文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       一
       村长登巴，这段时间挺辛苦。他从上下游的村寨加上雄当的，召集了几十个独龙汉子。伐树，破板子，为盖新校舍做准备。学生一放假，拆了旧教室，就开始兴建。
       雄当村出现丁少有的热闹。
       湿啦啦的松树圆木，两人一根扛着。从山上，一直到学校前的操场。曾老师和这些人站在一块儿，比人家高半头。在现场总指手画脚的，觉得难为情；也就掺和了进去。200多米的山坡路，曾老师扛了三个来回，钉不住了。两腿哆嗦不禁，嗓子眼儿发腥，一口鲜血喷出，吓呆了在场的各位。登巴一把抱住曾老师，着急忙慌地扶到一块岩石上。
       阿恰森打来瓢水，给曾老师漱洗了一下-歇喘着把气找匀，又抽了支烟，除了有点胸闷，曾老师感觉还行。
       登巴说，再不能跟我们一起干了，你只管教你的书。
       这个曾老师，这个曾哥，读大学时，对建筑很感兴趣，在清华园旁听过好一阵子。那点知识，这会儿全用上了。
       曾母把学校没计成一个坐北朝南的连体四间大房，两头是教室。教室三面玻璃窗，宽敞明亮。两教室被东西走廊连接，走廊中的两个门，进去比教室稍小。——是教师的卧房兼办公室，另一是灶房。整个校舍全木结构，木地板，木墙壁，木天花板。屋顶盖石棉瓦128块，得用以个民工，20天从山外背进来。教室内漆天蓝，外表刷橘红。门廊正中的房柱上，一块白漆黑字的校牌：独龙江雄当俊玉小学。“俊玉”，取自曾哥的老爹老妈名字。门廊前一溜石台阶下来，就是操场。操场上，要竖立一副崭新的篮球架。新校舍还是在旧教室原址，这块地皮略显小了点儿，得把南边的洋芋地占了，还得往西扩10米，再往东扩10米。东面是——片红色大理花地，估计建好后的半个校舍，都得掩映进花丛。开始，他想做得前卫一点儿，甚至一个教室的屋顶，半敞半开，像个贝壳；教室的地面倾斜，一直连上盛开的大理花。
       大理花不是独龙江的物种，大理花是学校前任的女老师，从六库带来的。几年过去，现在雄当村家家户户门前屋后，都有几蓬。大理花在这里安家落户，是因为适应了环境。建筑也是同样道理，一切要和谐。
       旧教室太烂，破屋顶是木板瓦，已经糟烂得漏了天，能看得见一块块白云在飘。屋外落大雨，屋里下暴雨。四面术墙韵大缝隙，能伸出胳膊。地板更甚，几处塌陷，常有学生陷掉腿，或是鸡狗钻进来。这就是过去人们津津乐道的“一师一校”的基本状况。
       这天，他要出门。
       曾哥，以为自己的脚在这里没有问题。把在城市穿惯的旅游鞋一脱，光着两只大脚板，与大地泥土亲密无间，自我感觉，很爽。
       雄当村在独龙江峡谷上游西岸的平缓山坡上，13户人家，一家一幢木房子。散落得虽没什么秩序，在这等环境背景下，却相间得自然均匀，恰到好处，七八十米的样子，随光阴变黑。木屋与木屋之间，是成片成块的绿油油刚刚绣出红穗子的包谷。这是村庄最好的土地，一年中的主要吃食，全靠从这里刨掘。
       茂密的青纱帐里，有隐秘的小路穿过，宽窄只容得下半个身子。要从远处或在山头看是看不到的，只有走在其中，平坦了的脚板，才有觉察：丝丝的凉爽是傍晚以后；沙沙的干燥在太阳当空；早晨呢?早晨是湿润润的黏脚。雾飘云移，露珠会在草梢蹦跳、小路就更加软弱了。
       村庄四周的山道路面，略微复杂一点儿。有的是软蓬蓬的落叶覆盖；有的是硬邦邦的棕红胶泥；有的是沙土杂草；也有不多的路段是溪流之上瀑布之下，跟过水帘洞一样。融雪和山泉常常放弃旧路，没有拘束地乱淌。但这里保证没有钉子铁丝，没有玻璃碴子。你尽管丢掉谨慎，仰着头大大方方地朝前走。还是先前那句话，曾哥觉得光脚丫子投有问题。
       出了雄当村，逆江沿岸向北攀爬，路况就糟糕透顶了。山洼背阴，拐角处的独木桥过去不远，有老长老长的一段塌方滑坡碎石路；桥下，是西边高高的担当力卡雪山融流的水涧。俯望，涧水飞白，泻淌过十几步远，一下跨进独龙江，收敛成个四五米宽，三四十米高的瀑布，像—条欢跃的银鳞巨龙，一头跌栽下去。从山涧底，浮泛上来的森凉湿气，把水桶般粗细的独桥四木，滋养得滑滑溜溜，苔藓勃勃，五颜六色。水雾在脸上凝聚成一堆打滚，滚落腮帮，掉进热气腾腾的胸口。曾哥打了—个寒战，抖了几抖。
       上桥之前，得先往圆不溜秋的独木表面，扬几把沙子。几步一撒扬，扬撒一把走几步。如此这般，光脚板就稳当多了。
       这种独木桥，在独龙扛两岸大估摸得有上百。行走于此地，经验和手段是必不可少的。
       山涧甩在身后，顺着江岸峭壁间的小路，往上游走不出20分钟，便是斯任渡口。曾哥就是在这儿，第一次遇见阿恰森的。
       横跨在江面上的溜索，弯弧下坠，远看像根儿晾衣绳。
       渡口就要到了，可曾哥的脚丫子却不听了使唤。碎石于路没走完，有疼痛钻出心来，浑身上下不自在，两腿僵硬地哆噱，怎么按捺也是按撩不住。顾擦不顾流的汗，前后胸地灌淌，跟蛐蟮在爬一样。三步缓缓五步停停，蹒跚得再也没了人样。这时若有人在山尖尖上打柴歇脚，凭高眺望曾哥这副德行，一准儿会以为，又是哪个红脸老猴子，去村里人家偷嘴被撵出来，抱着前爪，边走边吃，喂养着肚里的馋虫。
       曾哥开始有些后悔，后悔没给自己留一条退路。其实退路更加亲切，退路比较一意孤行要温文尔雅。只是此时此刻，曾哥没有能力，也不想向后转，后转回去再把旅游鞋穿上。
       这种后悔的东西，在曾哥的心底下，仅仅是那么闪了闪冒了冒头，再没让它过多地滋长。看来，曾哥的痛苦不在于眼前，而是下边的路途，以及从崩龙渡口回来的一道，该怎么走?
       每前行一步，脚，就会变成一个疼痛的有质地的符号，满脑袋乱蹿。蹿来蹿去，蹿出了幻觉，两个浮囊胖肿长茄子似的东西，在眼险附近晃来晃去。
       曾哥索性把背篓摘下，凑到一片香樟树阴里喘歇，顺手撅折了一棵锄把儿粗的山榆。崩断的炸响，搞得曾哥心惊肉跳。没成想，会那么清脆悦耳，横贯响彻在整个峡谷，似乎连轰鸣的江水，也瞬间被它压匿遮盖。之后，又分裂成无数个相同，高低却不同的聒噪，闪闪烁烁，像一群飞鸟俯冲下来。冲出阳光，冲进树阴，叼啄袭击着阴影中的皮下细胞。大脑昏眩，腿脚麻木。曾哥赶紧拔出藏刀，削三砍五，把棵山榆，修整出一根儿拐杖。
       曾哥用拐杖支撑疲惫的腰身，抬头从香樟树冠边缘看出去。两扇崖头上除了绿阴，空空蔼蔼。崖头后边是一片湛蓝，湛蓝下有一座锐角雪峰，雪峰忽闪着刺眼。云在舒缓地移，山在慢慢地动。喜欢晴日鸣叫的红血雉，也停止了喈喈。唯有江水，在坡下酒沼不绝。有淡淡的青烟，从山背后直直地飘逝进蓝天，像沉浸在海中的几缕蓬松丝绵。那是独龙人，正在开垦火烧地。
       曾哥到雄当村的小学代课时间不长，可光脚的想法却由来得很自然。说自然，是因为这个村的老百姓大都光脚，他们是一个不穿鞋子的民族。每天与这些人群交道，唯曾哥自己穿鞋子，他总感到哪儿有点儿不对劲。人家大伙儿在一堆儿，都赤着、露着、光着，怎么就单单你遮掩得严严实实?你是什么东西?
       乡亲们光脚，和曾哥的想法不一样，他们是因为没有鞋穿，祖祖辈辈都是这样过来的。其实，就是光脚，他们也不比穿鞋的走的路少。深山里，江岸边，捕鱼的、打柴的、挖药的、种地的，他们的脚印是层层叠叠的。层层叠叠的脚印近了远了，就形成了路。假若再看看曾哥的那些学生娃娃，高跳低跑，攀岩爬树，就会愈加地知道，什么叫光脚的不怕穿鞋的了。
       也有例外。例外是，登巴村长找曾哥议事时，一定要穿上他那双旅游鞋的。在与县城隔阂着七八天路程的深山峡谷中，见到这么一双高级的旅游鞋，又穿在一个土生土长的独龙汉子脚上，着实让曾哥吃惊不小。旅游鞋是黑色高勒的，墨绿橡胶底子老厚，跟个海绵垫子一样。半新不旧，质地绝对上乘。只是鞋子头，被柴刀剜割出窟窿。窟窿里顶出来两个，趴着黑厚指甲盖儿的大拇哥。鞋带也特别，肉红色还有胶质感，登巴说，是野牛后腿筋。
       登巴好像觉出他的脚被曾哥注意，一屁股坐在火塘边，盘压在腚下，不露出一丝痕迹。
       今天烧的劈柴，是阿恰森从她哥家里背来的老松木，搁置在老木屋下，最起码得两年，扔进去，火苗腾空老高。
       登巴跟曾哥讲，他脚上这双旅游鞋，星他年前去缅甸边界打猎，从一个已经有臭味的尸体卜扒下来的。他当时高兴得像在獐子身上剜出了颗蛇头麝香。他知道拿给崩龙爷时，爷会高兴极了。几十年来，爷一直念叨着搞这么一双鞋。崩龙爷见了，果然乐歪了嘴，可一听是死人穿过的，就抻去了登巴的头脸。
       登巴喜滋滋地跑回家，坐在楼梯口，把住鞋后跟儿，脚丫子死命往里钻。脚进去，箍籀着顶痛不顾，心里却生出几番怜悯。怜悯不是怜悯自己，而是怜悯城里人。好莫言的分叉着自由自祚的十个指头，为啥偏偏要绷绷紧紧，穿上这么个屌东西呢?
       鞋子套在脚上的确不舒服，登巴试了几次都没敢站身。他坐在楼梯上琢磨了一上午，使出了聪明，把个好端端的旅游鞋头，用砍刀进行了改造，
       二
       独龙江上没有船，可独龙江上有渡口。
       崩龙渡，在独龙江最卜游西岸的崖头。
       过往的工具是溜索。溜索此高彼低，这头捆绑住老核桃树的杈桠豁子，半腰高，经过索架站台，陡然延顺向波涛翻滚的江水，如同一根儿软不拉塌的长绳，在江心坠落一个弧弯，再微微仰首去了对岸滩头。倚傍着核桃树的树身，哩拉歪斜地支起了一个肩膀高的溜索架。想过江，上到架子去。把随身携带的溜把儿，扣挂住溜索。溜把儿，野山桃木制成，黄琉璃脊瓦一般。穿垂下鞭子粗的火麻绳两道，兜住腚蛋。一切停当，纵身江中一跃。耳边风声呼呼，身下浪花飞溅。三两分钟，便町抵达。
       曾哥第一次过溜索这东西，心中没数，忐忑不安。开始的那一跃，眼睛都不敢囫囵睁开。此岸没了，彼岸没了；山峰没了，扛水没了；神儿没了，人儿没了，魂儿就更不知道去了哪儿了。等你飘飘然到了对岸找到了魂儿和一肚子杂碎，身子又不知道藏到啥地方了?
