前大摆架子，终于被淖齿吊在房梁上剥皮抽筋。
       摆架子摆得丢了命，田地是个极端，但摆架子的害处是显而易见的。你是平民百姓，便惹人嫌，讨人憎，没有朋友，谈对象，会吓跑意中人；你是丈夫，便无法与妻子沟通，品尝不到爱情的甜蜜；你是商人，便会吓跑客户，不会生意兴隆；你是领导干部，老百姓会对你敬而远之，你便不会有好的干群关系。架子大的人，一般来说，不会是一个成功者。
       有一点资本的人似乎都可能摆架子，比如城里人对乡下人摆架子，钱多的人会对钱少的人摆架子，但架子好像与官人的联系更多一些。囚徒陈胜揭竿而起，不小心当了个自封的楚王，架子马上大了，一帮儿时伙伴来看他，陈胜冷面相待，伙伴还当是以前的陈胜，不知轻重，叫着陈胜的小名，说着他儿时的丢人事，陈胜认为失了他的尊严，干脆下令把这些人杀了。于是很快众叛亲离，事业垮台。一个县委书记从外地回来，看到去火车站接他的是吉普车，马上大发雷霆：“我的职务降了吗!”“我不是县委书记了吗!”某地山上农田有问题要解决，农民千呼万唤乡镇干部就是不来，再叫，发了火；“山那么高，我怎么上去?”现在一些官儿，把芝麻大的官衔看得比磨盘大，把自己的所谓威风、尊严看得比什么都重要，整天算计的是自己该坐什么车，该排什么位，围着桌子转，围着裙子转，隔着车窗看，就是不愿到群众中去，不愿与群众坐在一条板凳上，不愿与老百姓用双脚走同一条路，只怕沾上了老百姓的土腥味，只怕别人把他看成了老百姓。就是下到老百姓中去，也是作秀，假模假样。一句话，放不下那个架子。想靠这样的干部为人民办点事，密切党与人民群众的联系，能行吗?
       残疾人需要架子是因为生理有缺陷，有的人大摆架子是因为心理不健康和人格残缺，隐藏在架子后面的是封建主义官贵民贱的等级观念，是官气、傲气、骄气，是看不起群众的不健康的心态，是对他人对人民的不尊重，是莫名其妙的那点可怜的优越感，是党性修养差。等级、威仪那是地地道道封建主义的东西，时至今日共产党人怎么还能讲这样的东西!我们共产党员是人民的公仆，职位只是分工，没有高低贵贱，一个真正的共产党员是不会也不能有架子的。当年开国大典，领导人也只是随便站在天安门城楼上，哪有什么等级、座次。细心留意关于开国大典的图片、电影，发现没有朱德总司令的镜头，近日看一个资料才知道，这位开国元勋当时是在旁边帮一个记者完成摄影任务去了。这就是人民公仆，怎不令人千秋敬仰!
       有架子之人如夏之火、冬之风让人生厌，无架子之人如夏之荫、冬之炉令人亲近。没有架子，说难也不难，关键在于摆正自己的位置。一个人做官只是人生的一段，做老百姓的时间还是长，干部也应当是老百姓的一分子。官说到底是人民给的，你是老百姓养活的，没有了老百姓，你给谁当官?你怎么当官?有了这样的认识和思想，你的架子就会不知不觉地放下了，你就会自然地融人群众中去，与他们同呼吸，共命运，真心诚意地为他们服劳。