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       公元604年，杨广登基，隋朝进入分裂与混战状态。淫乱之徒杨广自知来日不多，便在南巡途中的扬州，天天醉烂如泥。此外，就是轮流到一百多个房间去奸淫美女。偶有一天，杨广在醉梦中醒来，不禁对镜长叹：“唉，这么酷的一颗人头，不知谁来取它?”萧皇后问他何出此言。杨广说：“贵贱苦乐，没有一定，杀头不过风吹帽。”然而杨广最后的一幕表演却令人回味无穷。
       618年，当杨广的亲信宇文化及率兵人宫时，杨广问道：“我犯了什么罪?以至于让你们如此大动干戈?”宇文化及的党徒马文举说，你这个狗东西动辄就兵戎相见，动辄就南巡找乐；你奢侈荒淫，用小人远君子，不听忠言，还说没什么罪，这还不够吗?杨广说：“我实在对不起百姓，至于你们，跟着我享尽富贵荣禄，我没有对不起你们。”
       杨广所言极是，他对不起百姓是真，对官员们“好”也是真。这是封建专制的一个特点——按照自己的好恶选拔下属，把那些他认为百分之二百忠于他的人选拔到重要领导岗位，给予厚待，以便让他们为极权卖命。皇帝心中一杆秤，他称的是官心，而不是民心。所谓“得民心者得天下”，那是散发着腐臭味的文人杜撰的，是更高一个等次上的拍马溜须。封建专制者认为，只要维护好了全国官吏们的利益，也就全国一条心了。十九世纪的西方传教士林乐知当年就有过这种认识：“欲改变中国，须先改变中国的士人。”转换成封建专制集团的思维就是，欲巩固政权，须先巩固官吏队伍。这是一点都不错的。知识分子能影响一国的文化和精神，而官吏能影响专制集团的政治地位。所以，专制集团不断地用提拔任用为诱饵，把各级官吏紧密地笼络在自己周围，以达到巩固政权的目的。有种说法，称各级官员为群众的领头羊。但此非百姓之意，而是由宝塔形的组织结构所决定的。从中国古代皇帝的角度说，他所任命的官吏，只要对皇权奴颜婢膝，又不至于使他的辖区发生动乱，就算没辜负皇帝对他们的厚待了。有些明智的皇帝也常常把“民心”二字挂在嘴边，但这却是皇帝角度上的民心，而非百姓角度上的民心。封建专制集团的所谓“民心”，从来都是由各级官吏越俎代庖的，此即强奸民意。说穿了，由官吏越俎代庖的“民心”，实际是“官心”。但皇帝不管这些，他更不管百姓怎么去想，他只需要官吏口中的“民心”和“民意”，比如官吏们说老百姓拥护某某皇帝，皇帝就认为他自己是“得民心者得天下”，于是拿了民心民意这块招牌，公开招摇撞骗。其实老百姓才不拥护极权宝座上的那些恶棍呢，真正拥护极权的，是从极权那里得到好处的各级官吏。所谓民心，实为官心；所谓“得民心者得天下”，实为“得官心者得天下”。假借民心民意，不过是想借此更好地实行自己的统治罢了。最后，不得不说的一个历史细节是，杨广早知不得善终，每每出行，都带一瓮毒酒，他告诉宠妃们说，如有乱事，你们先喝，随后我喝。然而等到需要毒酒时，左右却早已逃之天天。不可一世的家伙，连临终想服毒自杀，都成了一种奢望。一向在杨广面前装得比孙子还孙子的高级奴才宇文化及，此时已成竹在胸，当然不愿意领杨广“我没有对不起你们”的这个情了，遂命手下将杨广绞死。“得官心者得天下”(“我没有对不起你们”的另版)的理论，最终未能拯救那一个个封建专制王朝及其家人的生命。