       去时容易回来难，回来只能倒挂在溜索上往崖头爬。越爬越陡，越爬越高，这就是独龙江的独溜索。
       崖头的核桃树南面，是一片空敞。除去小学校的操场，就算这儿最平整了。喊江的时候，做巫跳舞，能容得下全村男女老少八十来口子。核桃树北面，坑坑洼洼的烂坡子半腰，没跑出构阴地儿。有一间横木咬榫的木楞小屋。小屋，住着—个照看渡口的老人，叫崩龙。曾哥问崩龙爷的岁数?说是九十九。登巴讲，不止不止，我老婆生都力时，他就这么说过，最少110了。崩龙是独龙江峡谷活着的人中，年龄最长的。
       从上游到下游170多公里的独龙江岸畔，这个渡口跨度是最大的，缆绳也是最长最粗的，当然也是最结实的。水道河流，七七四十九个过扛处，唯这个渡口，有专人看守照管。
       说专人，实际照管渡口是没固定待遇，也没任何收入的。赶上豌豆、洋芋、荞麦、包谷收获的时节，来来往往的过渡人，随随便便丢下一些。丢和不丢，全凭了自己，没半条明文规定。
       照管看守渡口，主要的就是检查加固，再就是每天要下到江湾浅滩，在卵石或漂木表面，扒捞半桶水藻青苔，放到溜索排架站台，预备着。桶里的水藻青苔，把汪汪浸浸的水，搞得碧绿碧绿的，像是——坨翡翠。过江的人，从桶里抓拽几片苔藻，缠绕在索绳，再扣上溜把儿。一来会滑行得更快，二来减少溜把儿与索绳的剧烈摩擦，省得烧煳蹭焦。
       从古到今，独龙江上的所有渡口，就只崩龙爷这么，—个看渡的人。今后还会有吗?不会了，不会了，大多数人都这么说。
       崩龙，是登巴的大爷爷，就是登巴爷爷的大
       哥，独龙人都叫他崩爷。那天，穿着旅游鞋的登巴跟曾哥讲，说崩爷这半年黑宿白日地总是咳嗽，揪人心。过溜来去的人们，都能听得见。上岁数的叔伯大爷就骂登巴，不孝敬长辈，憋死心肺。年少的娃娃们不会说啥，只是愣磕磕看着登巴，好像他是病秧秧的崩龙似的。也有的娃娃趁老辈人还没走，给自己壮着胆儿，借着斜坡土坎，用带泥巴的光脚巴丫子，踢他的屁股。登巴这时就赔着假笑，拍打拍打瘦腚，弓着腰，冲娃娃们扭撅两下，再播摇脑袋说：不疼，不疼。然后又说，哪天把我的鞋子给你们穿上，你们就不欺压人文明了。
       这崩爷，年轻那会儿，糊涂得没个人模样，散发披肩，独龙毯缠身。一年300来天在老山里打猎，独来独往成了习性。隔三差五回到村庄，凡人不搭理，倒头便睡。睡醒，背弩挎刀，又进了老山。凑巧赶上他猎到了大家伙，搞不赢回村，就就近搭个窝棚，剜下熊胆收拾好皮子，把肉刺成绑腿宽的条条风干。这种寡言少语的蔫货，甭说女人了，连男人也懒得跟他相处。直到60年前，他眼伤复发，才把小木屋迁到渡口，踏实下来。自那以后，在独龙江峡谷所有的独龙人记忆里，崩龙爷，再没离开过斯任渡口，没离远过他的小木屋。雄当人说，崩龙爷丢掉弓弩去了渡口，猴子、老熊、灰岩羊，才敢成帮结伙地进村子来寻找吃食。
       崩龙爷收拾熊胆一绝。听登巴讲，似乎也简单好整。
       刚打到的老熊，借着它一定的体温，剜出熊胆，用两块饱含松汁的木片夹住，藤竹皮捆牢，挂在火塘上方两米处，断断续续熏烤个十雨三晴天。再看熊胆，胶质肉黄，半透明状。被称为，上好的琥珀熊胆。在这座峡谷里，独龙人更爱叫崩龙胆。然而琥珀崩龙胆，只有崩龙爷才搞得出。谁谁都知道这法儿，但做得那么地道，谁谁又都甭想。
       斯任，独龙人几乎都忘记了这个地名，也少有人提到，曾哥是在三江流域的军用地图上找见的。而独龙人，管嘶任渡口称崩龙渡。崩龙就是渡口，渡口就是崩龙。当地人，已经把渡口和崩龙混为—诀了。村口道边，常听见这样的对话：问，你去哪，答，过崩龙。
       类似地名的改称，这里还有。比如雄当再往上走的克劳洛，“文化大革命”时期就改叫向红村，也叫了几十年，只是近来才被当地人冷落，换了旧口。
       登巴那天去上游山坡收拾火烧地，顺便给崩爷送去了半筐刚收的挂着蔓的豌豆荚。回到村儿，他把旅游鞋穿上，一崴一崴地来找曾哥商量。说，崩爷听传咱们雄当来了个北京人，让转告，得空去他火塘前坐坐。
       登巴给曾哥建议，趁崩爷身体还行，屋里屋外还能走动走动，抓个时间去看看，扯闲扯闲。
       登巴这样讲，曾哥就当了正事儿。待个周六，吃过洋芋喝过茶，背篓装好上天饭，出了房门，下了楼梯。
       这里的乡亲们习惯一天吃两顿饭，抓出时间多干点活。上天饭一般在老阳冒在东山尖的10点多，下天饭一定吃在江水暗绿后的晚?点。全村只曾哥手腕上一块手表，独龙人是看着天地的脸色过日子，没啥钟点儿概念。就像古人在西周中期之前，对年的概念是模糊的一样。
       独龙扛人的钟表是软绵缚钓，时常变形，时常变色；抑或色彩魔斓阳光明媚，抑或斜雨疾风灰暗阴沉。钟点儿是挂在他们的锄把梢头，游走在他们的砍刀刃上，陷在他们脚趾清晰的泥窝中，睡在他们火塘灰烬的温暖里。
       曾哥出门的时候，阿恰森正在收拾灶间。他悄悄拿了个竹蔑鸡筐，脱下旅游鞋，扣在墙角儿。
       阿恰森要知道曾哥又没穿鞋光脚出去，一准儿会拦截。
       在阿恰森面前，曾哥很难光脚出门，那是她拦截有方。她的“拦截”，就是拉开距离，不紧不慢地跟着曾哥。毫不夸张，她敢抱着旅游鞋，不哼不哈地跟你一道。上山爬坡，过江溜索，绝不含糊。直到迫使你，主动把鞋子穿上为止。有一次，趁她去地里干活，曾哥跑去了江东，下天饭时间，还没回去。也是他嘴馋好口，赶上在人家喝酒喝快活，忘记了时晌。这当口，阿恰森会饭不吃，菜盘扣碗，米饭锅煨在炭灰边，到溜索渡口等曾哥。
       溜架一抖三颤，阿恰森就知道曾哥回来了，点燃松明火把，高高举起。隔氤氲江面，波浪哗哗，虽看不清对岸高矮男女，她自会冲你摇上三摇，像是事先约定好了似的。
       回到灶房，吹着火塘，热好饭菜，不声不响。吃饭的整个过程中，一句话没有，然后各干个的。他俩就是这样的关系。俾塘火映在墙上的影子，忽闪模糊。
       阿恰森这姑娘绝说不上漂亮，可这峡谷山泉甘醇，江风湿润，滋养得她白净耐看，人品也是性情温和，今年还没到20岁。是登巴以全村老少爷们的名义，派来专门照顾曾哥的。说照顾，大发了点儿，实际就是给曾哥烧两顿饭。可人家的这工作，做得可真细致，真铺张，真费神儿。
       曾哥住的木屋，里外泛着新茬，盖了还歹到一年，是阿恰森给他腾出来的，区别村落里一般的房子，正儿八经是木楞房。一根儿根儿圆木横搭起来，犄角咬住榫，跟渡口崩爷住的差不多。阿恰森就去了他哥的火塘边，挤块地盘睡觉。
       曾哥的臭毛病多，每天一早儿六点起床，起来的第一件事儿就是跑步。曾哥的屋门，正对着一条去江下游的土道。顺着土道一直跑下去，跑出两里地，就下到江岸。再溯着江岸跑回村里，经过学校后房山，绕到操场上，打一套长拳。这一个半钟点儿的活动，不仅是锻炼，更多的是让肺腑，尽情地呼吸呼吸独龙江峡谷土木水云的新鲜气息。
       曾哥打拳的时候，阿恰森保准儿在火房的灶间。自从阿恰森来给他做饭的那天起，学校的火房房檐四周，总是整个村庄第一个冒起炊烟的。曾哥活动完，点着一支烟，去蹲厕所。厕所出来，顺着晨雀长鸣声寻找几番，悠悠闲闲，踱步学校门前的高石阶，一台一台来到门廊。
       学校门廊的条凳上，肯定一一摆放着倒好温水的脸盆、香胰子、干的毛巾、替代漱口缸子的罐头瓶。在雄当村儿，甭说瞅着谁漱漱口，就连洗脸的也很少见。
       曾哥刷牙的时候，阿恰森总在灶屋门后，露出半边脸，暗暗地悄悄地瞄着。有时被曾哥一抬脸发现，她会倏地消失。虽说阿恰森从没刷过牙，可人家却知道把曾哥的牙刷，挤上一轱截儿牙膏。
       阿恰森不用刷牙，阿恰森有一口白瓷瓷，熟蛋青似的牙齿。笑不笑都露着半截。
       曾哥打点完自己，长吸一口气，把眼睛从村庄的屋顶上空放逐出去。
       南山嘴的葱茏中，丝线—样的小路，弯弯曲曲，隐隐现现。山嘴的东边水烟相隔，透露一座尖尖覆雪的山峰。山峰过去，早霞几片，金云几朵。雄鹰一只，悠悠盘旋，翅膀不动，像有准拽着的风筝。
       远远把目光收回，再转身进入伙房。门边的小地桌上，用罐头瓶沏好的浓茶，热腾腾冒着爽神润肺的清香。
       几口茶下肚，阿恰森便会从火塘灰里，捡出半笸箩烤透的洋芋蛋。端过来，低着头鳚在地桌角儿，用一根儿竹劈子刮着洋芋上的煳嘎巴儿。刮干净的四五个，就是曾哥一顿早点。他小看她还好，一看她，她刮起来动作就上下错乱，没了惯例。两只本来就黑的手，更黑了。
       每日早餐后过几个小时，要吃上大饭。上天饭进了肚子，锅干碗净了，到下午四点，曾哥刚好结束第四节课。这空当，她还要给他加一次点心，照样是洋芋，区别之处是水煮的。偶尔，不知她从哪儿淘换来一块肥猪膘儿，煸出油。煮熟的洋芋切成片，再搁锅里一起煎炸几番。焦焦脆脆撒点儿盐，就着茶水，极地道。
       这季节，洋芋一吃，就要吃到地里的玉米下来，再没其他粮食。塘火木炭烤玉米，那就更好吃了，
       上天饭，下天饭，主食大米饭，是曾哥每口的两顿正餐。米是上好的珍珠米，粒粒晶莹圆润。是曾野从贡山县，雇用的马帮，走了12天，驮进来的。六袋，50公斤一袋。在快到雄当的那段峭壁栈道，马失后蹄滚了坡，和两袋大米，掉进独龙江。剩下的，一家一户分给了10斤，其余的留用，曾哥和阿恰森享受。野菜这里很多，山葱、芹菜、百合、老头拐棍，竹节菜。竹节菜得上海拔4000米左右的地方采摘，清水焯过，蘸盐水辣椒面吃。
       曾哥告诉阿恰森，吃过烧洋芋，他耍去崩龙渡。阿恰森说等等，就忙活起来。在火塘上架起石板，苦荞面稠稠糊糊调和好了一大瓦盆，石板也热了，她就开始摊粑粑。
       摊粑粑的热石板上，稍微洒一层细炭灰，如同内地人家烙饼前往饼铛里放点儿油星，荞粑粑就不粘了。养粑粑，跟个菜盘子那么大，薄厚也差不多。乍吃第一口，苦茬茬的，难咽。
       趁阿恰森忙碌的机会，曾哥去了菜园子。
       斜面向东的菜园子，在学校南洼的西坡地，是那年家家户户承包土地时，村里分给学校的。以前这块地上种过洋芋，种过玉米，甚至种过苦荞麦，可最终少人管理，石块多土质差，任吗都长得不济，放弃了。放弃了就荒，荒草却蓬蓬勃勃，跟山野没什么两样。头些日子，曾哥招呼着学生们，用了几节劳动课的工夫，把它再次开垦出来。栗子大的石丁郡不放过，捡干净。再从每个学生自家，背三筐圈肥，整整铺了一层。这两天，登巴又带着十来个村民，砍来青翠新竹，把四周围插好篱笆，像编织似的均匀，很工艺。菜园子，占地有篮球场那么大，规规整整20个畦。曾哥从北京带来的菜籽，每畦一个品种。茄子、菠菜、西红柿、黄瓜、扁豆、小油菜、萝卜……
       从坡上的菜园子看村庄，静悄悄的。才冒上屋顶的炊烟，被掺和着阳光的空气，过滤得淡薄轻柔。淡薄轻柔的炊烟，却不去不离。云积在村庄的上空，似乎有一只手在召集。峡谷的半坡以下，像被巨大的蝉翼苫罩。
       菜苗都还没有发芽，荒草却长得老高。曾哥出了菜园子，关好水冬瓜树权绑扎的篱笆门。心下琢磨这草，该拔一拔了。
       曾哥再回到火房时，阿恰森已经做好一摞苦荞杷粑，正在往一个饭笸箩里搁。放好扣上盖，撂进曾哥的背篓。火麻线口袋，像只袖子大小，阿恰森装了半下米，她举起眯眼看曾哥。曾哥心领神会地点了头，她也塞进筐篓。俾催促曾哥上路，把背篓抱起，曾哥赶紧转过身接在双肩，掂舒坦。
       三
       崩龙老汉的小屋里黑糊糊的，火塘没有一丝光亮。
       曾哥跨进门槛，静默了好一阵儿，眼睛才适应。独龙人的木屋没有窗户，只有极少的光粒子，疲惫不堪地从木板缝间挤进。
       昏暗中，崩爷坐在地板上，两条腿叉开，伸得笔直。野山麻织成的独龙绑腿，从磕膝盖下，紧绷绷地一直绑到脚踝骨。胳膊如同两根木棍一动不动，双手正在抓挠一堆，疙疙楞楞但很均匀的石头子儿。曾哥把明子点着，放进火塘，又架上几根儿干松柴，屋子就豁然亮堂宽敞起来。
       屋子亮了，崩爷却开始咳嗽。那是一种干咳，一阵儿暑剧烈，一阵儿短促。五脏六腑大肠小肠，好像随时随地都要咳嗽出来似的。然后又是，一阵儿紧似一阵儿地呵喽带喘。再然后才慢慢平息，漫不经心地嗽嗽嗓子。
       自打曾哥进屋，崩爷连咳嗽带喘的甭管多厉害，他总昂着头，目光似乎片刻没离开地正视着曾哥。如果说离开过，那可能就是曾哥摘下背篓的瞬间，盯看了一眼曾哥的赤脚。崩龙爷的两只眼睛都很正常，看不出曾经受过什么伤害，有啥于问题。
       曾哥把米袋子和苦养粑粑，放在火塘边的石块上，掏了支香烟，隔着火塘递过去。崩龙爷这才仄着身，用胳膊肘杵着地板，就和塘火点烟。点着，死巴巴地狠劲儿嘬开了。两口，就抽没半根儿。烟，却看不见从他嘴里冒出来。曾哥怀疑，全是被他的肠胃消化掉了。曾哥在这里见过很多独力汉子，都有这等本事。
       抽过姆，崩爷那令人担心的嗓子再没动静，继续抚弄他手下的那堆石头子儿。这些，曾哥的那些学生娃娃下了课最爱戴拉，那是孩子们的游戏。不成想，大人也玩。
       石子儿大小差坏离，个个比葡萄珠大点儿有限。被尘土烟灰包裹得黑糊糊油腻腻，看不出原来的本色。
       崩爷，您这是在干吗?进屋来的第一句，曾哥找不着更合适的话。
       崩爷的目光，终于游移开去。他摇着头，似乎在摇动着目光，最后滑落到地板。就在他的目光马上要离开曾哥的一刹那，他回答了一个字：卜。
       这里的独龙人卜卦，一般是看鸡头，或者是看鸡肝；也有用红彤彤的松木炭扔在门外的水洼里，然后听呲呲啵啵的声音，是卜一周天气的；再有比较少见的是将几颗谷粒放在热石板上，是盖房时卜地基风水的。眼下这种用石头子儿卜卦，曾哥还是头—遭见。
       卜，什么?曾哥问。
       你。崩爷回答得还是一个字，继续低着头。
       我怎么啦?曾哥从火塘后边转到他面前，又问。
       心。
       天呀。难道这位崩龙大爷，只会一个字一个字地往外蹦着说话?这念头还没消失，曾哥的胸口一阵儿狂耽，像做了什么亏心事儿。
       崩爷仰起头的过程很慢，两眼盯着曾哥的脑门，手却没停地把石子搅和一遣。再堆起，然后迅速分开。石头子儿，被一排分成三小堆。柴火的光亮，红彤彤贴在崩爷黑黢黢皱巴巴的侧脸。也使他蓬乱披散的长发，显得分外蓬乱。
       崩爷继续卜卦。
       这种卜卦极度简单，就是依次在每一堆里取两粒石子。
       很快，崩爷歇住手。再看他手下的三堆石子，中间的一堆还剩下两颗，而旁边的两堆各余一颗。
       崩爷笑了。火光在他的脸上跳闪。笑着又说了一个字，吉。
       他终于主动说话啦。他说，我在这里等你等了60年啦，60年啦，你到了还是来了。建学校，读汉书，不是最重要的。
       什么重要?曾哥问。
       崩龙躲开曾哥的话题，脸上有点儿异样地看着曾哥的脚问道，你不穿鞋子?你们城里人也有光脚不穿鞋子的?没等曾哥回答，他又说，我要穿。
       后来，崩龙用他那堆石于，跟曾哥换了旅游鞋。而这些石于，曾哥用洗衣粉泡过，清水洗净，粒粒晶莹剔透，如水晶如钻石，一共32枚。若双手捂攥紧这些石子，一根烟之后，异样的热流会从胳膊涌进身体，就像冰川可以传递出史前信息一样。
       崩龙爷还说，早想要一双鞋子。
       曾哥说，登巴有啊!
       崩龙胡子撅了撅，舌头舔出唇外说，是双破烂的臭鞋子。
       曾哥有点炫耀地跟崩龙说，我是光着脚走来的这—道，脱在学校了，过后我会把旅游鞋送过来。
       崩龙说，不是你说的什么什么，是旅行鞋子。
       曾哥没有太较真，旅行鞋子就旅行鞋子。可崩龙继续下来的英语解释，却让曾哥吃惊不小，
       崩龙爷说，旅行——“揣沃”；鞋子——“术斯”，合在一堆就是“揣沃术斯”(Travel-Shoes)。
       曾哥说，不，不，英语这样组合不对，应该叫旅游鞋Sneakers，或许因为它带有运动的性质，可能叫Walking-shoes更合适。
       崩龙没听完，就把曾哥递过去的香烟打掉，吼了嗓子，“揣沃术斯”就是“揣沃术斯”，旅行鞋子就是旅行鞋子。说完再一抡手，把火塘里的铁三角架掀翻。柴火散落一地板，苦荞杷粑和米袋子滚在其中。红彤彤的木炭，明一下暗一下，把最后的喘息，折叠起来。
       曾哥吓了一跳，闹不懂崩龙为什么发这么大的脾气，就不言语了。空空蔼荡的小木屋，寂静了好久。
       一块木炭掉在苦荞粑粑上。苦荞粑粑被烧成黑疤，灰烟在冒，一缕直升，去了天花板。一只比银元还大的白蜘蛛，似乎是从烟缕上下来的，坠落到半空，却又稳穆当当停住，成了观众。
       洞开的门口，突然被什么挡住。唯有的一点儿自然光亮，折断了一样，咔嚓消逝了。
       阿恰森。
       爷。
       他俩招呼过，屋里又全面地安宁下来。安静下来，空旷的木屋就像一张大嘴，在急迫地呼吸。门口的遮掩，曾哥感到有些憋屈。
       阿恰森歪蹭过身，从胸口轻悄悄地向外掏着什么。侧影中的她，肚子鼓鼓囊囊，像是怀了五个月的孕妇。掏出来，放在高门槛里。
       爷，走了。阿恰森说话时，一脚屋里一脚屋外。
       鸣。赶断黑儿前。
       阿恰森走了，光线又重新守在了门口，好像那是它的岗位。一尺来高的门槛里，放着曾哥那双藏在学校鸡筐里的旅游鞋。
       阿恰森走了，崩龙战战兢兢，从地板缝里—拿出一根儿拐棍，撑起身子。他就那么弓着腰站了很久，望着门外，好像阿恰森一直没有离开他的目光。塘火照在他手中的拐棍上。黑黑的铁木，泛着乌亮，证实着人们的传说。
       曾哥凑在火塘边抠了抠脚，挤了挤血泡，告别了崩龙。刚离开核桃树阴，崩爷在屋中喊，把旅行鞋子穿上。
       回到学校，曾哥脱下旅行鞋子，泡在洗衣盆里。他想，要把它刷得干干净净，冉送给崩龙。
       学校校舍和曾哥住的木屋间隔二百来米，联系的是一条弯曲的小路。一道高低土坎子，把小路切断，操场、校舍在上，曾哥的屋子在下。小路旁，是大理花和美人蕉。美人蕉是野生的，大理花也筲是野生的。说算是，因为独龙江以前并没有大理花。村里大人小孩谁都知道，大理花是小学校前任老师孔云雀姑娘，从六库带来的。当时她就带来两块番薯根，这才几年啊，雄当村村里村外，都是这种红红的花朵了。孔云雀老师在雄当呆了两年，她独自一个人走的时候，还怀着六个月的身孕。六库是怒江州州府所在地，怒江州下属有个贡山县，独龙江乡，就由这个县管辖。
       曾哥回到屋，脚丫子涂抹了消炎药，躺到床上。舒心和疲倦，慢慢让他睡了过去。
       从来没有的大觉，醒来是第二天的十点多。曾哥匆忙穿戴出门，他想阿恰森和学生们一定等急了。
       曾哥出了门，定下急慌的心，才记起今天是星期日。背包里原本还有一双黑旧的旅游鞋，可他没穿，扔在火塘边，光着脚出了门。
       小路走到半截，土坎坡还没上去，曾哥就已经听到学校前边好热闹，最起码有十来个学生聚集在学校门廊上。他探探头，看了看，没看出个所以然来。曾哥忍住脚板下的疼痛，纵身一跃。
       学生们看曾老师来了，一哄而散，跑去了操场。
       两根儿篾绳捆住门廊的上梁，撅撅楞楞的绳头，连着雪白的鞋带，鞋带上分别吊着曾哥那双洗刷得千干净净的旅行鞋子。
       学生们团在一起喊唱：
       鞋子，鞋子，真叫大
       鞋带窟窿眼儿二十八
       上山摔跟头
       下坡栽马趴
       四
       最初，曾哥以为崩爷要穿他那旅行鞋子，早早就送了过去。但曾哥后来几次去串门，一直没有见到。
       那天刚坐下，崩龙客气地用竹杯子在陶罐里蒯了两蒯递给曾哥说，喝。
       曾哥接过来，里边滴水没有。曾哥在崩龙爷屋头呆了半晌儿，疑虑了半晌，最后竟连口水都没喝上。又一次，崩龙爷从塘火里取了一块红炭，硬是要为曾哥点着空烟锅。曾哥始终没搞清楚，是崩龙的心智出了问题，还是有意在向他说明什么?
