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       纪伯伦对神秘主义题材十分偏爱。在他的代表作《先知》一书中，他塑造了一个名叫穆斯塔法的先知形象。该先知在奥法里斯城等船(故乡的船)十二年，深爱他的居民都来挽留他，而圣殿的女预言者爱尔美差则深知穆斯塔法必须归去。她要求先知在离开之前，向人们讲说真理，通过先知的答问．纪伯伦巧妙地表达了自己的哲思。
       《理智与激情》是其中的一篇。 它比较好的阐释了理智与激情这组自古以来就有的矛盾的辩证关系。
       诗人用了一个形象的比喻：“你们的理智和激情，是你们心灵航海的舵和帆。”二者中有一折断，“你们便只能颠簸漂泊，或滞留大海中央”，“因为独自统治的理智是一种禁锢力；而无人照顾的激情是一炬自我毁灭的火焰”。所以，他主张“用理智来引导激情”，“好教激情在每日复活中长生，正像凤凰从自己的灰烬中飞起”。一般人的枯燥的说理，在他的笔下，何其生动，何其贴切，具有怎样的说服力!
       问答式的好处在于代替读者提出疑问，容易引起读者的关心，并缩小读者与作者的距离。
       通过答问，诗人可以展开自己的理论，抒发心中的情愫，以真知灼见启发读者，以真情实感打动读者。
       第三段的论述也是具体、生动的，如“对客人当然不会厚此薄彼；因为偏厚一位客人者，势必失去两位客人的爱和信任”，但说“神在激情中运行”，把理智与激情的矛盾的解决仍仰仗于神，则不足取，需要我们批判地接受。