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　　大自然中有些动物是用等的办法来获取食物的，它伏在那里一动不动，等食物到达它的嘴边时便将其一口吞下，笔者把这类动物称做“等食虫”。岂不知词坛上竟然也有类似“等食虫”一样的词人，他获取创作素材的办法与“等食虫”获取食物的办法极为相似。他不愿投身到生活中去，通过观察和体验获取素材，而是在那里等，等来什么就写什么。比如，公社化运动来了他写人民公社，大跃进来了他写大跃进，改革开放来了他写改革开放，奔小康的热潮来了他又写奔小康，甚至把这种做法延伸至“七·一”来了写“七·一”，“十·一”来了写“十，一”，像什么《七月的阳光最明亮》《十月的天空最美丽》《十月的孩子爱祖国》《七月的孩子爱党旗》之类的大作屡见不鲜，而且今年写了明年照样还写，他把自己的大脑当成了做蛋糕的模具，只要作料来了，就将其放进模具，一扣便成。时间久了，做法变成了思维定式，什么创新、开拓，都变得毫无意义，词人所具有的敏感与睿智也就不需要了，整个一个人变成了毫无感情的创作机器，实际上这是对思维的自我禁锢，遗憾的是，他非但没有觉察，反而为自己的做法沾沾自喜。
       
　　等来的素材有个明显的特点就是时令性，用时令性素材写出的作品也必然带有时令性，其寿命也就不能不让人为之担忧。多一首这样的作品，词苑中就会少一棵常青树，当词花长满了时令性草本灌木的时候，词苑也就荒芜了，当警惕啊!
       
　　等来的素材不仅有时令性，也有很大程度的局限性，当社会发生频繁变革的时候，有些素材会送到你的身边，可当社会安定，没啥变革发生时，等素材就可能会变为“守株待兔”，是靠不住的。其实，有许多不具时令性的题材在生活中长期存在，但需要去找，等是等不来的，比如亲情、友情、爱情、乡情，这都是建设和谐社会所需要的精神营养品，将其写好，不仅是对社会的贡献，又因它不具时令性，故作品也会长寿，可有些词人却只热衷于等，而不愿去找，“五·四”时期爱情歌曲的精品，萦绕在一代代人的心灵。可从“五，四”时期至今，在这近百年的漫长岁月里，几乎再也找不出像样的爱情歌曲，掰着手指数来数去，较为纯正，高雅的爱情歌曲也只有《吐鲁蕃的葡萄熟了》这一首，其他像什么“搂一搂，抱一抱”、“纤绳上荡悠悠”之类，很难划归精品之列，如果再想找，就只有到民歌中去寻觅了，看来，当今的词坛还真是个缺爱少情的去处哩!
       
　　总之，用等来的素材进行创作，只能让词坛折寿，只有投身到生活中去寻觅，去发现甚至去挖掘素材，才有可能为词坛培植出茂密地常青树林，为了词坛的繁荣，愿词人们共同努力。