       不久，从登巴嘴里知道，崩龙在喊江时，把曾哥换给他的旅行鞋子和荞麦粑粑，一起扔到江里去了。
       登巴说，那是一种祭祀。
       祭祀谁?到底是怎么回事儿?曾哥问。
       登巴说：只知道崩爷，曾经认识了一个洋女人。女人过江时，蔑溜索断掉，淹死了。崩爷在溜索站台，跟睁睁看着，没得办法。后来，崩爷就瞎了。崩爷怎么瞎的，没有人知道。
       今天，架在斯任渡口上的溜索是根儿钢缆，很结实的。是几年前政府组织了百名独龙壮汉，花了整整一个开山季，才从县城运进来。
       所谓开山季，就是6月到10月。这季节，才可翻越梅拨五千来米的高黎贡雪山，其他的时间休想。
       高黎贡山是从西藏地界的伯舒拉岭延续过来的，同时还延续了青藏高原山脉的峻峭挺拔。大雪封闭了进出独龙江峡谷的道路，深厚的地方有三四米。
       曾哥是五月份进采的，多少领教过一些独龙之路。爬冰阪，蹚雪水，过悬崖，睡峭壁。小雨白天五次，暴雨晚上一宿。身上找不到干燥的地方，鞋窠落里的水，呱唧呱唧能叫唤一路。脚丫子，泡发得像个浸透水的白馒头。就这么着，从县城开步，走了八天才到了这个叫雄当的村儿，愣把脚指甲盖儿，走掉了仨。
       江坡上站一站，愣一愣。若想到江对岸，就得从钢溜索爬过去。因为水急无法摆渡，独龙江上是没有船的。前边说过，早先独龙江上也没有钢溜索，早先是用竹劈子编成的篾绳，拇指粗上有限。三根儿篾绳并一股，叫蔑溜索。新鲜的篾绳发脆不结实，得放一段时间。可架设久了的篾绳，雨雪、江风、日晒，也容易糟。多久该替换该维修?一年半年?根本没准儿。如此如此，篾溜索上的安全时段，就不易把握了。
       独龙江上，时不时出现的篾断人亡，像独龙江这个季节的雨水，说来就来，说走就走，频繁而没有规律。乡亲们个个一脸的平静跟我说，不稀罕，家家都赶上过，过去就过去了，掉下就掉下了。当然过去的都是想过去的，掉下的都是不想掉下的。但那节骨眼儿偏要掉下去，谁也是没法儿。登巴还开玩笑地说，掉下是落熟了。他说这话轻佻的很，好像在说一个核桃，一个野山梨，抑或一个落生的婴儿。
       地处独龙扛上游的雄当村地界儿，除了斯任渡口，其他都是蔑溜索。沿扛往上游走，甭管是克劳洛河还是麻比洛河，间隔五六几公里不等就有—处。往往一般架蔑溜索的地方，江面倾斜，江道窄，水流湍急。
       有意思的是，进独龙江之前，曾哥在城市所能收集所能看到的资料显示，都说独龙江沿岸的蔑溜渡口，已经全部消逝。说那些都是愚昧落后原始的，说政府用钢缆，取代了篾绳。
       有一种取代，是取代文明；有一种取代，是取代愚抹。自打小，曾哥都是这么想的。等到了独龙江峡谷后他才发现，还有一种取代，是取代真实。而这种取代，用的是传说。脸蛋子发达，夹着一张薄嘴唇，说传，认着性儿招呼。
       不仅城市，独龙汪峡谷也有传说。
       传说300多里的独龙江中有一条九米长的白龙，一身鳞片花花闪烁。满月时，它会从最下游的钦郎当月亮瀑布深潭，逆急流而上，蹿跃江中，腾起滔天巨浪，拍岸碎礁，一路高攀1200多米，直到最上游的崩龙渡口溜索下。水涨数米，仰头江面，吼啸数声，喷出水柱，袭击得溜索上下翻摇悠荡，像俩小孩子拽着根儿绳子在抡。江山震撼，岩石滚落。白龙下潜，游进白龙潭歇息。风和日丽，一切归于平静。这之后的独龙江，便缓和了许多。风儿一丝没有，碧波清流，鱼虾人湾。月缺，白龙再从上游回到下游的钦郎当。
       白龙就这样，孤零零一年又一年，一月又一月，上游下游，往复找寻着。大扛流去水依然，到底它要寻找什么?独龙江是不是因此得名的?
       。
       几千年了，独龙江的性情丁点儿没变，一会儿，笑，一会儿闹；一会儿大怒，咆哮如霄，轰塌半扇高山；—会儿清澈见底，温柔得像一匹飘展的蓝绸缎。
       在崩龙的记忆里，他最怕白龙的哭。白龙一哭，江水就会漫上坡子，淹掉了整个村庄。村民们就要聚集在崖头山顶，三五天水才会退去。
       曾哥还真瞎琢磨过，他也悄悄私下问过，崩龙渡口怎么不像篾溜渡口，为何非架在高崖头江面宽流水急的斯任?乡亲们疑虑地反问他，不架在崩龙渡架在哪里?现在曾哥似乎明白了，就是所有的渡口，所有的溜索都被淹没，崩龙渡口也是淹不了的。心下就豁然了许多，斯任渡口是一个特例，一个高高在上的特例，一个不循规蹈矩的特例。
       其实，独龙江里的独特地方多了，独漓索、独木桥、独龙毯、独龙牛、独龙狗、独龙鱼、独龙刀、独山路、独姑娘、独绑腿、独木屋等等等等，还有一些鲜为人知的独特野生动物和植物。
       围在火塘边喝酒时，话题主要是崩龙的。
       年轻时的崩龙，跟洋人打过交道，还会说三句洋话。洋话，是崩龙跟在缅甸大山冲相识的一个洋
       女人学的。洋女人跟他一堆到的雄当，住在了一起。久了，女人要走。崩龙不明不白，怎么女人会轻巧巧地离开男人，像火塘灰似的，一个喷嚏也要飘起来，飞没了影儿。独龙江峡谷，从来没生出过这等事儿。村里的女人决不会跟了一个男人，这个男人不点头她会走掉。更何况，仅仅是因为这个女人，要崩龙穿上双鞋子，仅仅这么丁点儿屁事。
       女人说，没有鞋子的脚，走不了太远。走不了大远的人，眼凹凹里容不了浅短。所以城里人，都穿鞋子。
       崩龙就问，走那么远干吗?穿鞋子能活一百年，穿鞋子能不死吗?
       女人气哼哼把鞋子装进大背包，抡上肩就走。你说哪有这样的女人。当然，那是一双软软白白的好看的东西，跟这洋女人一样好看。她管它叫，旅行鞋子。
       登巴讲得神奇，说洋女人是在独龙汀水上涨时，被飞溅的浪花卷进去的。可崩龙不这么认为，他认定，洋女人是被白龙喷吐出的水柱击落，掉到江里淹死的。崩龙说，是洋女人爽爽净净好看，才被白龙相中，卷走。早早晚晚，我得带上毒箭去江里找它算账。
       崩龙在又一天的另一个时间，是个夜深人静的时候，心下叨叨了无数遍之后，才抬起头，反复冲着曾哥说道，他的这种解释是最正确的，好女人谁都稀罕，谁都稀罕。
       唯让崩龙疑惑不安的是，白龙有了这么好的女人做伴，为什么还时不时把江水搞得沸沸扬扬?说这话时，崩龙给火塘里加了旺柴，把曾哥给他的那双旅行鞋子的鞋带，全部拆解下来，换上筷子粗的野牛牛筋。
       崩龙干得很认真，旅行鞋子摊在伸直的两条腿间。牛筋绳头用刀削成斜刺，有时还放进嘴里含一含咬一咬。每穿过一个鞋带眼儿，他都会把弯弯曲曲的牛筋，抻展开捋顺，然后继续。
       崩龙有了旅行鞋子之后的那些日子，精神异常矍铄，可以四处活动了，脚野得很。赶上有来做巫的，他也间隙着空当，喊喊江，嗓门还不错，
       那阵子，这几乎成了独龙江上游一带，人人翻腾几遍的话题。
       问，渡口活见鬼了，知道?
       答，崩龙爷溜索上来来往往，赛过猴子。
       插话，见面崩龙渡，谁也别在推三攘四论岁数。
       又言，崩爷扯着大筋脖子喊江时，像只没须没尾儿刚刚斗胜的老蟋蟀。
       赶上学校下午没课，曾哥又去过几次崩龙渡小屋，都设见到他。那双系着野千牛筋鞋惜的旅游鞋，规规矩矩整整齐齐，摆在火塘背后本墙的樘板上。张开的鞋口，如同呼扇着的两只野牛大耳朵，在倾听着寂静。
       过渡口的人们告诉曾哥。说崩龙早早吃过上天饭，挎着砍刀进沟壑深谷，打竹子去啦。
       曾哥过去崩龙房后山坡上看看，果然堆积着10几捆五六米长的青竹。
       这让曾哥愉快，一种投有想到的愉快。可这种愉快的背后，似乎还隐隐匿匿着什么。隐匿着什么?令人不敢掉以轻心，却又琢磨不透，像眼前忽然进发的灿烂，会让你失去远去的目光那样。
       这天，太阳都斜过西崖顶，曾哥才收拾完菜地，前往斯任崩龙渡口。他这是赶下天饭去渡口，背篓里装好米饭炒辣椒，免得他和崩龙还要锅碗瓢盆地搞吃的。
       背篓下半筐是个大如拳头的洋芋，还装有阿恰森新烙的几张苦荞粑粑和半罐子野蜂蜜，粑粑蘸蜜吃就不苦了。阿恰森去打猪草还没回，曾哥脱下在菜园子弄了湿泥的旅游鞋，靠在火塘边，光着脚上路了。
       曾哥的这双脚，他不敢说已经适应了峡谷中长距离的山道，但最起码，十里八里是不成问题的。
       果然，脚丫子没让他失望，可让曾哥失望的是，这个崩龙老爷子还是没在。屋里屋外四处悄悄，塘火冰冷，樘板上放着的旅游鞋子，在昏暗的光线下孤零零的。香烟没带，曾哥只好坐在地板上千等着。等了好一阵子，想出去看看。打开房门，天色咔嚓一下就断丁黑。好像打开的不是门，是一天浓浓酽酽的墨雾。这也是独龙江峡谷特有的“独龙夜”，被称为夜色浓烟。除了江水森然的轰鸣声之外，好似什么动静都感应不到。漆黑的江岸下，湿风墨雾吹来，曾哥浑身起了一层鸡皮疙瘩。曾哥小声嘀咕着，假如崩龙爷今晚要不回来，就只能我一个人在这里过夜了。
       曾哥试探着脚下，走到岸头，环顾没有任何意义，没有任何参照物，只能表不他做厂这个动作。夜怎么就突然变成这个样子?这之前他只听说过独龙江的夜色浓烟，今儿赶上，才知道够厉害。没星星，没月亮，对面高山的轮廓都没有。有那么几次，曾哥怀疑自己有没有。
       曾哥的磕膝盖上，莫名其妙地传上来一种恐惧。这种恐惧是有形的，跟蚂蚁在爬一样，一直爬到他的头皮，头皮麻飕飕的。
       前几天从木代过来的人说，老虎到他们村叼走了一只母猪；从克劳洛听来的消息是，这几天狗熊猖镢之极，竟敢大摇大摆地到屋中的火塘边去吃洋芋，把个四十多岁的文面女给吓死了；迪政的村支书还嘱咐过曾哥，让他晚上别出屋，把门关严，毒蛇忒多，支书的热被窝里就发现过大蛇，摸到时以为是他媳妇的胳膊；登巴在曾哥刚来时就讲过，山中有野人，个子矮矮的，手指尖尖的，龇着大门牙。还有……这会儿，曾哥一下想起了很多。地球的分量大约60亿亿吨，我在上边是个什么?越想越飘忽，人就像没子体重。
       趁早，回雄当吧。曾哥跑回屋，想拿什么，可他来时的思想准备，是打算跟崩龙住一宿。不走夜道，手电筒就没带。手电筒没带可以原谅自己，居然他连火柴香烟都丢在学校。
       曾哥在崩龙的小屋中摸索，没有任何结果。
       曾哥发愣在一团漆黑里，怀里也抱着一团漆黑。缩在一丝一毫热气都没有的火塘边，寂寞得一点不想动弹。
       是什么声音?近了远了，远了又近。才刚刚消逝，却又马上出现。初始从后山上滚落，慢慢又像从江岸下传来。曾哥抽了自己个儿一嘴巴子，骂自己丢人。每天一顿不少吃的老大男人，怎么胆子竟然如此瘦小?胸怀没得气性?心智。居然被吓得辨不明屋外是什么，也分不清声音的由来!
       其实曾哥不是害怕，他只是紧张。也许是崩龙回来了，也许是狗熊来找吃的东西?他凄到关紧的门边，耳朵使劲地听着外面，却又没了响动，他开始嘲笑自己产生了幻觉。因为没了响动，曾哥的心神就更加的不安。闩好门闩，他感到冷，瑟瑟地摸索到火塘边，摸到一个木甑，翻了个儿，坐下。
       就这么等待天明?一分一秒地过去了。
       曾哥以为是幻觉，但绝不。吱——吱——吱——，是门闩被拨挪移动的声音。他不知他能干些什么，他攥攥空手心。
       门闩挪到最后，掉在地板上，哐咚、哐咚，似乎还蹦跳了几下。那是一根儿冷杉木棒，干燥之后轻松却很有韧性。
       门，没有马上打开。这让你感到门外是一个更大的迷惑，更大的阴谋。
       哗——屋门大开。曾哥下意识地站起，迎接到来的一切。
       一根火柴划亮，原来是阿恰森，她把手中的松明火把点燃。
       曾哥镇定着慌乱，接过她递给他的烟盒，难抑抖动地掏出一枝说道：崩龙爷还没回!便假装若无其事地坐回木甑抽起烟来。曾哥仅正视了阿恰森面孔一眼，便深深记住。火把抉红她的脸，汗津津的，微笑着，露一排白牙齿。他的目光落下，落在她一双泥泞韵光脚上，脚踝处有一道划伤，在流血。
       曾哥抽烟钓工夫，阿恰森从怀里拿出他的旅游鞋。曾哥穿上，暖暖的，像一直被塘火烘烤着。
       阿恰森举着火把站在门边，似乎在等着曾哥发话。是睡，是回?
