神仙产生的时期，只有两个，一个是大家集体痴呆，天性纯良的远古，另一个就是有人存心要吓唬别人，要大家做良民。吴承恩，这个小男人就写了一部叫《
西游记》的科幻小说，那个时候人们对神仙还是蛮崇拜的，大家一致认为皇上不是人，是龙生出来的帅哥，这一点是可以验证的，你可以去看当时皇帝的画像，蛮清秀的，细眉细眼的，很符合现在中性化的审美观点，走在现在的大道上会被星探追逐。
《
西游记》的主角孙猴子虽然是明星，可没传出什么绯闻，但是他的出现的确让神仙们憎恨了许多，大闹天宫那事跟“9 · 11”似的，因此神仙开始反恐斗争。有人讲《
西游记》是一部反映阶级斗争的故事，有人迅速提出《
西游记》其实是讲一个叫孙悟空的男孩子的故事，他所揍的那些妖怪其实是他内心的恐惧和不安。对于此种说法，心底无限感动。
我们国家的人老爱做很多不讲理的事情，现在最不讲理的事情是用英语洗脑，让自己忘记曾经传统的那些家伙。好吧，《
西游记》是一个通往印度旅途的故事，这是一个男人的戏，男主角是孙悟空这个小愤青，配角很多。
神仙是不讲理的，他们永远要维护自己的神权，孙悟空遭他们憎恨的原因在于他的本领太大了，他可以让自己很快乐——人（孙悟空是人吗？）怎么可以如此快乐呢，于是他们要他的快乐去割脉。因此戏剧的矛盾开始激化了，很多不幸的东西开始了。但是他们安稳的生活使他们失去了能力，打不过处于青春期的小猴，那时小猴叫齐天大圣。打不过就招安，就像宋江所期望的一样，他们欺骗小猴。于是，在小猴的字典里，弼马温是个老大的官儿。
但神仙咽不下打不过小猴的这口气，他们一定要侮辱小猴，但神仙仍然打不过孙猴儿。多没面子，真是太没面子了。于是情节很简单，如来忍住了猴尿的臊味在小猴身上建了一座风景名胜，发展了几百年后的旅游资源。我们有理由相信那个时候是汉朝，因为五百年后唐僧出场时是唐朝。
这个时候孙猴子被五指山压下了傲气，学得很乖，您瞧瞧他，出来后的第一件事情就是深情地奔向唐三藏，还要装出欣喜若狂的样子。不管自己同不同意，被冠以孙行者这个奇怪的名字，而且不付佣金，成了唐僧的高级保镖，并在任职期间遭受无缘无故的误解，并不准谈恋爱。而唐三藏和他的两个呆徒儿则心安理得地接受小猴一次又一次的援救，但就是这个讨厌的和尚，却很适合当时的朝代，白手起家，混得不错。但他自有野心，为了让自己的前途看起来更加光明些，决定出国考察，去印度镀一层金。由此可见，唐僧谦和醇厚的面孔下藏着一颗贪婪的心。
我想既然天竺的神仙和尚们安排了这次自助式公费旅游，就不能让小唐出什么意外，但为什么安排一些有惊无险的灾难（其实也不是什么受苦的事情，顶多让小唐多见几张外星人面孔罢了）？还有，唐僧的智商很低吗，难道像我永远学不会游泳一样学不会孙猴儿的筋斗云，那样难道不会更快吗？
其实呢，这些都是官僚主义的产物，为了让这次旅游时刻体现着他们的存在，他们特别成立一个情报小组，时刻把这几人的行踪告诉莫名其妙的妖怪们，这样可以暗示唐僧：小样儿，别以为天高皇帝远，在道上你就可以不听话了，收敛点儿！而神仙中的重要人物观音姐姐，心眼儿特别小，小猴定是得罪了她，于是告诉唐弟弟，不要让小猴太舒坦，要随时创造条件让他和妖怪打架，因此唐僧为了增加小猴的负担，拒绝学习飞行术。
写到这里，大家一块儿替小猴哭吧，整个天界没有人帮他，还要时不时地与神仙的私家车、宠物、各种文具之类变成的妖怪针锋相对，间接激化神仙对孙猴的仇恨。小猴也是一个挺可爱的男孩子，但《
西游记》浪漫之处，就是这里永远看不到孙猴子发疯的难看样子。
就这样，年纪一天天变大，孙悟空由一个躁动的青春期小青年变成一个郁闷的老愤青。这种悲哀在西天稍微停顿一下，唐僧终于在佛祖处取得真经，也就是本次印度留学的文凭。
小猴原以为神仙不能继续算计他，但是他错了。小猴给神仙的第一印象太坏了，以致西游后没有人安排他退休之后的生活，再也没有人去安排孙悟空的未来。作为一个令人伤感的动物，小猴最终还能做什么呢，他已经五百多岁了，他最有激情的年华已经消逝了。或许在取经后，孙悟空会得一个不痛不痒的封号，在大唐的某个寺庙，陪着唐僧面无表情地讲经。最后，唐僧圆寂，孙悟空失去了最后的精神寄托，云游四方。如果待累了，回到花果山，守着他年轻时荣耀过的地方，随着记忆的风化做一尊石猴——还是一尊石猴。
孙悟空是死不了的，在大闹天宫时，假装白痴吃下了很多仙丹，他原以为这是幸福的，但随后才知道，生命本来就是一个苍白而漫长的过程，增加了生命的长度，也会增宽苍白的旅程，孙悟空孤单一生。
于是，神仙们的目的达到了。他们一直想知道，一个生命的叛逆是否快乐，在《
西游记》的开端，一尊石猴降生。其实神仙都各怀鬼胎，他们把心中压抑千万年的反叛集中在一个猴子身上，他们仍然可以心安理得地做神仙，他们的卑鄙被他们的天真掩饰了不少。
你看我是多么嗦的孩子，所以，我之前说的话都不算数，玉皇大帝、如来、观世音、王母娘娘、二郎神杨戬、太上老君……这些排名不分先后的神仙都很可怜，我们得原谅他们。
晓寒摘自《萌芽》2007年第1期