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       民风，人民群众的风俗习气；士风，知识分子的表现倾向；仕风，官场中仕的行为风范。这三个方面的好坏，决定着国家和民族的兴衰。
       中国自古以来的治国之道，就是把官场中的仕放在第一位，把知识分子放在第二位，把人民老百姓放在第三位。 因此，明吕坤《呻吟语·治道》曰：“变民风易，变士风难；变士风易，变仕风难。仕风变，天下治矣!”
       吕坤这段话的意思是：民风比士风易变，仕风比士风难变。因此，归结点在“仕风变，天下治”
       毫无疑问，中国数千年的封建社会，朝朝代代的君王，都用仕风的变与不变，来衡量天下的治与不治。人民老百姓也一辈又一辈地盼念着包青天式的清官大老爷， 以求有伸冤气、告不平的地方。遗憾的是，数千年的历史证明，即使是仕风变了，也不过是新一轮改朝换代的开始，所谓国泰民安，只不过是几十年，那以后，重复的仍然是饥馑和动乱。
       为什么呢?因为士风未变，或者是士风略有变化，并从根本上说民风未变。
       孔子说：“唯女子和小人难养也!”意思就是民风难变。其实，秦始皇是最懂得士的，他知道士难变，所以干脆，焚书坑儒，一杀了之。至于仕，伴君如伴虎，君要臣死，臣不得不死。变与不变，由君定夺。仕硬要搞“维新”是很难有成就的。
       由此可见，吕坤的话，应该略有改动才行。即：“变仕风易，变士风难；变士风易，变民风难。民风变，天下治矣!”
       是不是这样呢?我看是的。
       现如今，党中央下决心治理腐败，已见显著成效，仕这个阶层的行为，也已经大有收敛，特别是“三个代表”的重要思想提出以后，要求仕充分体现，身体力行，仕变的大局已定，郑培民(湖南省委副书记)式的好干部，成为了学习的榜样。现在就看士——包括自然科学和社会科学的知识分子，如何变了。
       中国的知识分子喜欢扯皮，按照毛泽东同志的观点，这不可怕，因为“马克思主义就是个扯皮的主义”(《毛泽东选集》第五卷344页)。不过，知识分子必须“来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造什么事情都是做不好的”(《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》)。如今仕变后，知识分子的变，总的来说应该不成问题，但必须克服文人相倾，互不服气，空发议论，不求实际的毛病。
       士风变了，民风才可能有变。毛泽东同志说，我们“必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗去争取胜利”。(毛泽东《愚公移山》)这可不是一件容易的工作，因为千百年来，人民群众已经形成的习俗、意识和行为，要变是不易的。胡锦涛同志说：“立党为公，执政为民。”我们的仕和士，既要善于启发人民群众自觉的变，也要善于带领人民群众走上正确的变的道路。这就是一切事情的关键。
       从仕风变，到士风变，再到民风变，一步一步来，天下就有治矣!