       曾哥说，回吧!
       她就先出了门，高举着明子火把，头前给曾哥照亮。
       那一晚的山道，虽然曾哥穿上了鞋子，但走起路来跟几岁的娃娃似的。阿恰森的手抓住了他的三个指头，不自然地紧巴。出门下第一个斜坡时，曾哥的骨节响了几下。他挣脱开，却又握住阿恰森的手掌。她的手心热热腾腾湿黏黏地在冒汗，还有些粗，有些硬。阿恰森就这样领着、拖着曾哥，上坡下坡，始终没有撒开。
       那一夜，路很漫长，曾哥走得很愉快也很累。
       五
       再去崩龙渡，是一个星期之后，曾哥和登巴结伴。
       午后，渡口小屋前的空敞地上，摞起了几大盘竹篾绳。绳子两指粗，篾皮子鲜亮，绿生生的，崩龙爷点点头还笑了笑，和他俩招呼着，编织的手却没停。天气很好，荧荧的光斑，在崩龙手中的竹皮片上跳跃。
       时间拧拧歪歪，跟着崩龙走了好大一截子。终于他歇下手，在编好的篾绳尾巴结了个疙瘩。结了疙瘩，把屁股撂在篾绳盘上，就开始咳嗽。
       曾哥赶紧递去香烟，崩龙抽咽两大口，便止住。看看曾哥的脚问：怎么光着，没穿旅行鞋子?
       曾哥赶紧说：光着，舒坦。
       登巴问崩龙：爷，编这么多篾绳干吗?
       崩龙说，借溜索，挎江岸，织吊一个大篾网。
       网啥?曾哥问。
       还用说嘛，扁头鱼不可能，银肚皮鱼不可能，他是想网白龙。登巴接过曾哥的话，替崩爷解释着。
       崩龙爷点头。
       这可是一个大工程。两岸跨度怎么也得一百多米。曾哥说是说，但他知道这很荒诞也很滑稽。
       临走时，登巴煞有介事地鼓动说：爷，编好了兜网啥时装，带个信给我，我把咱雄当的壮汉都喊来，这工程，比架个蔑溜不省事。
       回村的路上曾哥问登巴，你也信江里有白龙?
       登巴说，你不信，我不信，管不着崩龙爷信啊。爷心中有龙，江中就有龙！信啥，你就让他干啥。他要不信，咋能活到今儿个。
       他俩边说，边走。从南坡下来快到学校操场时，山路上正迎见抱着曾哥旅游鞋的阿恰森。她从鞋窠落里拿出一封信，递给曾哥。
       信是几经周折，从县上转到乡政府，又一个村一个村传递到雄当的。信上的意思是让曾哥到县城去一趟，来了一个美国考察团，他们带来了一份重要的有关独龙江的资料，希望和曾哥交流。曾哥一头雾水，和我交流什么?我好像成了独龙江的专家了。
       登巴跟曾哥说，你一个人去，来来回回半个月，路上让人放心不下。干脆阿恰森陪了你，背个行李，路上生火做饭啥的。赶上雨天，歇脚生火最烦人。阿恰森最会搞湿柴，能把湿柴烧得腾腾冒火苗子。
       曾哥看看阿恰森，她正站在离他们几步远的大核桃树下，无事可做地编着自己的发梢。曾哥把信再次塞进旅游鞋，这时他才发现，旅游鞋的鞋带，被阿恰森换成野牛筋绳了。他高兴地大声喊道说：就这么定了，我和阿恰森明儿一早出发。
       阿恰森冲曾哥和登巴笑笑，算表示了同意。然后蹦蹦跳跳，跑下坡去。
       登巴拍拍咧嘴乐的曾哥屁股说：你小子是干柴，不用烧，溅上个火星子就行。
       回到学校，曾哥叫来的能能，让他带领着学生复习功课。
       能能有些不高兴地抽了抽鼻子，曾老师你能不能不走?
       曾老师说，老师会很快回来的。
       六
       崩龙解掉绑腿穿好旅行鞋子，要去找洋女人。他想她在江里，日子过得一定不舒坦。江里除了冰冷的雪水就是石头沙子，没有这女人喜欢的沙椤和鸽子树。没有喜欢，就没有安逸。
       自从洋女人掉进江里以后，崩龙觉得江水更白了。白灿灿的，什么时候看去都很耀眼。有时露出后背，有时露出胸脯；有时是浑圆的屁股，有时是两条大腿。
       崩龙认定，洋女人在江里没踏实。
       洋女人是个研究植物的专家，洋女人见天地一个人在大山里走来走去，洋女人自打认识了崩龙，洋女人就不孤单了。崩龙被洋女人救了，就认定自己的命是她的了。陪她山谷里转来，森林里出没。女人说啥就是啥，女人指向哪里，他就往哪里走。其实大多的时间，这女人是走在前边的，崩龙也只是跟着。
       女人给了他一个名字让他喊，崩龙你今后喊我伊芬。崩龙就喊伊——芬，有长有短。女人说，你模样像鬼妖，把乱头发洗洗，盘起来。崩龙就用了
       半筐篓皂角，把披肩的长发洗得滑滑溜溜，还在脑瓜顶拧结了一个发髻，高高的一团，跟陀螺一样。伊芬比喻，像一泡老熊屎。伊芬说像老熊屎的时候，是笑着的，笑得尖尖的鼻子戳着天。崩龙就认定她喜欢，每天都把“老熊屎”整好。伊芬让他穿上旅行鞋子，他就穿。
       后来，他们一起过上日子，跟家庭似的那洋过。
       过去的生活一幕幕，迅速地在崩龙眼前出现，又飞快消失。
       皎月高天，银盘明亮，一团浓厚的白云出现，越来越清晰，形状如竖立塔丘，似冷杉树冠，两边的坡脊背上，一面—个明亮的星星眨烁着。细风从独龙江坠落的水花上翻身吹来，夹着甜丝丝的味儿。核桃树叶沙沙，裹着一种火塘边懒洋洋瞳睡似的安逸。江对岸，山梁上的林木，灰灰白白，浅显不一。
       前天，登巴带一干人马，帮助崩龙借着渡口溜索，把一扇大竹藤网吊挂在江中。网眼儿密匝，能套住独龙狗兔。网是半月形的，一会儿被波涛涌出，一会儿又被浪花卷没。
       一天一夜了，崩龙在溜索架站台上等待着白龙归来，等待着白龙喷银吐玉的时刻。他把鞋子的牛筋鞋带系紧，虽然感到不大会走路似的少了稳当，但脚心却注入来自遥远的舒适。近两年，溜索下，独龙江的水柱浪花，真的再也没有那么老高了，那么欢实啦。
       白龙果真安歇了?怕我了?崩龙这么寻思过，嘴里念叨着什么，把堆积在索架上的荞粑粑，甩进江里。有的直落，有的飘扬，有的如同飞碟，旋进扛心。江水呢?江水还是那么紧紧迫迫地南去，匆匆忙忙似乎顾不上其他。
       月光清冷，浪花飞白。他似乎想起很多，可此时此刻双脚暖暖和和的，能想到的都是他走过的山路。向北去西藏的，向西去缅甸的；向东去县城的，向南的，是伴着江水而行，远了很远，没有尽头一样，不知道那是什么地方。好像伊芬，就是从那个不知道什么地方的地方，来的。
       茅草老高，狭窄的山路后来变得拥挤不堪。拥挤不堪扭扭弯弯的路上，列队接踵着野牛、老熊、岩羊、羚牛、獐子、灰猴……它们个个儿都不回头，它们个个只用屁股和崩龙招呼着，径直朝下走去。它们瘦弱的、肥硕的腚蛋，在崩龙眼前晃来晃去。路从山上下来，穿越一片挺杆溜直的水冬瓜树林，绕过姹紫嫣红的杜鹃灌木丛，接几株两米多高盛开着白喇叭花的大百合旁边走过，一个大坡下去，忽地加快了速度，进入了银白色的沙滩，消失在翻滚的陡然上涨的江水。
       崩龙想再紧跟，但双脚沉重，异乎寻常地抬不起来。抬不起腿脚，就一头栽倒下去，栽进独龙扛。
       崩龙感到了一种从来有过的轻盈，一种飞翔，一种飘摇，一种爽快。
       崩龙倒下的时候，完全有可能一伸手就抓住溜索绳，可他感到没有能力再等下去了。世界都翻了筋斗掉了个儿，江水在蔓延，索性就这样了结了吧。
       崩龙倒栽下去的姿势保持得很好，直戳戳、两腿紧绷。脚上雪白的旅行鞋子，双双并齐着，格外醒目。甚至跃进波澜的刹那，还在浪尖上停歇了片刻，像黎明前的晨星，闪烁后隐去。涛浪的轰鸣，在耳鼓上留下唯一。
       独龙江峡谷在这天的前半夜，静寂得很。然而到了后半宿，对岸的一扇峭壁，隆隆地整个垮塌下来，几乎堵塞了江流。把雄当村的木屋，震动得吱吱乱叫，摇晃了一袋烟的工夫。
       全村人都醒了，愣楞怔怔坐在黑暗中，甚至忘记了把火塘点燃。他们在倾听着，江水爬坡的声音。
       峡谷里的江流，这种情况近年不大出现。
       上游的雪山突然崩塌，江水会陡涨。一般的在两三个小时后，疏通恢复，去了下游；严重的，几天不间断地漫升，直到淹没了农田，淹没了村庄。
       今晚这次比前者厉害一些，没有后者那么可怕。但江水出现了短暂的倒流，倒流的江水把白龙潭，搞得浑浑浊浊。扛水倒流，这在独龙人的认识里，是很不吉利的。
       七
       “嗖——”崩龙已经跟了它好久了，露水打湿的绑腿，都快干了。他从枫杨和椴树林钻出来，又跑过大片大片林相整齐的云冷杉，腿脚一点儿没放松，他不想放弃。
       崩龙觉得估和猎物之间的关系，是他的生存理由。因了这种理由，他活得神清气爽有滋有味儿的。
       崩龙不想放弃的家伙，是一头矫健的成年野牛，脊背的高度得有两米，脑袋大得出奇，比箩筐不小。灰苍苍有些剥落的大椅角间，可以坐住一个七八岁的娃娃。背脊发达突出，四肢粗短；光秃秃的长尾巴，可以抽打到肚皮，梢端有一束毛，好像欲熟未熟的紫高梁。全身暗棕色，鼻、唇灰白，四肢的膝盖到脚全是白色的，所以崩龙管它们叫“白蹄脚”。后来伊芬说应该叫“白袜子”，更准确更形象。崩龙不懂，崩龙尽管叫“白蹄脚”。
       崩龙不想放弃的还有一点，就是他已经十几年没有见到野牛了。在雄当、在担当力卡、在高黎贡山的阔叶林和竹阔混交林区以及山间盆地的稀树草甸子，是野牛们的栖息地域，而这一带，也恰恰是崩龙经常出没的狩猎地域。
       显然，这头健壮的野牛，已经感到有人在跟着，在尾随着，这让它心中窃喜。它出没草丛，爬上高坡，进入一片松树林。白色的腿脚不停，行走的路线弯弯绕绕。一会儿蹿跃，一会儿小跑，一会儿钻在没顶的草丛，一会儿钻进灌木林。稍稍遮掩得少些了，它就警觉地频频回头。
       不管怎么着，这家伙绝不把自己完全暴露在崩龙的弓弩射程范围之内。它也完全有能力，跃上葱茏间的岩石，蹿跳过担当力卡雪山淌下的冰冷河流，在对岸随意吼叫地嘲笑猎人不能过河的无能。但它不这样，这样一来它感到索然无味。它和崩龙一样，在大山里孤独得太久，终于见到人了，它兴致盎然。一方面不能让自己吃到毒箭，另一方面又不能让猎人头去追击它的兴趣。它要让他跟着自己，陪伴着自己，把他诱惑到自己要去的地方。
       “嗖——”崩龙知道，他早巳翻过了担当力卡雪山，正在向南追踪，面前是一片开阔的视野。他单腿跪在地上，当那家伙再次出现，大角、白鼻唇、棕色的身段，崩龙把嗓子眼儿上的口水咽了咽，咽住了呼吸，咽住了心跳，轻扣扳机，射出了第二支剧毒的弩箭。
       野牛嗽的一声，回身蹿跃。箭在离野牛屁股一两米处，软弱地摔落进茂密的草丛。摔落之前，箭镞拦腰射伤了一棵百合，折弯的茎秆上，垂吊着十几株如同长喇叭模样盛开着的白色花朵。惊慌失措的芬芳，在空气中四处进溅，呈漏斗状，把阳光摘成迷离的粉红色。
       崩龙心知没中，却还俾每次一样，从不慌里慌张，稳如泰山，纹丝不动，矫正检查审视修整，保持着那个英武的射击姿势。弩弓上，野牛老筋做成的弓弦，在他的脸颊上嗡嗡地弹响着。
       这副弩弓，是崩龙怒江的祖上，一代代传到他手里的，至于是祖上凡代，崩龙自己也记不清楚，只能在独龙人的传说和演唱中寻到答案。
       早年，独龙人是在怒江峡谷居住的。后来他们与当地种族昌盛、势力强大的傈僳人冲突，爆发战争。多年的征战后，独龙人败北。他们边撤退边厮杀，从怒江的下游一直到了上游，从上游再翻过雪山，进入了人迹罕至的独龙江峡谷，这才算安稳下来。
       弩的月牙弯弓，一米二长，是一根紫红色有手腕粗的椭圆木，质地坚硬，蹭一蹭就会飘溢清香味儿，许久不去；弩把，方方正正，一米五长，竖立比高黎贡矮人还猛，黑如煤炭，分量沉重；弩把表面一直到箭槽，镶铺着一层小手指厚的象牙，泛隐着发黄的过去时光；发销，就是扳机，用一颗弯弧适中的孟加拉虎的门牙磨成，牙中埋藏着几丝孔雀蓝。弩箭的箭杆，是老山沟涧深谷底生长的特有的一种正方形的竹子，10年长一尺，笔直如剑，宁折不弯，竹心孔细，竹壁厚实。一般的弓弩，有效射杀距离30米，崩龙的弓弩，60米高远的飞鸟，随便穿膛而过。
       野牛冲着崩龙欢叫了两声，摇了摇头角，蹿跃进茂密的山坡。
       崩龙看看箭囊，里边只有最后一支毒箭了。不能轻易使用，一定要接近再接近。再失误，就是耻辱。崩龙警告着自己，提醒着自己。他知道面前的对手，不好应付，但的确是一个难得的猎物。少有的亢奋，令他抖擞。
       箭杆有箭镞，一般分有毒的和没毒两种。毒箭是在箭杆头套上小铁镞，再涂上毒药。毒箭，是对付凶猛大野兽的。射到野兽，要立即用匕首，将箭破的四周皮肉割除，否则毒性蔓延不能食用。
       箭镞使用的毒药，采自阿甸丫口地方的山中野生植物“鸟头”。像洋芋大小，采下后，拿树身上长了几十年的青苔包裹，放在盛细沙的竹篮里，可储存一二年。使用时，削皮，切碎捣烂，揉成面团，掺上烟灰或草烟灰，功效更好。年内药力不会丧失，打中野兽后，有一圈肉呈现黑色，能见血封喉。这种野生毒药，被滇西北和西藏的察隅、墨脱以及印占的阿萨姆邦地区的猎人广泛使用，只是更多的地方叫“草乌头”。
       太阳高悬在脑瓜顶的天空，山洼里异常明亮。崖口边沿，墨绿的花椒树叶面，耀目刺眼。一只赤红的独龙兔，像团跳荡的火苗，在崩龙脚前飞跃进灌木丛阴。碧绿的玉喙大鹦鹉，七八只一群，扑啦啦飞进松林。岩羊在一块巨石顶出现，直立的前腿，灰头尖角，一动不动，在观察，在聆听。一团脸盆大的绛红花纹的青灰色独龙龟，从瀑布下的水潭爬出来，探出脑袋警觉地愣了愣神儿，似乎嗅到了什么，急转身，匆匆忙忙地跑回水中的卵石间。
