“得失塞翁马，生死孺子牛。”许名扬并非一般意义上的诗人。他是一个登过望乡台、过忘川水、跨过奈何桥，并最终挣扎得出了炼狱的囚徒诗人。也正如孟子关于“天将降大任于斯人”之所云，时代风雨的洗礼，革命爝火的淬砺，造就了他这只涅后新生的金凤凰：他于狱中重开创作，由其蒙古族妻子阿拉坦托娅秘密传出发表，因是无权投稿，才万不得已署以妻名。许名扬虽然搞了一个特大假冒，但阿拉坦托娅却绝对不伪劣。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。” 在长达一十五年之久的铁窗生涯中，在这个根本“无为”之“处”，他却大“有”作“为”!这样的传奇人物，应该说即使不写进《天方夜谭》，也得写进《
聊斋志异》；如此的真实故事，即使不编进《
今古奇观》，也得编进《
儒林外史》。他虽曾失去过人身自由，但他却实现了人生的价值；他虽曾失去过个人幸福，但他却玉成了文学的事业。一言以蔽之曰：思无邪!
有语云：只有第一等的襟抱，才能有第一等的文章。阿拉坦托娅现象的出现，既是现实社会的一首悲歌，又是人类文明的一出喜剧。它是20世纪中国特殊的社会生活的偶然反映，也是一个与命运相抗争的不屈精灵的必然结果。世道越假，诗心越真；人心越恶，诗意越善；风气越丑，诗情越美。反常合道，就是阿拉坦托娅艺术思想的核心。他的诗文的丰满的意蕴内涵，概言之为：浓厚的爱国情结、强烈的反封意识、深邃的理趣美感。
文如其人，人如其文。许名扬于狱中创作和发表了近千首好诗和上百篇美文。他为自己建立了一套完整的诗歌美学体系。他的好诗美文的艺术性，概言之为：睿智的构思方式、微妙的语言技巧、优美的表现手法。
“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”阿拉坦托娅在花样翻新、流派纷呈、主义泛滥、玩诗成风的当代诗坛上，以其饱读古今、兼学中西的知识和胆略，且能古为今用、洋为中用、力排异端、独树一帜，熔铸成完全属于自己的阿拉坦托娅风格。阿拉坦托娅的散文和他的诗一样，也写得非常精彩。情真意切，文采缤纷，且极见机杼。
(《许名扬文集》，全四册，作家出版社出版)