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       小学和中学的语文课本里，都选了一些古代的寓言。有一些在我看来很好的寓言，却没有能够入选，比如明人庄元臣《叔苴子》中的这一则：
       入哥鸟生长在南方，南方人捉来经过调教，它就会“讲话”。其实它只是在模仿人的声音，翻来覆去，讲的都是从人那里学来的几句现话，仅此而已。
       有一次，庭前树上的蝉正在高歌。八哥听了，讥笑蝉发不出人的声音。蝉便说道；“你学人的话虽然学得像，却完全不是你自己的话，而是人的声音；我所唱的，却是我自己的歌呀!”
       八哥于是感到了惭愧。从此以后，它就再不学着人讲话了。
       如今学别人口吻眼腔调作丈的这帮人，大约是不知道惭愧的八哥鸟变成的吧。
       ——明朝的文坛，也是特别强调主旋律的。这主旋律，便是圣贤规定的“礼法”和天子提倡的“正道”。马二先生说，“文章总以礼法为主，带辞赋气便有碍于圣贤的口气”。高翰林说，好的文章“没有一句是杜撰，宇宇都有来历的”。周学道训斥以“诗词歌赋都会”请求面试的童生道：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么?”无非都是要人泯灭个性，都来按“先圣”“昔贤”的调子说话，做一只八哥鸟。谁要不遵圣道，讲离经叛道的杂学，那就要打板子，被斥革，至少也会失去前程。正像马二先生所诘问的：“哪个给你官做?”朝廷的政策就是如此。文章为主流意识形态服务，亦从来如此也。
       这正是适于八哥生长繁殖的环境。舆论一律，旋律一致，齐唱得多带劲啊!可就是很少听到“自己的歌”，因此知惭愧的八哥鸟也就很少了。
       要到什么时候，庄元臣的寓言才会被选入教科书呢?要知道，如果不让学生们知道要唱“自己的歌”，专门培育出一批又一批只会接着指挥棒打洋鼓吹洋号的应声虫，国家民族是不会有多大希望的， 即使《拔苗助长》、《朝三暮四》读得再熟再多。