       崩龙抄了近道，从悬崖绝壁上攀下百十级的天梯，过了两道天桥，进入了一片陌生的地域。四周是塔糖一样的山峰，山峰的半腰游弋着凝乳般的雾霭，丁香花开遍了山野。雨丝是香馥馥的，山茱萸浓密的半球形花朵，光滑柔软，鲜嫩橘红。还有紫色报春、粉红的山茶和深红的杜鹃。脚下一层是蓝色的龙胆属植物，蘑菇的轮生伞体，张扬到极致。杜鹃鸟在低矮的桤林中哀叫。两只飞鼠从远处滑翔而来，像一对飞碟，更像美国的隐形轰炸机，在山谷的上空兜了半圈，落在了丁香树上。
       从长满丁香树的山坡，飘来一片灰沉沉的浓云，黑压压漫不经心地游弋过来，大雨就像水泼一样。
       崩龙钻进芭蕉树下，浑身里外还是弄了个透心凉。心凉，不仅仅因为被冷雨浇，他是担心野牛没了行踪。
       也就几分钟，阳光和蓝天又回来，好像刚才去哪儿舒舒服服打了一个盹儿。上空，那块飘无定所的灰家伙，没留一丝痕迹，这阵子不知又在什么地方云雨。
       听觉与视觉对话，心中空白无语；山脉与天空对话，峡谷奔腾江流；森林与阳光对话，生灵闪烁飞扬。
       在一片黑黢黢茅草稀疏的烂坡地边，崩龙看着“白蹄脚”走过的浅浅的印窝，即喜出望外，又犹豫迷惑。
       高兴自然，可崩龙迷惑不解是，野牛如此沉重的身躯，怎么走过这块稀松的泥沼地。神秘之谜，在崩龙的心里积累了很多，不在乎再加进一二。假如这里不是野牛的绝境，毫无疑问应该是双方决战的地方。
       他想错了。
       越过泥沼，“白蹄脚”在几十米远处现身。怔怔地一动不动地注视着他，似乎在担心崩龙过不去这个路段。
       崩龙削了一根拐棍往泥沼里试了一下，居然随便就杵到手腕。为了别让自己陷进去，崩龙编了两个竹篓底，绑在光脚板下，进入了泥塘。他无法让腿脚协调，只能叉着裤档，一步一步挪动。走到中央，崩龙歇了歇。烂泥浮浮囊囊黏黏糊糊，噗喘噗吱的几股热气，从一块翻倒绿草，呲裂着缝隙的黑喧地里冒出。崩龙一阵恶心，胃里翻江倒海似的。他闻到一股腐肉的气味，他甚至闻出，是一头衰老的，带着陈年麝香的獐予的体臭。
       崩龙意识到，自己好久没吃东西了。可他不想吃。
       独龙人箴言：江水倒淌，山坡翻浆，不是天堂，就是死亡。崩龙在冥冥之中感到，似乎有什么东西在牵扯着自己，让他欲罢不能。
       野牛欢叫，顶倒一棵大叶棕，摇头摆尾。晃动的犄角上，挂着一片绿艳艳的大叶子。抑或在召唤崩龙，抑或向崩龙示威。
       泥塘地终于结束在森林边缘滩涂，崩龙本想休息一会儿，可那头野牛再一次从树身后露头。它似乎是故意踩出枯枝的响声，在寂静的山林里，如同一群金丝雀，蹿飞树冠间，鸣叫。
       八
       潮湿的原始森林中没有路，昏暗的脚下，厚软的枯枝落叶，让他走出了些许疲惫。巨大的藤本搭架攀援，纵横交错。附生植物多起来，苔藓使树干肥胖臃肿。他喘息着，数了数面前的一棵大树，上边附生的植物，居然有二十几种。崩龙从没有如此细心地关注过这些，他被异常、被陌生、被新鲜包围。水滴像闪烁的宝石，从高高的树冠上滴落，悄然消失在喧腾的林地上。他心里很明白，这儿离雄当村已经老远了。
       林木稀疏，崩龙进入没顶的草丛。走着走着，茅道忽绝。绕过几棵孤零零的大树，崩龙钻出灌木林，爬上一块大岩石。岩石黑黑如铁，上面秃秃的光滑，没有任何苔藓生命。崩龙探身岩石顶，前面出现了一片坦荡的、稍微向南方倾斜的绿草滩涂。这片滩涂的最南面，是一个山脉断开的丫口。太阳西坠的瞬间，明亮的天空，把滩涂当央的半圆形水洼，映照得如同新月落地。水洼畔，草地中，七八头野牛在余晖下悠闲地吃草。偌大的头角，深深低在青草上咀嚼。崩龙稔熟的那头野牛，淹没了四蹄，背冲着他站在洼里。把一身湿淋淋的棕色皮毛忽闪在水面，再用长尾巴梢，扫描着。最后，它打了一个滚站起身，像一个玩耍够了闲极无聊的孩子，站在原地无事可做。
       机会，崩龙蹲好身子，迅速摸到了箭囊。摸到箭囊，手却不得不停留在那里。因为，箭囊中最后的那枝毒箭没有了。这里的神奇太多，可他从没丢失过弩箭。他回忆不起来这是怎么回事，他也没心思投工夫再去琢磨。他拔出了砍刀，挎好弩弓，像一只爬山虎，悄悄向岩石下退却。他觉得已经退下岩石，听到了脚下的枯枝在嘎嘎地欢叫。欢叫的枯枝，令自己的双腿，开始抖动。
       崩龙的恐惧不是英名的空穴来风，一头离群的野牛，长途跋涉地把一个经验老到的猎人引诱到这里，决不仅仅是一场游戏。本来它们的领地，应该是海拔更高的上游地区，如此大踏步地进入下游茂密湿热的原始林，是极其怪异罕见的。更何况崩龙毒箭的神秘失踪，更让他对这些大角兽类，肃然敬畏。
       那头野牛转过头来，似乎看了崩龙一眼，然后在水洼中开始奔跑跳跃。尾巴梢抽打出的水花，飞溅降落。有那么一段时间，水花飞起飞起，一直在飞扬，飞进阳光中，化掉了一样，倏地消失。
       崩龙被野牛的异样表演搞得惊慌后退，他知道自己再也没有资格没有能力和这家伙较量了，
       崩龙后退着。
       脚丫子并没打滑，脚指头实实在在抠在岩石缝隙。可突然，崩龙的手上没有了任何抓挠，凭白的身下，空空如也。
       崩龙摔了下去。
       起初，双腿冲下，可不知道什么东西拦截了一道，脑袋和双脚掉了个儿。蓬乱韵头发蒙住脸，倒栽葱似的继续坠落。他的两只手，拼命地四处寻找，可什么也抓不着。
       崩龙掉在地上时很神奇，似乎这块土地对他失去了引力，似乎他着了魔法，练就一身轻功。缓慢得像一个气球，很轻很轻。 这本应毫发无损的，但因为崩龙是头朝下，触地的刹那间，一根刚刚冒出地面的箭竹笋，扎进他的眼睛，剧痛让他昏厥过去。
       阳光筛透简易的竹棚，把地面搞得斑驳陆高。有大束光线，包裹住崩龙一双泥泞的脚板，惨白模糊，连脚指头都辨不消楚—二四五。
       崩龙从晕眩迷惘的疼痛中苏醒，独眼视野里，出现了一张苍白的女人面孔，很像当地的族人姐妹；头发蓬松如盖，刘海前垂于眉，这让他感到一种稔熟，一种温暖。但她白净尖尖韵高鼻子和碧蓝汪汪的大眼睛，以及投有文过的险脸告诉他，她不是俅江的同族，最起码不是地道的俅人。虽然她也披裹着麻布毯，但左肩颈胸，细布穿戴严严实实。尤其是那双脚，跟藏族察瓦隆的土司管家一样，穿着靴子。后来这女人告诉他，她的这双不叫靴子，叫“术斯”(Shoes)，是鞋子，旅行“描沃”(Travel)穿的，爬山走远路很舒服，汉话应该是旅一行——鞋——子。她告诉他，就是穿这样的鞋子，她从很远很远的一个叫美国的地方，来到这里。
       这女人个子很高大，比崩龙还要威猛一些。
       崩龙一到诸如此类的时刻，看到不属于独龙峡谷的东西，就有了一种被侵入的但又看不见、一种被占有的但又摸不着、一种被挤压的但又陌生的，卑下危险感，高高悬浮在了头顶上。似乎，有什么外部钓力量，不经允许地，要强行进入他的体内。像多年以来，葱茏浓郁安详平静的大峡谷中，总有不安的风尘和洋枪声掠过。还有上帝也进来，送来十字架和圣经。独龙人围着火塘唱诵，把塘火松柴，烧到午夜。
       崩龙问，这是在哪?是你救了我?
       女人点点头，望着崩龙好一阵子，然后用骨质的大手，托起一个细脖葫芦大烟锅吸着。烟雾弥漫，淡乳白色很香。崩龙盯着她细白手背暴出的蓝筋，闻出来，是鸦片。这时女人猛抽了两口说，踏实静心养着吧，这是我的窝棚。
       这窝棚够简陋，比起崩龙随便在山上狩猎临时搭的窝棚还简陋。崩龙说了这个意思。
       女人从大背包里拿出了个大白铁皮夹子，翻开读起来：“惊人，丽江界内有之，披树叶为衣，茹毛饮血，无房宇，居山中。这是你们清朝年间的(雍正云南通志)笫24卷上记述的。现在有窝栅住，就不错了。”
       的确，要是从过去的书上看，俅人就是独龙人，俅江就是独龙江。这役错，但那是过去。崩龙窝在心里没说出来，却用手指刮了刮半拉脸上的汗流，看着女人脚上的旅行鞋子，原本想说，脚丫子捂这么严实，得多臭啊!可说的是另一句话，这里比我们雄当，可热腾多了。
       那是，要再看地质书的话，对这一带的地理也就该有所了解了。俅江所在的地质板块，原本是在云南南部，由于地质漂移到了云南的最北方，导致热带雨林也向北漂移了5个纬度，从而形成了这一地区奇特的自然景观和气候。热是应该的。
       崩龙不懂也听不进，就不再言语了。
       崩龙恢复了身体，眼睛却没全恢复，仅剩下一只能瞅见东西。洋女人叫他独崩龙，他叫洋女人伊芬。
       崩龙随伊芬继续南下，一直到了一个叫钦郎当的地方。
       钛郎当海拔1200多米，在原始森林边缘，支沟口的一块冲积扇上，是独龙江最下游了。江水在这里向西流去，不远就是缅甸的恩梅开江上游。
       伊芬决定，在这个地方暂时定居下来。
       在沟口南面40度斜坡上，崩龙白天黑夜不停手干了七天，搭建了一座竹楼。仍楼屋前是个离地半人高的秆栏阳台，阳台竹楼两边是青棕树和茂密的芑蕉林，后边是五六米高的小荞本林。下了竹楼是五六步宽窄的空地，空地左边傍着阳台是三棵沙椤，直挺挺老高，像是椰子树；右边两棵珙桐，枝叶蓬蓬，盛花时，如同白鸽落满，所以也叫鸽子树。青棕树桠上搭绑着青竹筒，从后山坡引来清泉，一直到阳台栏杆。竹筒在栏杆上截开，供应他们生活之用。截开的竹筒，泉水不断，像一个小跌瀑落下，落在下面的竹槽。竹槽再延续进沟里，最后汇入了江中。
       借着沟里吹来的江风湿气，小竹楼里很是凉爽。躲开了林中，蒸笼一样的闷热。竹楼斜对面高崖，一注十几米宽的白水，正面如帘，侧面如锋，自云天而降。晴朗之夜，明月在水瀑那一侧升起，诗画都没了味道。这就是被来过此地的西方传教士，津津乐道的月亮瀑布。瀑布下一池潭水，深不可测。瀑布后面，有可容一人小路，途中必在水帘里行走。瀑布出去不很远，沿江下行，就是恩梅开江。
       月亮瀑布离小竹楼，直线距离也就千八百米，但要绕沟过去得走半日。为丁方便，崩龙打对面崖头架到竹楼阳台上一根蔑溜索。从月亮瀑布回来，走尽一段茅芦阔地，绝路时碰悬崖峭壁一扇，上架百级天梯。攀梯到顶，再过一道任吗不长的鱼脊黑山粱，就能看见捆绑溜索绳的大青树。 伊芬很满意。 房屋建好后，崩龙说“天有三层，地有九层”我们要有我们的规矩。他铺一块麂子皮，睡在火塘的左边，给伊芬铺一块孟加拉虎皮，让她睡在右边，之中还放上一根养木柴，作为男女分畀。
       第二天早晨醒来，两人居然都睡在伊芬的麻布毯下，崩龙的胳膊还垫着伊芬的脖子。那根儿养木柴，已经在火塘里烧得还剩下一截黑尾巴。二人对坐笑笑，收拾收拾便去干活。这天晚上睡觉前，崩龙砍来两根大腿粗的竹筒，里边还灌满山泉，搁在俩人之间。翌日起来，竹筒滚到旮旯，他俩又裹在了崩龙的麻布毯里。
       伊芬说，这很有意思，天意让我们睡在一起。
       崩龙摇摇头，起身拎着麻布毯，去了扦栏阳台。
       伊芬笑了笑，摊开两手，学着崩龙也摇摇头。
       从此，一个人睡屋里，一个睡屋外，相安无事。当然，除了睡觉，火塘边是他俩共同的地方。吃饭、喝茶、扯闲话；时不时伊芬还要让崩龙给她讲峡谷和俅人过去的故事。
       伊芬让崩龙洗干净脚，教他穿鞋子，教他汉话，旅——行——鞋——子。崩龙狡猾地顺从。
       崩龙也不嫌麻烦，出门去砍轻木，一进山林就把鞋子脱掉扔到背篓里；待回来时看见了自家竹楼，再穿上；等到了竹楼阳台进屋前，还得脱下。崩龙这样做，是为了伊芬高兴。他想好了，绝对不做伊芬不高兴的事，他是自已的救命恩人。
       轻木砍成板材，是给伊芬做植物标本夹子。伊芬做的标本夹子很简单，两块木板，用湿藤皮十字系紧。崩龙不行，崩龙要把每一块板材，用江沙打唐平滑，然后在面板上镌刻各种动物的模样，熊、虎、豹、猴、牛以及各种飞鸟。线条简洁却生动，伊芬喜欢板了。这还不算完，崩龙把画好的轻板，再拿冬瓜树皮煮的水，浸泡三天，阴干后紫红不褪。 终于有一天，崩龙解掉旅行鞋子的烂鞋带，换上了野牛筋绳。伊芬看了看，笑着向他伸出大拇指。
       日子过得很协调，二人相敬如宾。
       九
       鸽子树要开放的时候，一个头上梳三根小辫的矮男人，带着一只白色的四耳朵母狗，出现在竹楼下。崩龙正在从竹篓里往外掏江鱼，准备做下天饭。
       伊芬本来也是和崩龙一起去江边捕鱼的，回来时两人是在月亮瀑布分的手。伊芬想去潭里洗个澡，拿飞泻的瀑水，冲冲汗热。
       这是崩龙被伊芬救了之后，第一次见到同类。他左右张罗地把矮男人让进竹楼，四耳狗也尾随着，悄悄趴在火塘边，黄玛瑙珠一样的小眼睛，谨慎地左顾右盼。
       矮男人的身材只到崩龙的胸口，他解下腰间的酒葫芦，仰头举给崩龙，说是青稞藏白酒。
       矮男人出门离家已经一年多了，在怒江、俅江一带赶马帮。这次是从西藏的达勒巴尔牧场回来，走了十一天的路才到了这里。他的家在坎底，沿江下行，翻两座山，进了恩梅开江，还得两天路。
       两人坐在火塘边，就着烤鱼喝起酒来。屋中太热，矮男人有些二麻，解掉披毯把持着酒葫芦，磕磕碰碰摇摇晃晃上到阳台，把屁股重重地摔下，竹篾板颤了几颤。他半躺半卧地重复着一个字，家……家……家。这男人是想家了。崩龙这么捉摸。
       崩龙用芭蕉叶托着烤鱼，放到客人身边问，你走了这么多的道，也不穿鞋子，心里安逸?
