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       《散文诗》二00六年六期推出郭文阁的一组新作，编辑部的推介词中强调是“难得的反映平民生活的佳作”，以及“于细微处见诗情”。其实。反映平民生活本应是诗人们份内的责任，而今却“难得”，这便足以引人深思了。文阁在创作谈中说：“更多的人的生活、心灵、思想需要去挖掘、去点亮、去照耀”，或许比他的作品更有力地敲醒了包括我在内的散文诗作者的“睡意”，该把眼睛睁得更大、更亮些了吧。
       十三章作品，从孩子的尿布到远方的矿难，从上早班的工人到低头哈腰到处揽活的街头民工，无人关怀的鱼和有人关怀的蝉，诗人的目光所及，都可以有所挖掘，这就很可贵。
       《今夜》体现了诗人对生活、对“更多的人”的关怀的诚挚感情。“少女的眼睛：夜是那么贪婪”暗示了诗人正陶醉于一种安乐之中，却听到“关外八百米深处”矿难的消息。他未做任何渲染，只一句“我的那些兄弟，兄弟呀”，便饱含了无限的深情。“柔软的腰搂不住了”，仅一句细节的补充，便将其时心态作了最真切的展现。散文诗叙事、抒情的简洁性要求，于此可见一斑。
       《城外的木匠》以最朴素的语言描述，其口语化的表现力，比常见的过分雕饰的语言，并无逊色，反觉自然、亲切。“在城外蹲着的木匠，在等活儿。像一群木头摆在那里”，便是很典型的。“像一群木头摆在那里”，其实是一个“意象”，平常之极，却有多少辛酸隐约其间。诗人不发议论。不动声色，冷静而客观地“展现”，便足够了。
       《鱼的消息》也好。“没有人问鱼活得比我好吗?”没有。鱼，我所欲也，早成为人的专制，天经地义，谁还想到过鱼也有生存的“鱼权”这一点呢?佛教徒放生，算是一种，诗人“吹一种笛子”给鱼听，傻啦?也算一种。只有诗人能听到鱼群的哭泣。郭文阁的爱心及于鱼，是令人感动的。有些诗人，别说鱼，“人群的哭泣”也一概置若罔闻，除了情人的笑声，什么也听不见的。
       “于细微处见精神”，《一绳尿布》具有代表性。孩子的尿布晾在衣绳上，何等平凡的日常琐事，诗人却从中感受到人间的温暖。生活中的情趣。“一条长绳上，阳光赤裸裸地走着，小心翼翼。亮亮地、滑滑地”，不就是尿布晒在太阳下吗、到了他笔下，却赋予了这阳光以一种有情的心态与形态。“小心翼翼”十分传神，是怕惊了孩子么?亮亮地、滑滑地，“仿佛是一双爱抚之手。孩子睡了，骨头在吱吱地长”，而爱人的话，更增加了几分温暖的气息，构成一幅幸福生活的草图。
       技巧上尚有不足之处。主要是语言表达上，有时存在着繁简取舍上的失当过于追求精简而使得意思表达欠完善，运用散文诗多段落的跳跃，省略频繁，常忽略了其间的内在联系，结果会影响读者对作品理解上的完整性。我想，若对每一诗题的核心意旨的把握、调控再下些工夫，可能有助于这一缺点的克服。
       郭文阁作品见《散文诗》上半月版2006年第六期