教育无用，因为它导致教条主义。蒙田谈到他的医生时说：他们非常了解医学大师盖伦，但却根本不了解疾病。
那些读着盖伦著作的解剖学教授，这样教育他们的学生：如果他们觉得著作中的古老理论，和真正的身体之间有任何不相符合之处，那么不管怎样这肯定是尸体的过错。
跟这些教授一样，教育使人们漠视清晰明白的事实。正如蒂莫西·利里博士告诫我们的那样，如果你想真正学到东西，那么你首先必须做的事情之一就是退学。
教育无用，因为它让我们丧失人性以外的东西。学习“需要自由和安逸”，而这导致高等教育这座象牙塔内的住户们，无法领会塔墙外普通百姓们的想法。托尔斯泰试图让自己从一个俄国贵族变成一个农民，卡夫卡想象着自己成为以色列的一名服务生，他们只是想转为平民百姓的数不清的知识界人士中的两位而已。教育使我们成为生活放荡不羁的激进分子，或是无法适应周围环境的古怪孤僻之人，或是对社会制度加以嘲讽的性格怪僻之人。那个腐蚀年轻人思想、蔑视神灵的苏格拉底的遭遇，就是教育这一罪证的最具代表性的事例。几百年来，学术生涯中一次次的审判、讯问、刑罚，让我们懂得了教育是无用的，因为它会让人们变得不顺从。一知半解或许是危险的，而学识渊博则肯定是危险的。
教育无用，因为它让我们的心变得麻木。教育让人们思考得太多，而忘记了如何去感受。受过教育的人们富有逻辑但缺乏感性，善于分析但缺少对他人的信赖，变得冷酷而不再热情。一位英语教授会在学生寄来的绝望的求助信中，用红笔标出语法错误；一位全神贯注思考的神学研究者，无动于衷地从乞讨者身旁走过；一位经济学家对任何事物的价格了如指掌，但对它们的价值却一无所知。受过教育的人们不会发出兴奋的呼喊声，不会放声大笑，相反，他们对会这样做的人嗤之以鼻。他们看上去越是枯燥乏味，他们自己就越喜欢。
教育无用，因为它让我们沦为奴仆。用斯坦福大学前校长唐纳德·肯尼迪的话说，大学随时都可以成为社会上一切最保守力量的象征。福柯将学校比作“纪律执行”机构，比如监狱和收容所。而右翼则指责大学反复向学生灌输“政治正确性”，是奴役学生、培养受虐情结的另一种形式。
教育无用，因为它让我们陷入贫穷。换句话说，过于专注于学习，意味着将与重大机遇擦身而过。学问只会为那些把理论、真理丢在脑后而青睐于工商业的人带来利益。知识不能果腹；知识不能为你付账；甚至在我写此文时，有博士学位的人正在开出租车，正在为没有学位的大富豪的网站所吸引，把他们的个人简历当中，凡是提到研究生的地方都会悄悄删去，从而不会因为学历太高而得不到赚钱的工作。
教育无用，因为它让我们成为骗子。它使我们不再承认真理和错觉、现实和想象、历史和虚构之间的差别。受过教育的人学会了将他们自身的真实情况隐藏起来，伪装出一副有知识的样子。只有那些有坦率性格的人才能清楚地认识到他们“笨蛋、傻瓜、肤浅、教条、无知”。
（卫平摘自《教育为何是无用的》，
江苏人民出版社）
【好书推荐】
查令十字街84号
[美]海莲·汉芙著，陈建铭译，译林出版社
【推荐语】
20年间，身在美国的海莲·汉芙在英国的查令十字街84号买了不到50种书，通信却绵延了20年。
海莲所推崇的英国散文家多恩有一句话：“全体人类就是一本书。当一个人死亡，并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。”
现在的查令十字街84号是一家酒吧，只在外墙上钉了块牌子—“查令十字街84号，马克斯与科恩书店旧址，因为海莲·汉芙的书而闻名天下”。
蓝衣社碎片
丁三著，人民文学出版社
【推荐语】
历史碎片像一面破裂的窗户，空隙是我们的想象。
“蓝衣社”由1929年留日归来的黄埔四期学生腾杰发起，经过三年艰苦而周密的筹备，1932年3月在南京成立。蓝衣社成立初期，“生的进来，死的出去”，“飘泛着恐怖组织的残暴气息”。严酷的纪律换来了最初两年的清新热烈，蓝衣社应用铁与血的手腕，力行独裁道路，从最初由几名黄埔青年发起的小社团，到几年后成员十万余人的秘密组织，在经过短暂的廉洁自律高潮后，劣根蠢动，腐败滋生，争权夺利，荼毒苍生，不可遏制地一步步走上了万劫不复的毁灭之路。