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　　著名词家王健在一次面对读者：“如何在创作上成材”的发问，语重心长地讲了两个字：“积累。”这是做学问“不积畦步，无以至千里”的铁定规律的浓缩。当人们沉浸在女词家《历史的天空》、《绿叶对根的情意》、《歌声与微笑》等精彩词章的意境中时，回眸一下词家走过的脚步，一定不无启发和收获。
       
　　诗人，都用最浓重的感情彩笔，最醇厚的心灵泉水，来描绘祖国的形象。王健七、八十年代的歌词，已经把笔触探向这个题材的较深层面。如独唱曲《你问我》。歌词未套用习见的“阳光”、“春风”、“大路”、“百花”等字眼，而用深沉的诗句扣问人们的心扉：
       
　　“你问我为什么忧愁，却又是这样欢乐，你问我为什么牢骚满腹，心儿却似烈火。”
       
　　乍入目，“忧愁”、“牢骚满腹”等非赞颂色彩的词句，竟出现在歌颂祖国的词章中，下笔似乎较奇特。但，诗人正是以赤子之情作着倾诉：
       
　　“让我用深情的话儿回答你，为了我亲爱的祖国。”
       
　　在五十年代初期，同一个作者在《寻找祖国的富源》一词中，满怀喜悦地歌唱：“我们看见祖国的明天，沙漠和荒山变成了花园，辽阔的大地充满了欢笑，贫穷和灾难一去不复返。”这是年轻的共和国儿女散发青春气息的憧憬。三十年后，作家纯真的呼唤已经升华为忧国、报国深沉的情愫：“你问我为什么土地贫穷，却要栽花种果，你问我为什么苦恋这里，不去天涯寻乐。”作家不回避生活和历史的严峻性，把现实、责任、理想这些矛盾的社会现象，熔铸在短小的词篇之中，与谷建芬笔力相当的曲作相映，扣响了不少听众，特别是中年知识分子的心弦。
       
　　以这首词为导引，我翻阅了王健所写的一百来首当年发表的作品，深切感到她勤奋“积累”的扎实功夫。
       

       
　　生活·哲理·情趣
       

       
　　在生活中开掘出富有情趣的细节，并和一定的哲理意味相结合，使平易的生活小景和较为深远的主题思想揉在一起，这是王健词作的构思特点之一。
       
　　“前人种树，后人乘凉”是一句民谚。作者在《留下一片荫凉》中，较好地发挥了它的内涵。
       
　　“我们来到这地球上，怎么能够白走一趟，可知还有许多地方，今天仍然一片荒凉。”这么落笔，似乎正面说理的语气重了些，但作者立即把大家引进一种隽永的境地中：“也许我们尝不到果子，也许我们赶不上乘凉，即使那样又有何妨，即使那样何须惆怅!有一天孩子们来到这里，也许把我们深深怀想，尝着果子乘着荫凉，他们也会轻轻歌唱。”全词透露着乐观的生活气息和豁达的处世态度。歌唱的是我们民族和人民悠久的美德，同时也是对各类利己主义的巧妙否定。
       
　　她写的关于海洋题材的歌词和声乐套曲《登山》，更能表现这个艺术特点。登山，自然界的群山险峰，深峦密岭，吸引了多少探险者的脚步。而事业道路上的曲径幽阶，奇峰绝顶，更赢得多少仁人志士，为之舍命献身。这两者在形象和哲理意味上，是如此地契合。套曲《登山》歌词的主题契机，正源于此。作者面对雄伟美丽的高山，不顾旁观者“路途太遥远”，“跋涉多艰难”的畏语，发出“我热血似少年，一定要攀上峰顶，看那云海日出的奇观”壮言。最后在山顶上，唱出“前不羡古人，后不傲来者，同志同心再攀登。前应继古人，后愿启来者，相携相挽再攀登”的豪迈歌声。而在大海题材的歌词中，深受群众欢迎的《美丽的大海》是怀着童心的海的素描；《海边寄语》是蘸着浪花的友谊书笺；《大海我怎能忘记你》是借海言志，向海述怀。在《海边四首》中，作者更发挥了她写诗(王雪是她写诗的笔名)的特长，从《海的问话》、《海的赐予》、《海滩石子》、《海的儿子》四个侧面，勾勒了一副海与人生的风情画。时而含蓄、时而豪迈，时而温情细腻，时而悠远广阔。然而在生活场景中含有哲理情趣的写法，不时贯串其间。如在《海的问话》中，她语气平易地发问：“晨曦中，礁石旁，沙滩边，月光下，它问的是什么话?航程上，云雾遮，风暴里，雷雨打，它问的又是什么话?”作者把一个个耐人寻味的答案，留给各个不同处境，不同阅历，不同素养的人自己去回答。这是否比某些一览无遗的浅露之作，更引人入胜些呢?在海滩边，捡着洁净、璀璨的海石子，作者突然发问：“哦，假如石子只有一种颜色，谁的脚步还会在这里流连?”(《海滩的石子》)这真是意外之笔，却又是情理之言。读者、听众不可因此而想得很远吗?这类生活、哲理、情趣相映成篇的写法，使篇幅简洁的歌词，相应地增加了文学容量，引起不少作曲家的兴趣。
       

