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[思想者]流动的金字塔
作者:凌志军

《青年文摘(彩版)》 2005年 第11期

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       因为社会是一座金字塔,所以大家都在钻牛角尖。
       一年前我到美国访问,见到一个年轻人,他的父亲是英裔的移民,他在美国出生并长大。他的家庭经过两代人的奋斗,已经属于中产阶级的上层,富足而且受人尊重。和他攀谈的时候,我问:“全世界都在向往的‘美国梦’,究竟有多少真实的成分?”
       他一听就笑了:“在美国,人们总是告诉你,只要你努力,你就一定能爬到社会的顶层。如果你贫穷,不得志,那一定是你自己的问题。而在我的祖先生活的英国,人们会告诉你,既然你身在底层,为什么一定要往上爬呢?下面有下面的好处,上面有上面的苦恼!”
       他继续说:“你看,这两个国家的说法不同,可结果是一样的。总是有人生活在上面,有人生活在下面——不论有没有‘美国梦’。”
       这些话让人听上去很沮丧,却不得不承认是事实。任何一个国家,不论它具有怎样的传统、文化、意识形态和政治结构,也不论执政者如何标榜自己“以天下为己任”,在其最基本的社会形态方面,总有一些东西是一样的,不会因为种种五颜六色的华丽外衣而有所不同。比如阶层的分化、地位的高低,有人富,有人穷,有人控制着别人的命运,有人被别人控制。这些情况你到哪里都会看到,没有例外。英国人的逻辑,是让大家都安于这种既定的秩序。美国人在出发点上和英国人没有什么不同,都认定这个社会存在着高低贵贱,但是结论却不同。“美国梦”的潜在逻辑是:我不想改变整个社会,但却渴望改变我自己。而且,正是因为人有高低贵贱的状况不能改变,才更加激发一个人向上爬的欲望。
       学者们喜欢用“金字塔”或者“橄榄”来描述一个社会的形态,但是无论什么形态的社会,那都是一个直立的结构,有点像一座山,或者一栋楼,而不是一片平房。每一个人都不可避免地生活在不同的高度上。下面的人很多,越往上,人越少。我们在很长一段时间里不能感觉到变化,那不是因为中国社会没有高下之分,而是因为高下之间没有流动没有转换。
       在最近的二十年里,情形不同了。上与下之间,先是出现了流动的渠道,接着就真的流动起来。随着社会的进步以及中国汇入整个世界的步伐,种种“不确定”的东西越来越明显,越来越广泛,给予中国人的感受也越来越强烈。职业不再稳定,财富不再持久,知识不再永恒,感情不再可靠,像天长地久白头偕老这一类话,已经失去了庄严的含义,取而代之的山盟海誓是“瞬间就是永恒”。在这个国家里,“惟一不变的就是变化”。
       每个人都能设身处地地感觉到,处在不同位置上的人群是在不断变化的。有些原来生活在下面的人上去了,而原来生活在上面的人却下来了。每一次社会的变革,不论是暴力革命还是和平演变,其实都是在促成这种上面和下面之间的转换。五十多年以前,共产党夺取全国政权。党的官员大都出身贫寒,却能从此走进都市,掌握了国家权力。工人农民也都成了主人,他们过去都是穷困潦倒的,现在则成为最受尊敬的人,并且极大地改善了自己的生活;而地主贵族资本家全都沦落到社会底层。
       最近二十多年,种种“不确定”的情况展现在人们面前。在一个快速成长的社会中,这种“不确定”通常会以更快的节奏和更大的幅度出现。今天,即使是一个身在穷乡僻壤不会写自己名字的农民,也在期待着把自己的后代送进城里,因为他懂得这是改变命运的惟一途径。
       如果所有人都能实现“改变自己命运”的欲望,那当然好。可惜这办不到,上面的空间总是有限的,下面的人上去,上面就得有相应数量的人下来。所以,这种“确定”和“不确定”不仅激发了整个社会的欲望,而且还导致了普遍的焦虑甚至恐惧。即使是那些在今天功成名就腰缠万贯的人,也不能保证明天是不是会跌到社会底层。
       所以,说到压力、焦虑和恐惧,上面的人一点也不比下面的人少。人们害怕滑下去,就如同下面的人都渴望着向上爬一样。
       从某种意义上说,这种“不确定”所带来的欲望和焦虑,正是推动社会进步的力量。我们可以说,一个社会进步得越快,它的“不确定”就越多。或者也可以把因果关系倒过来,一个社会的“不确定”越多,它的进步也就越快。
       另一方面,下面的人想上去,上面的人却不愿下来,这又会造成冲突。即使在一个很不正常的社会秩序中,人们也会拥有改变自己命运的欲望,不可遏制。绝了人家往上爬的路,就如同毁灭了人家的生存希望,会引发巨大的危机。如果不能获得正常的渠道去改变命运,他们就会寻找不正常的渠道,比如罢工、示威、绑架、抢劫、武装暴动、谋杀,甚至以恐怖手段去袭击平民。一个好的社会不是要消灭“不确定”,进而切断上下间的流动,而是建立一种机制,比如通过提高人的教育水准,再比如建立公平竞争的环境,让这种流动成为正常的、良性的。拿这样的眼光来看我们今天的社会,就会发现,我们今天之所以被激情、欲望、躁动和焦虑包围着,那是因为,我们都是生活在这种“确定”与“不确定”的社会结构中。
       (孤星寒摘自2005年9月6日《广州日报》)