       不穿，不穿，就连见土司见管事，人喇嘛庙进教堂，我都不穿，心里安逸得很。说完又加了一句，光脚的不怕穿鞋的。矮男人支着屁股，举起两只灰兮兮的脏脚丫子，有点得意忘形。
       伊芬回来得很晚，伊芬万万没有想到家里会来客人。
       伊芬还是像每次那样，在潭水中扎个猛子潜到潭边，擦净水穿好旅行鞋，光着身子，拎着刚洗的红彤彤大布衫一角，边往回走，边鲍甩着。爬天梯过鱼脊梁到了大青树下，布衫就半干不湿了。她把溜梆扣在篾索绳，上溜前，先把红布衫里横撑一
       根竹竿，嘴一叼，再飞滑而下。
       晚霞，金色的天空。红市衫像一面旗帜，呼啦啦猎猎，牵引着一个白煞煞的裸体女人。红白的弧线，像手术刀，划破深绿的山体，绿色又迅速地愈合。
       伊芬，降落在竹楼阳台。
       伊芬站定在两个男人面前时，她也愣住了。而矮男人先是惊吓得站起，然后又直挺挺倒下，昏死过去。四耳狗疯了一样，支棱着四个耳朵冲伊芬狂叫。声似狼嚎，又像狗吠，还间杂着野牛的哞哞。
       崩龙把矮男人抱到屋里的火塘边，喊过正在怔神儿的伊芬，让她去把野牛油拿来。崩龙用野牛油涂在矮男人的脚心，再使通红的炭块儿熏烤。矮男人的脚心茧子很厚，牛抽要涂几遭。烤了再涂，涂了再烤。
       烤着烤着，矮男人胳膊开始动弹，两个手心冒出丝线一样的热气。忽地，他猛叫了一声，坐立起来。
       伊芬长长出了一口气。
       矮男人醒过之后像只饿狼，又吃又喝还说起没完。说他家不在坎底，坎底那住的是他的相好，离坎底还有半天的路。坎底住的人。很多，坎底有洋人教堂。教堂的人鼻子很高，高得跟伊芬似的。他说，他的家乡也有教堂，也有高鼻子的洋人，在达拉。达拉这，达拉那，达拉城里，达拉城外。最后说，他的老婆不能沾，一沽就会生孩子。一群—群的，一个连一个的不歇着，连睡觉的工夫都不给他腾出来。
       伊芬一直没讲话，沉默着好像在琢磨什么。过后，她敦促矮男人，说说西藏察瓦隆的情况。
       矮男人是到察瓦隆喇嘛寺送供税去了，俅江的俅人年年要给那里的寺庙和土司供税。伊芬就追着让他讲，送的都是什么东西?
       矮男人想了想，扳起手指数落开：麻布八(扎)，八寸铁锅一(口)，箭杆十(支)，狗熊、黄羊皮各—(张)，藤篾绳一(捆)，半褡裢贝母，半裕裢黄连……
       伊芬不仅听，还在本子上写写画画。写画完再问，问完再写画。崩龙知道，这个女人有不一般的神秘。神秘对崩龙来说，不是什么稀奇，就不去细患了。
       矮男人还说到怒江，说怒江坡子上有碧扛城，说碧扛的街子宽得很，宽得能走三队马帮。
       崩龙不信，崩龙不爱听他瞎说。
       伊芬却喜欢和矮男人说话，矮男人就住下。矮男人喜欢吃扛鱼，尤其喜欢吃用炭火烧烤的扁头鱼。为了让伊芬高兴，崩龙每天吃过上天饭爬过溜索，去瀑布下的江边捕鱼。
       矮男人住了五六天突然说要走，走时给崩龙留下一个竹蔑盒，里边放着盐巴一坨，有小孩子的拳头那么大，是藏人土司送给他的。
       崩龙也没有推让收下，他给矮男人的背篓里，放上一个琥珀熊胆和两张岩羊皮子。
       矮男人走后，伊芬郁郁寡欢，几乎再没主动跟崩龙搭腔说过话。人也无精打采的，上山转转还没到晌午就回来，其余的时间只跟矮男人留下的四耳狗玩。
       那天中午，伊芬去月亮瀑布洗澡，才到潭边就晕倒，不省了人事。赶巧崩龙正在溜索上看到，急急火火爬过去，也没走天梯，顺着一根老藤滑到崖下。
       伊芬满脸通红手掌心发烫，迷糊糊睁开眼睛，人还是拾不起个儿来。
       溜索是不能再走了，崩龙只好背着伊芬绕路。直到后半夜，才把她背回竹楼阳台。这伊芬还真有分量。
       伊芬通体滚烫，像刚出塘火的洋芋。一会儿睁眼，眼珠发直；一会儿昏厥，胡言乱语，崩龙一句也听不懂。
       崩龙估计她是得了湿热病，郁闷最容易诱发。崩龙点着三只松明火把，插在杆栏上，再去砍来芭蕉叶，铺在阳台，把伊芬抱在上面，在她身下垫一层捣烂的鲜竹叶。
       几瓢泉水泼过，伊芬身上氤氲腾腾。人还是老样子，一点儿不见好转。
       松明子的火苗，从银白变成橘红，亮度减弱。
       这时的崩龙似乎不那么性急了，他知道，这是伊芬无意中给予自己的，也是一次难得的自己报答她的机会。只不过接下来的处置，不敢十分的把握。崩龙犹豫再三，最后还是把伊芬的旅行鞋子脱下，把她的红布衫脱掉。摊开她的四肢，像个“大”字，仰面朝天。
       月亮出来，火把熄灭。天朗月明，山峰朦胧。雾气从沟壑深处浮起，淹没了阳台，淹没了竹楼。
       湿雾凝结在崩龙高耸的发髻，随汗水流淌到胸口。他走到杆栏阳台口跪下，冲月亮瀑布磕了三个响头。然后双膝当脚跪挪过去，挪上翠绿的芭蕉叶，挪到伊芬的身边。崩龙阖目，口中叨念着天地，叨念着神灵，双掌搓擦得嘶嘶乱响。这个过程持续了一阵。
       猛然，崩龙睁开眼睛，开始急促地拍打伊芬的睑脸，睑脸慢慢红涨；再拍打她的胸部，高酥的胸部颤抖；拍胳膊，拍肚子，拍……然后把她翻过身趴着，崩龙再从脚丫子拍起，拍大腿，拍臀部，拍背部，拍颈部。
       崩龙就这样一次又一次，不停地拍打。透支的他，有点晕眩。他似乎看到一个膨胀的红彤彤的气体，欲飞欲飘。
       崩龙停住手欠欠身，看伊芬全身已是粉红。粉红的伊芬，睡着了一样。
       崩龙长出了一口气，继续从肩膀两侧，分头拍打伊芬的胳膊到手背，让血流注到她的手上。再然后用力推拿，再然后使劲按摩手指。这时候，伊芬的每一个手指肚，紫红紫红的要崩要爆。崩龙抽出腰间的砍刀，用锋利的尖刃，迅速一一地划破。紫红的淤血冒出，像粒粒成熟的花椒。
       伊芬的壮健丰满的肌体，几乎把崩龙累死。他挣扎着拉扯两块麻布毯，包裹好伊芬，自己便疲倦地大睡过去。呼呼噜噜的鼾声，山响。
       崩龙山响的鼾声，一直到破晓才微弱下来。月亮在这时候，也不言不语地开始隐退。
       一大片白云，从山峰飘落，遮蔽了竹楼。一眨眼，竹楼又钻出白云，白云歇住了飘落。白云歇住，竹楼却在飘然。飘然的杆栏阳台上，绿的蕉叶；红的布衫；歪歪斜斜鼾睡的男女……
       很想形容，可一形容就失去了原声。
       几缕阳光，穿透东山上茂密的林叶，伴随着欢快的鸟鸣，照射到阳台。伊芬欠身坐起，大嘴巴张开好久好久，和晨曦交换着爽朗，和露气交换着清新。
       高烧远离，醒来的伊芬一身轻松。她欣喜，她饥饿，她想……
       伊芬把崩龙搞醒，他们第一次拥抱。相拥着进了屋，四耳狗哀叫着蹿出来。房门，严严实实关上。把清晨大山的安谧，关在外边；把一只躁动不安的四耳狗，关在外边。
       傍晚，两个人又从屋中转移到阳台。
       信不信由你，人们疯狂做爱的欢乐，会导致四周动植物的蓬勃，并且无节制地生长。
       芭蕉迅速成熟，咚咚震动着山体，落地一层，蕉林里无处落脚；樱桃一夜间紫红，挂着水晶一样的露珠，从坡上滚下，填满楼后的排水沟；沙椤树根四周的土层，冒出了嫩芽；珙桐树上，对应盛开了巴掌大的花瓣，像落满衔来黎明的白鸽。四耳朵母狗，招来了一黑一灰两只山狼，在杜鹃树下交媾。花缨纷扬着愉快的嘶嚎，让你分不清狼嚎狗叫。直到，黑狼把灰狼的喉咙咬断。
       几个月后，四耳母狗生下个小崽儿。这个狗崽，黑头、白腰、灰四蹄，也是四个耳朵。伊芬管它叫白腰；崩龙管它叫黑头。
       这是怎么回事?真相是永远不可以接近的。
       白腰黑头总缠着崩龙，他走到哪儿，小崽子都跟着。不带它，它就咬住崩龙的牛筋鞋带不撒嘴。而四耳母狗和伊芬各干各的独处。这就是这个家庭成员眼下的格局。
       那天崩龙要去打鱼，狗崽还是要寸步不离，他只好编了个筐篓挂在溜索上。筐篓像摇篮，摇摇晃晃，里边的白腰黑头，趴在筐底哇哇地叫，像是婴孩哭闹。上溜索前，崩龙没在意四耳母狗在水槽下长长的哀鸣。待爬到了一半，白腰黑头狗崽哭叫不断。哇——哇——哇——哭声在山谷里，苗来苗去，像是有好几个小娃娃在哭。很闹心。
       四耳母狗几步蹿上阳台，蹿上漓索，像崩龙一样，四脚朝天，追逐着崩龙他俩爬去。它的行为因此载人独龙江史册，以前没有，今后也不会出现。
       崩龙开始并不知道这一切。
       伊芬低着头端着东西从屋里出来，闲散地揣摩着心事走到阳台上，不经意地看了一眼漓索。这一眼，惊得她把一大笸箩斯椰荷面粉松了手。她也顾不上这些，大喊崩龙。
       崩龙回头看见四耳母狗，马上稳住溜索停止了手脚。不敢动，一动，后边的篾绳就会抡跳几下。四耳狗，随时会被摇晃下去。
       四耳狗连一半的索绳都没有爬到，就丧失了气力，停滞下来。俩前腿松开挂住，挂住又松开。崩龙似乎看到它求助的神情，黄玛瑙眼珠上蒙着的泪水，耳朵像几片枯萎的落叶。
       当四耳母狗，坠落沟壑，消失在深谷烟雾里那一刻，它只哀叫了一声。声音悠长，尖利如匕首。尖利的叫声中，还揉进了哇哇的哭喊。狗崽儿边哭边爬到了篓筐的边沿上，毫投犹豫地飞身一跃跳下，追随着母亲而去。
       看着篓筐晃来晃去，像一个空空如也的摇篮。崩龙皱紧双眉，猛地用头撞击着索绳，发譬散乱披肩。他张开两臂，倒栽下去。蔑索绳挂着崩龙的双脚，在弹跳，在摇摇欲坠。
       伊芬捂住了双眼。
       十
       伊芬要去达拉城。
       去达拉，是为了买一些生活必需品，像火柴和盐巴什么的，当然最主要的还是要买制作蜡叶标本的装贴材料，再有就是买几两鸦片回来。大烟已经断顿好几天了。这阵子在山上采集标本，伊芬总打不起精神。还有就是买药品，崩龙受伤的眼睛，二直是用山茅茎编织的萆罩子捂着，状况虽没什么恶化，但除了火塘亮，视力全无。阴天时，跟角还红肿疼痛。
       伊芬在生那场热病之前，崩龙应明了要陪伊芬一起去达拉，给她做护路做保镖。可后来崩龙和伊芬的关系变了，从搭帮过日子，继而成了配偶，他自己就变得说话不算数了。不仅如此，还生长了不少大男人的那种坏脾气，时时刻刻都让伊芬听他的。伊芬也变了，变得喜欢顺从。
       崩龙的坏脾气还有其他的因素和由头。伊芬要放弃他们苦心经营得好好的小竹楼；放弃他们安逸悠闲的生活；放弃月亮瀑布。伊芬要到独龙江上游的白龙潭去。伊芬说，一个地方呆久了不行。
       伊芬把她心里的筹谋和计划，前前后后告诉了崩龙，就开始准备。
       不管怎么说，伊芬要出山，要走五六天的路才能到达拉，而且伊芬在达拉购置完东西，要逆着怒江到丙中洛，再得翻过雪山到西藏。然后从西藏的察瓦隆，沿麻比洛河到达独龙江，也就是崩龙的家乡雄当村住下。入秋，在大雪封山前，从达拉赶回，前前后后得要五六十天。
       崩龙拿丁一个熊胆，去马库换来玉米和水酒。玉米粒扔进火塘灰，一会儿就爆出米花。他捡到伊芬盘着的腿前，白花花一堆，两人就着，喝起同心酒来。一个竹酒杯，嘴挨嘴一干而尽。
       那一晚，他俩喝醉了。喝醉的崩龙和伊芬，把剩下的玉米粒全倒进火里，噼噼啪啪像一阵乱枪。笑着、唱着、舞着、做着，最后睡去。
       醒来，火塘彻底熄灭。惺忪的伊芬第一感觉是恐惧，这是因为她的最后一根火柴前几天用完了。这要是她自己独个在山上，绝不亚于灾难降临，她早就慌神儿子。但此时此刻，她只叫了一声，火。崩龙翻了一个身，不紧不慢地从腰上解下火链。
       火链像多半个手镯，包裹着一块红色的兽皮毛。大约八厘米长，一厘米宽，火石坚硬。火草是一种野生的绒果，揉搓晾干而成。火链火石相击，火星掉在火绒上燃烧。
       伊芬始终没搞太明白，每一次火种在火塘的柴下熊熊燃烧起来的时候，自己的内心，都会有一种莫名的感动。今天不仅如是，而且。穗动得泪水流淌了一脸，越擦越流，便不好童思靠到崩龙的胸前。
       崩龙笑了，伊芬从没有哭过，就是母子俩狗的死，她也没流一滴跟泪。崩龙笑着把她搂在自己怀里，他第—次感到伊芬成了自己的女人。
       俩人开始做爱。做过，崩龙摸着她的头发说，我会早早赶到雄当渡口，盖好房子等你。免得你大老远，再往这跑。伊芬就一口咬住他，又呜呜地哭
       笑起来。
       
       十一
       达拉城，坐落在怒江西岸的山坡。城里城外都没正经的公路，只有一条坑坑洼洼破烂的砂石道。从达拉城开始，顺着岸边，跟着怒江水，弯弯扭扭，几百公里出高峡，到了大理城。
       兴许今天是集日，街上还是很热闹的。砂石路北高南低，稍微倾斜着穿过街区。靠山坡的一侧，几层高台阶上，断断续续坐落着一个个店铺。店铺的材料基本是石头与木板，深深浅浅，混建错落得杂乱无章。街上闲逛着慢慢腾腾来往的藏人、怒人、傈僳人和扛着大杆枪的士兵。各式各样的衣着，给这个街道，平添了几许纷杂不安的色调。街边偶尔也见两三个跣足独龙女，相互拽扯着，走走停停。文过面的鲸蓝色脸庞，露出欣喜，游移不定地四处张望。最热闹的是过马帮，几匹的、十几匹的、大宗的有三十来匹。乱乱哄哄的上百条腿扬尘而去，留下一地冒着热气的粪便。
       伊芬发寄了一批信件后，先到警察局询问清楚，再去银号拿印度卢比换成银元。银元在这里是硬货，什么都可以买。她先买了一匹黄骠马，一枝德国左轮手枪。又买了一顶大宽沿的藏人黑毡帽，塞严实她的一头怪发型。跟藏族牧人—样，她骑马挎枪走在街上，用马鞭把帽槽檐挑起老高。令人新鲜打眼儿的是，她的皮夹克和崭新闪亮的高筒大马靴。
       伊芬预想的种种购买，基本很顺利。只是最后在鸦片成交时，出了点问题。
       这店铺是个缅甸、印度混杂风格的建筑。几级石台阶上来，头顶的门匾上，用藏汉两种文字书写着四个斗大的金宇：珠宝首饰。
       看样子这家的买卖不错，三五一伙的藏族牧民，进进出出断断续续，一拨更换着一拨。
       屋中很暖和，佛龛前烟火缭绕，空气中洋溢着浓浓的檀香。伊芬的屁股刚刚沾上卡垫，一个秀润丰满，穿着橘黄色沙丽的俊女过来，端着杯甜茶，放到伊芬面前的漆桌。伊芬冲她点点头，环视了一下清静的店堂。两个跟俊女一样打扮的姑娘，正在把一拨客人送出大门。
       伊芬觉得是个时机，便伸出攥着的右拳，扣在桌面。稍停片刻，再张开，手心里是一朵拾印币卢比叠成的罂粟花。俊女用食指和中指夹起看了看，做了一个礼节性手势，柔声地说道，请跟我来，我们老板在里边。
       伊芬跟着她到了店铺的后屋，过了狭小的天井。开门之前，伊芬就闻到了一股渴望而又熟悉的烟香。
       屋中，离地快到膝盖高的大床榻间，一个娇小玲珑，黄红发誓偏耸的女人，从厚厚地毯垫子上欠起身，把手中的烟枪搁在炕桌。
       她俩相互审视的时间，大约几分钟。那是一阵，短暂难耐可疑的沉默。
