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       对历朝历代当政掌权者的风光看够了，我想读被贬谪者的生活状态。我指的大部分是文化人里的被贬谪者，因为以前的文化人多是官僚层中的人。我喜欢看他们倒霉晦气时的神态、心理、生活、思考种种。那时，他们是不是变得低三下四，或垂头丧气，或满腹牢骚，或痛不欲生?那是很有趣的。贬谪在封建时代乃是常有事。所谓贬谪，常是把官员调动到边远之地，或蛮荒之境，叫做流放或充军。官职也大大降低，受制于地方小吏。各朝代的办法不同，但大体如此。从屈原以来，韩、柳、苏、黄以至清代的纪昀、吴兆骞，还有林则徐，都被贬谪过，到东北，到西北，到海南。他们被贬谪之后常有好作品出来，就是没有作品，也有人品，供后人看。我很喜欢知道各朝各代，对官员的贬谪制度，以及被贬者的生活状况，这些事，在当时是悲惨，后人看来，却是极富文化意义的。我希望有学者写一部贬官制度史和贬官生活考。
       前两年读过黄庭坚的《宜州家乘》(收入《日记四种》，湖北辞书出版社，1997年)，篇幅不大，很快就读完了。作者是大诗人，大书法家，而且在这两方面都与苏东坡齐名并称，那日记自然好读。据说后来他这部日记落到后一朝的皇帝手里，皇帝一直放在案头玩赏。请想呀，那么好的书法，那么好的文字，真是“人见人爱”。为什么这日记叫家乘?家乘是家史之意，也许他以为这就是他们家家史的一部分吧。宜州在广西，那是黄庭坚59岁时被谪贬的地方，他第二年就死在那里。大约住了十个月，日记却大体不断，记了约八个月，所以很可宝贵。
       以前也不知他是否写日记，反正到了这里，他写起了。写时年事已高，没有浓墨重彩了，淡淡写日常事，融融写世间情，简明，好读。宜州的士人对这位名满天下的诗人，也还是好的。老有人送点吃的、用的；老有人来饮酒，下棋。这可不是小事。这使他的生活大有改善，也增加生机。不然怎么活?比如，“从元明浴于小南门石桥上民家浴室。与叔时棋，叔时三北。”我想，也可能那时有了个体营业的澡塘。后来，他与一个僧寺熟了，就常到那里去洗澡，不过也还是常去民间“浴室”。他当时已不食肉，因为哥哥来，开几天戒，平常还是素食。日记云，“步到崇宁(寺)，采荠作羹”，又有“作素包子”。“郭戎送枇杷，甘甚；又送面两石”。“党君送含笑花两枝”。有一天，有人“寄大苦笋数十头，甚珍，与蜀中苦笋相似，江南所无也。”他曾写过《苦笋赋》，赞苦笋“小苦而反成味”。宜州气候多变，风雨不定。他记得很细。“中夜大雨达旦”，或者“入夜小雨彻明”。他是一夜夜地不多睡觉吧。有时记“天气似京师五月”，他想念开封了吧?有一则日记特别值得注意：就是忽然上级有令，说他不能住在城里或寺庙中，要搬到郊外。于是他搬出，住在一个不能避雨，不能遮风的破房里，很快去世。“文革”中的“牛棚”是讲集体放牧的，而在宋代则强调单独驯养。他原来就记过：“累日苦心悸，合定志小丸成”。他为自己调药呢。他大约是死于心脏病。令人尊敬的是黄庭坚的一位崇拜者范廖，他远从成都来，一直伴着黄氏到去世。我想他搬家是在五月初六。因为五月前19天的日记都不缺，只缺初六那天的，而且在初七的日记上记着一句：“自此宿南楼，范信中(廖)从之。”不过，关于此事，也仅见此一句，后来再也不说。读到这些，我也很难过。这也就是宋代的流放官员的生活一般。