       
　　概括·奇崛·平易
       

       
　　王健早期的词作，较多地从生活的平面作表象的概括。“祖国”、“首都”、“青年”等题材是作者几十年来反复常写的。像“工厂的机器快乐地歌唱，田野上飘散五谷的芳香，我们亲爱的祖国，前进在社会主义的大道上。”(《我们和祖国一起成长》)“晨风吹过雄伟的古城，白塔上透露出金色的黎明，早晨好啊天安门，红色的广场上车马欢腾。”(《北京之歌》)就是作者五十年代较有代表性的歌词。这时描述的事物都是正确的，但应该说从语言到表现方法都缺乏作者对生活独特的感受和发现。这在八十年代作家所写的同类题材词篇中，可以得出比较：“我们沿着环行路，飞跑，飞跑，新栽的小树，向我点头，新立的灯柱，向我把手招，新插的路标，把我欢迎，新开的窗口，向我微笑。是谁给城市，戴上新的花环?他们的辛劳，我们不会忘掉!”“生活的脚步，一刻也不停留，我们欢乐的心，跟着你飞跑!”(《沿着环行路，飞跑》)
       
　　“祖国啊——母亲，我是您的女儿，您牵着我观赏过节日的礼花，您带领我冲过生活的暴风雨，今天我要为您栽种鲜花，再铺下一片新绿。”
       
　　作家的视线由表象转入了里层，概括的基础从平面转为特定事物。焦点凝聚了才能燃烧，典型形象抓准了，全局才得以更清晰地显示。前例中作者歌唱的是不断延伸的环行路，读者感受的也是日新月异的首都新姿；后例语言中亲切、明朗的诗意，“礼花”、“新绿”等用词，都使词作传递出较新颖的气息。
       
　　生活是锻炼人的。经过暴风雨的洗礼，作者的思想较为深沉、成熟了。对生活的责任感，对时代热烈的爱，对未来的紧迫感，有时竟凝聚成句势奇峻的篇章。在圆明园废墟前有感而写成的《琉璃之歌》，作者用汹涌的感情这样地发问：“黄琉璃，绿琉璃，蓝色、褐色的琉璃，像落英片片，像血泪滴滴。圆明园!圆明园!你为什么不能保卫自己?把无价的珍宝丢进炮火里。”
       
　　这真是奇特而沉痛的设问。造成这惊心浩劫的中外罪人，早已随时光消逝了。留在我们面前的宫殿残阙，既不能对历史的罪孽负责，实际上它也正是残暴洗劫的牺牲者。作者痛问着名园的遗迹，正是策勉着人们的民族自尊，激励着华夏的子孙用“滚烫的汗水”，再现和超越祖先的功业，让祖国的文化宫殿更辉煌地屹立于人间。
       
　　这些笔路较为奇崛的歌词(包括文首提到的《你问我》)，是颇能发人深思的。但，我以为作者从
       奇崛中反朴归真、笔法平易的一些作品，也甚有特点。其中旅游歌词《请回莫愁游一游》，青年建设者歌词《没有过不去的火焰山》堪称代表。前者以六朝齐梁时有关莫愁女的民间传说娓娓道来，颇有旅游歌词特性。作品内“莫愁”一词，兼作人名、地名、动词来使用。第二段歌词唱道：
       
　　“如今石城风光秀，三山桥外绕碧流，巍巍钟山护平畴，蝉歌处处唱丰收。请回莫愁游一游，莫愁含笑展眉头。莫愁啊莫愁，问君还有几多愁。”
       
　　把抒情、追念、感慨、幽默诸因素熔裁于一短词内，自然而紧凑。在《火焰山》一词中，把智慧比为“芭蕉扇”，勇敢比为“定风丹”，困难比为“牛魔王”，伙伴比为“众神仙”，熔神话现实于一体，形象而生动。这两首词的格式脱胎于古典诗词和民歌体，但都较好地体现了时代精神。艺术创作中，从表象的概括，到独特和奇崛，又再回到平易，常常是作家功力逐渐圆熟的表现。
       

       
　　歌声展开炽热的翅膀
       

       
　　王健的词章，可谱性很强。当年瞿希贤、李群、戴于吾、谷建芬等作曲家都和她经常合作。这和她本人较熟悉声乐规律，恰当地借鉴诗的表现长处，善于兼容并蓄有关。在她各类歌词作品中，约略可以窥见借鉴中国古体诗、近体诗(自由体和散文体)、民歌、小曲、说唱体及苏联群众歌曲等的痕迹。这构成了她较为活泼、多彩的词风，也形成她多方面地反映社会生活的创作个性。而歌曲创作的发展史告诉我们，只有众多的有个性的歌词作家施展文学才能，才可能有歌曲创作园圃的万紫千红。王健的词篇，虽有艺术功力及技巧锻炼不足之处，也有若干浅露、空乏之作，但五十年来，她坚持了“说真心话，说自己话”两条原则，不论是对平凡劳动的由衷赞颂，或是对崇高事物的深情礼赞，不论是对社会现象的独到思考，或是对生活场景的即兴描绘，都透露出一种真实的美。而她中、前期歌词的主流，是对希望、对未来的执著追求。她得以撼动读者的，是一颗对社会怀有责任感的歌词作家热烈的心。读着它，歌词内涵中对理想、对光明求索的真情热流，就会扣击我们：“你问我为什么困难重重，却要唱希望之歌，你问我为什么历尽坎坷，却不惜汗水滂沱。”
       
　　我想，读者和听众一定会和她一样，发出心灵的真挚回响：
       
　　“为了我亲爱的祖国，
       
　　为了我古老而青春的祖国。”