       伊芬绷不住地笑了，她盯着老板娘的发臀，自自然然地想起了崩龙的“老熊屎”。她心里说，这女人的颜色，比崩龙的更像“老熊屎”。想到崩龙，伊芬心中忽悠了一下。和他分手后的这些日子，今天是第一次想起他。伊芬觉得身上很热，额头沁汗，便摘下帽子。
       俊女退出屋的瞬间，老板娘也展开了笑脸。她指指炕桌的另一侧说，不想过来抽一口?英语虽然蹩脚，但音质柔润。接着她眉飞色舞地又补充了一句，我还以为又是个臭牛仔。
       伊芬脱掉马靴过去，靠在炕桌上吹着火捻子，就迫不及待地抽起来。
       老板娘站起身，一直笑盈盈地打量着伊芬。
       谁也没说话，屋中很静。阳光像一道乳白色的瀑布，经过狭窄天窗的挤扁，蜂拥倾泻，滤透弥漫的烟雾，把金漆的炕桌搞得黄烁烁的，令人睁不开眼睛。两女人就被间隔在，各自的阴影昏暗处。
       伊芬放下烟枪，抹搓抹搓脸，躺倒舒坦了一下胳膊腿脚。然后一个深呼吸，精神爽爽地坐起，向老板娘致谢。
       伊芬接过老板娘递过的黄油纸包着的烟货，交了银钱，收拾了搭裢要去穿靴子。老板娘微黑涂着薄粉的团脸上，飞扬着热情。晶莹莹的黑眸子频繁眨闪，红泅涸湿润润的樱桃小嘴一抿，细嫩的手背揿在伊芬的掌心。她语气诚恳地再三地说道，干吗匆匆像阵风儿，在我店铺里住下多玩几天，烟我管够。
       对于刚刚从人烟稀少的独龙山谷出来的伊芬来说，这种热情，的确令人感动。但她还是婉言谢过老板娘的好意，穿戴齐整，拎着褡裢告辞。她有点想崩龙了。
       火石闪光的工夫，一伙警察破门冲了进来。不由分说，把老板娘连同伊芬一同逮住手腕，两人一副大铁铐子扣起。
       伊芬惊愕，老板娘却一副毫不在乎的神态。伊芬要警察给出解释，警察说，去局子里讲话。
       街上的行人很多，伊芬把帽檐拽低遮住脸。这犹如崩龙给野兽下的套子挖的陷阱，伊芬心中暗暗叫苦。心有苦衷还得盘算，警察不仅会没收鸦片还得罚款。伊芬早注意到了，达拉城的禁烟布告，满街贴的都是。而自己钱褡裢里的银元，仅够支付进山的马帮。更痛苦的是，按照这里的法规，罚没之后，还得扔在班房里，被拘上十天半月，惨透了。
       一审讯，伊芬松了口气，原来和鸦片没有任何关系。罪状是，店主老板娘道德败坏，专门喜欢和漂亮的女人上床玩。虽然庆幸，但她心中还是骂道：这碍你们什么鸡巴屈事了。“鸡巴屌”，是崩龙最兴奋时常挂在嘴边的。
       基督教堂的美国牧师莫尔斯，把伊芬保释出来。在教堂，伊芬休整了两天。教堂是个灰石建筑，在达拉城北几里远的坡台上。几里长的青石板路，低低高高弯弯曲曲，一直铺设到教堂门前的空场。这是当地的500多名教徒，花了整年的工夫修造的。
       在伊芬住进教堂的第二天深夜，达拉城中随着轰隆一声巨响，大火冲天。枪声噼噼啪啪，由稠密到稀疏，半个时辰之后才消停。
       东天泛亮时，莫尔斯慌慌张张敲开伊芬的房门，让她赶紧喊了马帮出发进山。告诉她，昨晚述拉警察局被炸，枪械库被抢，保险柜里上万两的鸦片和10个极晶熊胆，一扫而空。现在整个达拉全城戒严，四处抓人。南北城门口，都是荷枪实弹的军人。
       伊芬庆幸，昨天下晚就把马帮聚拢到教堂北坡沟的鹿马登村过夜，否则今早，他们无论如何是出不了城的。
       当伊芬和牧师，气喘吁吁地把还在熟睡的赶马人都叫醒。大家伙才发现，马帮头不在了。
       马帮头30多岁，个矮，面老如核桃，所以人们叫他老马倌，是个怒人。马帮里年龄最小的赶马人，只有12岁。12岁的小马倌，瘦精精的赤着脚，管老马倌叫阿爸。有人说小马倌是老马倌年轻时，在驿道上种的。的确，哪个赶马人在途经的山野村落里，没个相好?当然也有人说是道上捡的。说是马帮几年前过察瓦隆冷杉林时，小家伙光着腚跟，从树尖尖跳到马垛子上，跟着马帮走到断黑，就被老马倌收留，当了猴子养。说猴子，一点不假，那时这孩子一身长毛，虽不会说话，可手脚敏捷，悬崖峭壁，险途陌路，都是他开道。几年来，老马倌给他衣服穿，身上的毛开始蜕化得越来越少。但说话还是不行，含糊不清，人们只能听懂几句。再有，这孩子就是不穿鞋子，穿了鞋子他就不会走路爬树了。伊芬注煮过，赶马帮的人基本没光脚的，大多穿草鞋。说草鞋也不准确，因为是芦苄草和麻布皮条子混缠韵。
       这会儿，小马倌揉着惺忪的眼睛，跟大伙咕咕噜噜说了一大堆，人们只听懂：阿爸，警察，娘婆，睡觉。
       大家都认为应该等卜等。
       牧师叹了气，把自己担心的—股脑说出来：是死是活还不知道，等到何时；可没有老马倌就跟没了舵子，怎么走；不走又不行，这里不安全，久留危险。
       伊芬一边安慰牧师，一边叫大家鞴马装驮喂粮草，把上路的一切就绪等待。人们开始忙碌，
       阿爸!这时候小马倌指着山上，清清脆脆地撼道。
       云雾中的确有一个影子，是人是兽分辨不清。人们开始紧张，伊芬掏出手枪。若是人，为什么一会儿快—会儿慢的，不走青石板路，而且时臆时现，走的又是山上野道?
       几十米距离，大雾中冲出一个人，果然是老马倌，他踉踉跄跄跑下来，满脸是血。到了人们面前，腿一软瘫倒，嘴里却在说，赶紧走，赶紧上路。
       伊芬告别莫尔斯牧师，让拾不起个儿来的老马倌，骑上自己那匹黄骡马，马帮队伍出发了。
       十二
       山上的云雾，大片大片地覆盖住北沟鹿马登，随即压进山谷。马帮队伍一会儿在云上，一会儿在雾下。也有的时候没了踪影，干脆跟雾一样地化掉。
       路没歇息，当晚刚擦黑儿，就到了怒江上游的大拐弯村外的河滩。老马倌投什么重伤，早就缓过来了。他在河边把脸上的血迹洗净，神神秘秘地决定：卸驮，原地扎营，宿在卵石堆上，别惊动村里人。
       翌日，天没亮，老马倌又催着大家收拾。他兀自牵着头马往前紧赶，抻拽着队伍急急火火，像赶三关。
       边样日夜兼程似的，几天以后进入了西藏境内。
       进了西藏境内的一段路况，比较平展，再加上寓达拉远了。老马倌这才神情松弛，自鸣得意哼哼唧唧，嘴里有了小调。其他赶马人。也打破路上许久的沉默，开始说笑。
       山路上，包括伊芬和伊芬的黄骠马在内，马帮一共六个人七头牲口。七头骡马六个男女，叮叮当当，两三米一拉档，排列出老远。
       休息喝茶的当口，马帮头老倌脱下露水打湿的蓝帆布胶鞋，靠在篝火边烤着，给坐在马驮子上的赶马人，开讲达拉城里的故事。
       讲之前，他先沉默了一阵，拿一拿劲儿。沉默的时候，他把一眨不眨的眼睛盯住篝火。松柴堆上的火老鸹噗噗啦啦，飞鸢果飘落在里边，咝咝地响，好像烧榨出了油渍。
       爆炸的那夜里，我在哪?你们猜猜我在哪?他扫视着众人，众人摇头。当小马倌要说话时，他抡去一个小巴掌，就抓紧说起来。我正在警察局后院，和局长太太睡觉。警察局长带着几个护兵，去了碧江的总局子。我俩抽过累过，睡得正香。一声爆炸，竟然把我震落到床下，那感觉，像掉进怒江。幸亏掉到床下，要不然就没了性命。房子先塌了半扇，然后着起大火。当时那位太太，就被砸烂了脑壳。真可惜。可惜啥?可惜那女人好耍。人们问。好耍的女人哪里没得。他讲，可好耍又管我烟抽的女人就难找啦。说完像怕谁再抢了似的，急急又接上刚才的话尾巴。
       我跑出来时，正撞上几个提着手枪的黑衣人，双膀子背着挎包，腿脚那是真麻利。三步并作两步，跳下台阶蹿上路边的骏马。顺着城北路，一抹巴眨眼儿就不见了。你们猜是些什么人?
       老马倌歇住话。赶马的人们从楞怔的神情中醒悟过来，赶紧上烟的上烟，点火的点火。
       老马倌喷云吐雾后咽了咽口水接着说。
       火光里，那一个个小脸，我可瞅得真真白白的，扎实地好看，都是珠宝首饰店铺的女人。城里乱套了，我可不能再呆，趁夜我就往咱鹿马登赶。路过珠宝首饰店铺时，店铺也浓烟滚滚焰火老高。大火没人救，街上站着很多人观看。听他们议论，前几天警察局把店铺里的俩当家的抓起来了。抓住她俩时，她俩正光着身子干那事呢。说那店铺里的女人都是这样，不要男人。那些女人个个扎实地俊俏呢，多可惜。女人和女人能干出什么好?真能干出好，要咱们男人在这世道上，还有啥用?!
       伊芬接过话茬说：灭了火种，出发吧。
       老马倌似乎没听见一样，其他人也没动。老马倌还没尽兴，他说，局长太太告诉他的，警察局保险柜里最重要的东西，是从独龙江搞出来的琥珀熊胆，这回一丢，动静就大了，那是要送到昆明去换枪炮，打日本鬼子的。听那娘们儿讲，一个崩龙熊胆能换一门大炮，一箱子人枪。已经运走几拨上百个了。这回瞎了，上次在雄当村就听说，崩龙这人好久没见，可能已经死了，要想再收罗十个八个崩龙熊胆，连门儿都没有了，好比咱马帮二月份过高黎贡雪山，难了去啦。
       伊芬把锅里的剩茶水，泼在篝火上说道，出发!
       人们各怀各的心事，站起身。
       终于看到了庄稼地。
       繁荣从良好成熟的庄稼蕤茂的山野，向人们微笑。
       有牵驮人拧响自己的手指，嘎嘎叭叭，很脆。
       走到午后，一头老熊从坡下玉米地钻出来，在山道站了站，然后三步一回头，进了高地上的杉树林。马帮失惊，开始奔跑，潮湿的路面上甩出土渣：路边，瓷蓝的喇叭花，斜倚在一张张柔滑的绿叶上。土渣使它们摇晃两下，颜色却更加的深切。
       啾——啾——瞅一—树林里飞出鸟群，叫声纷至沓来。
       伊芬的黄骡马，空背没驮，被狗熊一惊吓，轻轻松松跑出了崖口，一失前蹄，栽了下去。马嘶长鸣，在山谷中来来回回冲撞着，听得人们的心肠，抖抖揪揪地紧张。
       小马倌动作快，一闪就消失，到谷底去察看。人们把马匹往道里边赶了赶，小马倌就回来了。
       听完小马倌呜呜说了几句什么，老马倌领着伊芬，跟着小马倌顺着藤蔓滑到山崖下。
       山涧谷底，碧水潺潺。一片较平缓的绿地边，黄骡马双腿摔断，头破血流，半躺半卧地还在嘶叫挣扎着。伊芬压了压呼吸急促的胸膛，拔出手枪。躲开它血红的眼睛，扣动扳机。枪声，似乎被硕大的马头吞下，倏地消失。与此同时，马头顶进茂密的草丛。老马倌遗憾地摇摇头，抽出腰间的匕首，割下马的屈卵，拽着小马倌，攀藤上去。
       再上路不久，马帮穿过一片原始林。树梢上的飞鸢果，展开翅膀，像蝴蝶飘舞下来。孤零零一棵大栎树上，有很多跟铜钱一般大的疙疙瘩瘩的节瘤。令人联想到阳光下的黄菊花，宝石般的眩目。
       坡路急剧变陡，灌木从下．—种天南星属植物：正在开花。浸泡在阳光巾的峡谷，变得斑斑驳驳。
       山谷狭窄，林叶茂密。马蹄叩击在石板路的声音，杂乱短暂。
       日落，大量的露水积聚起来。再看山，温和许多。线条像女人侧躺的裸体，腹部平滑，胸部高挺。
       第二天，他们进入了一片山林，又走出了一片山林。走出了一座山谷又进入了一座山谷。
       南宋诗人杨万里有切身的感受：“莫言过岭便无难，赚得行人错喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。”
       上天饭吃过继续开拔，眼前一块平缓的草甸子过去，是一个山嘴，和昨天不一样的是，山嘴两面的山峰像梳子。老马倌告诉伊芬，队伍已经出了藏区，到了独龙江地盘。
       梳子山隘口，人马翻过。前方倾斜着泥石婿落的地貌，有几个足球场那么大。地表在阳光的照射下，形成了一层硬壳。像是整座山峰被雷电劈碎，碎石流，一直冲进深谷底的河床。河水禀性温和地谦让，扭了一下弯腰，继续清澈碧蓝地流淌着。
       伊芬问了老马倌，果然是麻比洛河。快了，快到雄当了。伊芬站住，让过马帮，摘下宽檐大帽子，扇着凉。不远的山凹半坡上，出现了黑黢黢的木屋。
       独龙人的卡雀哇节日已经过去了很久，寨子上方的山坡净地，还遗留着妇女们插立的竹竿。有些竹竿顶端，垂挂着几米长的麻布彩条。彩布条，在风中摇摇摆摆，失去了飘扬的姿态。
       镲刀形的台地，如同下弦月牙。四周怪石瞬均，断壁残墙似的。
       木屋前，狗儿冲马帮队伍狂叫。一个老妇人从屋里拎出一块岩羊皮，扔给狗儿。它便到一边，老老实实舔食跳蚤去了。
       十三
       给曾哥带信的是贡山县的怒雄关县长。从雄当到县城，曾哥和阿恰森走了九天。县政府给他们安撑好住处，曾哥就去了怒县长的办公室。在那里他才知道，美国人已经走了好几天了。曾哥唉——遗憾沮丧地叹了口气。
       怒县长笑了。怒县长从档案柜里拿出一个大木本夹子，递给曾哥说：美国人是走了，可人家把资料复印了一份留下了。
       曾哥翻看着，他喜出望外，激动不已。他告诉怒县长，这是伊芬，在中国生活工作的全部日记。
       曾哥把有关独龙江的部分摘译整理，挑选十几则，在此实录：
       中华民国29年(1940年)。闰，庚展龙子。
       6月3日。节气，小暑。
       驮骡患热腹疼痛，马帮头采取紧急抢救措施。马帮队伍全线休息，却下马驮；先在骡子的腹部刺一个洞，将一根金属管子插入，吸出一些液体，然后为骡马放血，同时骡子用三条腿无助地站着。
       6月19日。节气，大暑。
       一个赶骡人泻肚，用捶棕树干中的淀粉喂，晚，痊愈。这种淀粉系当地人主要食物。这种树高10米多，径粗够一合抱，叶宽约1来，叶长3米多，相似芭蕉叶，每年七八月份将威树砍倒，用木棒或斧头敲打，淀粉会一团团抖落下来，硒干后成细粉状，可烙饼吃，也可加糖用开水调拌而食，味荚可口，食用还可止泻。傈僳语叫，斯椰荷。
       中华民国30年(1941年)。辛巳蛇年。
       5月28日。节气，夏至。
       鸦片已经抽尽，很难受，只能让崩龙来整治我。
       6月13日。节气，小署。
       让我一个人孤独地走吧，世间的爱，是徒劳的荚。那个地方没什么向往，那就是我向往的地方。堕落，尤其迅速，是—种高级的快感。
       中华民国31卑(1942年)。壬午马年。
       1月5日。节气，雨水。
       在雄当，遇到的第一场雪，一尺深，今天开始融化了。江水碧缘，浅的地方可以踩着石头和圆木过去。我去江边画山体图，看见一个毛人从对岸山崖上下来。他可能是想过江，到了水边，看了我一眼愣住，然后冲着我撒了一泡尿走了。尿水的热雾，好久才散去。他全身长满棕褐色的长毛；能直立行走，客貌像人。后来问了独崩龙，他说他们叫“谷来”，翻译成汉语，就是人熊。我估计就是世上争论许久的野人。
       1月20日。节气，惊蛰。
       在渡口小屋火糖边读书，很安逸。门口放着独崩龙打来的雪鸡，白羽一堆，红冠几点。