       我不久以前还粗粗读过清代的《张荫桓日记》(上海书店出版社，2004)，对书后附录的《驿舍探幽录》极感兴趣。其实这是一份老老实实的监视密报。原来是光绪二十四(1898)年八月，河北省县级小官员王庆保和曹景郧接到一个严重的命令：“本日奉上谕，已革户部左侍郎张荫桓……着发往新疆，交该巡抚严加管束。沿途经过地方，着各该督抚等遴派妥员押解，毋稍疏虞，钦此。”这位“已革”的，也就是今天说的已下台的财政部副部长张荫桓，是清末的外交能臣，财政干员。书的前言里说，张氏是“戊戌六君子”外另一位因戊戌变法而死难的人物。他是广东人，与变法有牵连，当时未处死，迟两年还是被慈禧处死。且说两位小小县级官员接到这样的任务，不能不格外小心。于是他们逐日记下押送经过，并记下他们看到和听到的事。有些事是他们有意或无意(好奇心驱使)打听的，一起记下，以备上报，或为立功，或为讨好巴结，就不得而知了。这二位候补知县读过书，文笔好，且能诗，与张荫桓接谈也能谈得下来。命令上并没有让他们记下这些，但也许是出于谨慎，他们记下这篇《驿舍探幽录》。
       我奇怪的是，这个张荫桓是罪臣，为何还能这样张狂。请想，十三日杀了六君子，十五日早四点，张就出京，“奉旨发往新疆”。现在人以为当时恐怖气氛极浓，张荫桓该快些离京。不然。他到天宁寺还“小住二日”，来告别的有“数十百人”，“应接不暇”。连王、曹二官也十分惊诧他们的大胆。再看张氏的派头，“随行十余人，轿车七八辆……跟丁五人”。而且随时有南方北方来人探望，出入丛杂，简直“不可究诘”。何时行，何时止，张氏及其随从不听官方安排，自行自止。直到后来，王、曹无可忍，说：“我等系奉公事押解犯官，非来接待钦差者，何不守法度，自大乃尔!”后来才好了，也与二官随便谈心了。为什么?还是使了银钱。问到某一官员被捕后，花钱若干。答以六千四百金，张却说，他知道是八千金。二官乃说，其中有二成折扣，可不就是八千金了吗。张说，“余坐一日监，费钱一万一千有奇，可谓贵矣。”二官说，所以你才这么舒服。
       他们一路大体是沿着现今的铁路线，从良乡、保定、正定、获鹿，向西转到山西平定县交给山西官方，继续押解。到保定(当时省城)时，“两市观者万数，咸呼曰：看大奸臣……何如杀却，岂不省事……”这也是当时的一部分民众情绪。现在我们不理解，张荫桓这样的“犯官”，王、曹二位押解者初见面时还要便服长揖行礼，不跪而已。张所经之处，各地的县官州官还都要前来相见，并送一桌酒席。张有时收，有时还不收。这不知是什么规矩。也许怕他以后再出山?因为这种事也是多有的。但张的情绪仍然十分不平稳。有时高兴，赋诗，还有兴致收买旧书。有时，上面来文件催促行程，他误以为“其杀我旨意乎?”于是面无人色。二官“慨然出文令阅”，才解开张的疑问。类似的事不止一端。押解的人也为难，怕犯官在途中自杀，总是为他宽心，好言安慰。在进入山西境后，路不平，“张坐绿呢大轿，前有排军，后有护勇，刘政成冠晶顶蓝翎前导，以驼轿饬其侄乘坐，煊赫堂皇，较其出使时，殆有过之。彼迎者固不知避嫌，受者亦俨若固有，是可异也。某等三人俱坐棚大车，行石径磷磷中，头涔涔汗下，两手牢握坐板……”，这真是“可异也”。这些地方可以看出一个上层官员，出入宫廷，作威作福已成习惯，突然下台当“犯官”，被充军，也才十几天，一时就找不到自己真正的位置。但“制度”怎么允许呢?他到新疆又怎么过日子呢?这正是我想知道的。但这要专家研究出来给我们说说。