       俅江，唐柬时期，归南诏、大理国政权管辖；元明时期，属丽江木氏土司；公元1723年(清雍正元年)，改土归沈，将怒江地城封给了几个土千总。1911年辛亥革命后，贡山成立公署；1916年改为行政公暑；1928年，改为设治局。
       2月5日。节气，春分。
       盖屋前要占卜。独崩龙把一块小石板放在火塘上烧红，在石板上放两颗谷粒，然后祈祷，告之若这两颗谷粒从烧红的石板上跳下，认为此地不吉利。屋基地选好，使用砍刀将周围杂革、灌木砍掉，备好木、竹材料。先竖立拄后插短木拄脚。屋架搭好，再架地板和椽于，四壁竹蔑席用藤条绑牢靠，屋顶铺茅草。火塘中垒稳三块石头，以支持土陶锅。还要蛤每一块石头上滴水酒，不知何意，可能是盼望来客。又置备一些用具：木甑，是粗木镂空而成，蒸饭用。茶筒及竹篓等。
       3月7日。节气，谷雨。
       这一带地广人稀，人们自由开垦，刀耕火种，冬砍夏烧；耕种3年后便丢荒轮歇；待小树成林后，再砍倒烧光。耕作粗放，产量极低，每人每年平均收入粮食不超过百斤，不得巳还得采集狞猎度日。
       4月8日，节气，小满。
       崩龙很能干，他可以自织麻布。我学习三天不成，索性放弃。织两丈后，他用水冬瓜树皮与之同煮，晾干后紫红色。竹针麻线敛在一起，这就成为了我的衣服。对角系疙瘩，挂在右肩，叫披毯。腰带，是崩龙拿樱桃树皮捻成。
       4月23日。节气，芒种。
       我给崩龙缝了一件飞鼠皮短褂。飞鼠肉不好吃，有一股酸味。这一刻，崩龙又去山上岩羊的途径，下地弩和扣予。
       6月27日。节气，立秋。
       中国人以一种盲目的方式喜欢着花，崩龙偶然伤到花，好一阵子都会神色黯然。“下香雨啦!”我喊，尤其这几日，崩龙不搭理我，我更要喊。漫山遍野都是盛开的鲜花。
       7月28日。节气，白露。
       我去达拉的设治局府，用印度卢比换了银元，买了八两烟土。在迭拉，和首饰珠宝店的缅甸女同住，一段荚好的日子。警察干涉，班房三天后，被莫尔斯牧师保释。听到了日本人在中国的很多行径。
       8月30日。节气，寒露。
       我的心率时快时慢，极不舒服。在崩龙的逼迫下。硬着头皮吃他刚套住的活岩羊的心脏，效果奇佳。
       中华民国32年(1943年)癸未羊午。
       3月2日。节气，清明。
       今天是中国人为自己死去的亲属扫墓的日子。心情复杂，写下简历和反省：出生奥地利维也纳，父亲在一个音乐厅当管事。小时候的家庭氛围凄清，心内忧郁孤独；从不去音乐厅，不喜欢音乐，我以为那是人为的噪音。我远大的志向是到中国去，父亲却让我当小学音乐教师。我不管他，每天兜里塞满了写着汉字的卡片，在课堂上也心不在焉，幻想着旅行。为了学习好汉语，在睡前的被窝里仍要看一阵予。其实令我如此地着迷，也是因父亲而起。父亲在我三四岁的时候，结识了一批植物学者，这里有奥地利雏也纳自然历史博物馆教授韩马吉；有奥地利人后入羌国籍的约瑟夫·洛克；法国的保尔西和天主教神父特拉弗·叔里欧，还有年轻的植物学家，英国的乔治·福莱斯。这些人不仅都是植物学家，而且还有一个共同点，他们都到过中国。都从中国捎回来众多的植物标本。尤其是父亲曩推崇的保尔西，写了一本名为《宇宙》的书，第一次向世人介绍讲述了中国的滇西北地区的植物资源和自然景观。父亲把家中的最后一点资产变卖，赞助了他的这些朋友。为此母亲和父亲不和，直到郁郁寡欢而死。当时，我仅10岁。我把自己关在家中不出门，阅读了《宇宙》，从中阅读到一个奇妙的神秘的令人神往的东方世界。同时我还阅读了韩马吉著的《中国植物纪要》(七卷)和《华西植物地理与景观》。18岁时，父亲酗酒而死。这时候的我，已经长成一个大人，个子高高健壮，如同小伙子一般。也就是这年，我独自离开令人伤感的维也纳，闻荡到美国，在纽约的一家餐馆做洗盘子的工作。那个福莱斯也很厉害，成蜻斐然。因为他和父亲的关系，我长大了以后更加关注他了。福莱斯在19N年到1932年的28年间，他把采集的标本送回田内，数量高速31015号(以常规采集的枝、叶、花、果分计，每号分3-4份，总共在10万份左右)，发现了300多种植物在滇西北的新分布；1200多种植物新种；其中有百多种烃鉴定，以他的名字命名，如：1923年定名的丽江铁衫，拉丁文是“TSUGA FORRSSTHE”等；有90多种鸟类是在滇西北首次发现，其中30多种是鸟类学上的新发现。他还获得英国皇家园艺学会授予的堆多利亚荣誉功章；英洛度杜鹃角杯；美麻省园艺学会的乔治百金牌等等。在欧洲有“自古迄令的植物学探险家第一员”的称号。我在扭-崎的艰苦生活中，没有忘记自己的理想，从纽约到了被称为“植物天堂”的夏威夷，也就是檀香山。凭着语言上的天赋，我学会了包括阿拉伯语和汉语在内的七八种语言。在当地的学校谋得了职务，但不是音乐老师而是自然老师。为了教授好《自然史》，我开始大量阅读植物学的经典著作，不久在当地的森林与国土部门找到了做植物采集员的工作。3年后我加入美国国籍。之后的几年，福莱斯来到美国找到我，圆了我年轻时的恋情，他是我第一个男人。同居安定了一段时间，但终因性情不合分手，福莱斯回到英国。这之前，通过福莱斯我认识了夹国树木国林学者喜纳特，有意思的是，这个人也到过云南的滇西北一带，也曾满载而归。和他生活的那段日子，是最美好的。通过他的介绍，我求得了到远东探寻大风子树种的关差。历尽千辛万苦，终于在缅甸找到了大风子树的种子。之后，我为《国家地理》杂志撰写的有关文章，竟得了400美元的稿酬，这是一个大数目，是一条生财之遭。一年以后我又得到了另一个荚差，到中国的西部寻找抗枯萎病的栗予树种。于是童年的梦想成为了现实，尽管此时我已过而立之牟。为了方便，我一身男人装扮，从缅甸沿着“茶马古道”一步步接近中国的云南，陶醉于东
       方的植物天堂世界中。这段时间内，我不仅找到了杭枯萎病的粟子树种，而且还争取到(国家地理)杂志的资助，便一再延长棵险考察时间。以丽江为中心，我几乎走遍了后来被誉为“民族走廊”的中国西部省区和“北半球生物景观缩影”的中国三江(金沙江、澜沧江、怒江)并流区域，收集了6万多件植物标本，16印余件鸟类标本和60余件哺乳动物标本，为《国家地理》杂志提供了大量精荚的图片和地图，撰写了一批在西方引起轰动的人文考察文章。我说过：“一个人若生话在远方，那他一定是努力地生活和诚恳地生活了。”迷其间，我与来到云南的英国学者爱德华及安德烈等人相识，但最后我还是情愿一个人在滇西北独自考察，尤其是独龙江。第二次世界大战爆发了，我更加珍视在大山中的那一片安谨的天空。我曾写信向朋友们说过，是天空的就是天空的；是大山的就是大山的；是江河的就是江河的，侵略和掠夺只能表示人类的堕落和野蛮。战争给了我深刻反省和启示，不仅保护地球植物、保护地球树种，我还要对过去的掠夺，做出揭露和批判。
       近代以来，滇西北地区丰富的植物资源引起欧美发达国家的普遍关注，先后有法、英、荚、德、澳、瑞士等国10多位植物学探险家到来，在这个名副其实的“植物王国”，发现了上千的植物新种和数百种新分布。采集了大量的植物标本和种予，运田本土。这是一种掠夺，是和日本的侵略没什么两样。立体存照，我也是一个掠夺的参与者。为了表帚我的忏悔，即便我的同胞骂我是奸贼，我也要向世人披露：
       (1)特拉佛(Delavay),法国人，清光绪九年(1883)以天主教神父身份来丽江等地采集植物标本，直到1890年归去，先后采集回国数以千计的植物标本和种予。
       (2)杜各洛(Duclo-ua》，法国人，清光绪二十年(1894)以天主教神父身份到滇待教，在云南12年之久，其间，先后到丽江采了大量高山植物标本和种子寄回本国，尤以山茶、百合、杜鹃、龙胆、绿娥蒿、报喜等名花为多。
       (3)叔里欧(Sonlie)，法国人，清光绪二十一年(1895)来滇西北采集高山植物，收获甚多，送回本国7000多号标本。巴黎自然历史博物馆佛浪休教授根据叔里欧寄田的标本，初步发现丽江等地有植物新种类和珍稀植物数百种。
       (4)孟培伊(Mon-oeig)，法国人，于1895年到丽江等地柬集回了大量的植抽标本。
       (5)乔治·福莱斯(George Forrest)，英国植物学家，清光堵三十牟(1900年至20世纪30年代初，先后7次到丽江等地采集植物标本。在这28年间，他采得植物标本共31015号(每号以常规采集的枝、叶、花、果分计，每号应是3-4份，总数当在10万份左右)，植物6000多种，森林园艺种子和球根数千斤。发现了300多种植物在滇西北的新分布，1200多种植物新种，其中有百多种经鉴定以他的名字命名，如1923年定名的丽江铁杉，拉丁名是“Tsuga Forrsstii Downie”，模式标本也来自丽江。此外，他还采集了很多鸟类标本，经专家研究，有90多种鸟类是在滇西北首次发现的，其中30多种是鸟类学上的新发现。福莱斯为此获得了众多荣番，如获英国皇家园艺学会授予的维多利亚荣誉功章，荚洛度杜鹃银杯，荚麻省园艺学会的乔治百金牌等，欧洲称他是“自古迄今的植物学探险家的第一员”。
       (6)荚国人爱德半，在丽江地区采集了大量的动植物标本带回国。
       (7)英国人安稳烈到丽江地区，采集了众多植抽标本回国。
       (8)韩马吉(H-Handel-Mazzetii)，奥地利维也纳自然历史博物馆教授，1914年到云南调查采集植物标本和种子，他曾以丽江作为大本营，广泛采集滇川康藏交界处高山植物标本，先后采集标本1万多号，这些标本分存芬兰和雄也蚋自然历史博物馆。1918年回国后，著有(中国植物纪要)(七卷)、(华西植物地理与景现)等专著，收录有丽江丰富的植物资料和玉龙山等高山植物地理资料，他被称为专门研究丽江植物地理的第一位学者。
       (9)喜蚋特(C.Schneider)，荚哈佛大学阿诺树木固学者。1914年至1916年，在丽江等地采集植物标本，近万号，种子数百斤，运回国。
       此外，奥裔荚籍植物分类学家洛克(J.F.RoeL)，以1920年工1949年间先后在丽江，采集了数以万计的动植抽标本。
       近代以来众多欧美植物学家到丽江探险考察采集，发现了丽江众多的植物新种和变种，其中以丽江的山、水、地命名的就多达上百种。假如说，夏威夷是“植物天堂”的话，那中田的三江井流地区被这些学者称为“柱抽王国”、“植物学家的乐园”、“植物基因库”。
       7月24日。节气，处暑。
       我跟崩龙讲了一些，外国人来中国采集树种的情况。他说，都光着脚就好了。鞋，是人类膨胀的标志。让身体走在自己的路上，是生命的基本，不用借助其他。这是他的意思，也是他的道理。
       这两天的江水涨落频繁，已经淹到雄当村外的玉米地，仅仅剩下这一个窟索渡口。
       十四
       在县城，曾哥给阿恰森买了一双旅游鞋，她穿上挺好看的。但每一次上街，她都跟在曾哥身后，间隔着一两个身位，从不跟曾哥并排走。不让他看她穿着鞋走路的样子。曾哥也不在乎，尊重她的意愿。
       2000年的贡山县城，跟内地的大多数县城区别不大：霓虹灯、舞厅、咖啡厅、酒吧、录像厅、饭馆，大橱窗的商店里，五光十色，琳琅满目。曾哥很想给阿恰森多买些东西，但她就是不要。
       那天曾哥去县政府回来的路上，见到了一家珠宝首饰店铺。水泥高台阶，几步进去，仅往柜台里看了一眼，就相中了一件东西。他敢肯定，阿恰森会非常喜欢。
       买回后，果真如此，阿恰森高兴极了，曾哥帮她戴在脖子上。那是条白银项链，坠着一个白银的十字架。阿恰森信基督，在独龙江，每周周末，她都要和雄当多半个村的村民，一起念圣经。
       在县城宾馆住下的第二天第三天，阿恰森大多数的时间，是郁郁寡欢地站着。曾哥知道她想家了，赶紧买了些药品，启程回独龙江。
       这天一大早，怒县长把他俩送到城外，告别。刚下到山路上，阿恰森就迫不及待地脱掉旅游鞋，连同袜子，用塑料布包好放进背包。曾哥的鞋子，犹豫了一下没敢脱。几天后，曾哥看到独龙江了，他才打起赤脚。
       曾哥和阿恰森走到离雄当村，还有两三里地的一个崖顶，他俩歇下脚。从崖顶向村落望去，炊烟在各家各户屋顶飘荡。橘红色的学校木屋前，堆着很多人。阿恰森眼尖，看出都是曾老师的学生。他俩看到了学生，学生们也看到了他俩。学生们排起长队，欢呼雀跃地蹿上崖来。
       登巴见到曾哥，深深地松了一口气。
       崩龙的尸体已经停放到第二十天，大家伙等不及了。一切准备就绪，马上下葬。登巴是崩龙的侄孙，他坚持等曾哥回来，谁也是没了办法。
       第二天，太阳早早地光顾到雄当崩龙渡口、
       崩龙的木屋底下太窄憋，乡亲们刨了个大沟，翘开地板，才把他抬到外面，完成了独龙人特有的初步葬仪。崩龙是唯一掉进独龙江，又被捞出的尸体。他是被自己编的篾绳网网住，缠裹得严严实实的。篾绳网和崩龙一块被拖上岸，人们砍断篾绳才把他择出来。
       尸体摆在崩龙渡口的溜索站台上，曾哥上去掀开独龙毯。崩龙被篾绳剐得体无完肤，只有一双赤脚，虽没丁点儿血色，却光光滑滑白白净净。
       雄当村的老少爷们，在渡口崖头挖了一个上坑，把崩龙的砍刀箭囊埋进去。他的弩弓，没有找到。堆起的坟冢，小得可怜。
       崩龙的尸体垫着一方竹排，再次架到崩龙渡口的溜索上，这是崩龙和溜索的最后告别。登巴拽掉麻毯倾斜竹排，崩龙滑进扛中，转瞬就不见了。
       崩龙的这种水葬，没任何说法，大伙儿觉得就该这样。崩龙又给独龙江，创造了一个特例。
       上下游也来了众多乡亲，崩龙渡口前的空敞，显得格外拥挤。曾哥见登巴一把火，把崩龙的小屋点着了，便凑过去问：崩龙穿的那双旅行鞋子丢在哪了?
       不知道。会不会掉在江里啦!
       鞋带是野牛筋的，系住再沾水，会更加结实，怎么会掉落?
       登巴不再说话。
       跳巫的时候，登巴带头往江中扔荞麦粑粑，然后开始喊江。人们跟着喊，中间还夹杂着他儿子都力，和学生娃娃们稚气的声音。
       崩龙木屋的大火，烧到傍晚才熄灭。曾哥在烧焦的木炭里，找到了崩龙的铁木拐杖；不仪毫无损伤，似乎更加乌亮沉重。几片核桃叶擦过，曾哥辨认出，那是崩龙爷富有传奇色彩的大弩弓的弩把儿。经过烈火的焚烧，上边密密麻麻，出现厂一连串，镌刻清晰的怪异文字。
       出独龙江峡谷之前，曾哥结束了赤脚的日子。把旅游鞋穿上，系紧了野牛筋的绳带。还有那么长的路要走，光着脚，他肯定吃不消。
       铁木拐杖，曾哥带回了北京，专家学者，能找的都找了。关于拐杖上的文字，没人读懂。