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       白痴、残废等词汇将彻底被抛弃
       粤港澳台弱智人士康复服务研讨会透露，广东残联创办的全国首个省级智力残疾评定中心，以统一标准鉴定弱智并提供科学服务。在新的智力残疾评定标准里，“白痴”、“残废”等词汇都将被抛弃，取而代之的将是智力异常、社会活动异常等中性词。
       看了这个消息，一股文明的新意扑面而来。也许有人会说，为了描述残疾状态，用几个词算不了什么，但文明应该随着时代而进步。从国外的荷马到中国的孙膑、司马迁乃至现代的阿炳，那些在人类历史上做出巨大贡献的伟人、名人，怎能说他们是“残废”呢？最后他们决定客观地称这个群体为残疾人。
       近邻日本早已不再使用歧视性的字眼对待残疾人。相对日本有关部门的积极做法，我们的社会应同样做更多的努力，还有很多地方需要改进。我们似乎习惯了生活中对残疾人用语苛刻，多年不变。在亿万人关注的春节联欢晚会上，某些小品也堂而皇之用得欢，人们却笑声如潮，难道不是一种罪过？
       （2004年11月18日《南方都市报》）
       儿童小剧本《为什么》不是一本好书
       儿童小剧本《为什么》是孙敬修编写、北京益昌书局出版的。这本书里包括两个短剧，一个是“要从全面看问题”，一个是“为什么”。
       “要从全面看问题”是根据“瞎子摸象”的寓言改编的，作者在书前声明说：“这个剧决不是对于盲人的讽刺和讥笑……”但从故事整个剧情来看，它却恰恰是讽刺和讥笑了有残疾的人。从化装上看，剧中四个瞎子穿的是长袍马褂，戴着小帽盔，手拿马竿、竹板、小锣等，真是丑态百出。从“表演”的内容来看，更是不像话。比如开场第一个瞎子的唱词就是：“算卦灵来算卦灵！”接着就摔了一跤。不只如此，这个剧中还出现了四个瞎子互相乱撞、对打、对骂等等场面。这个短剧，显然违背了《共同纲领》中所规定的五爱教育原则，向儿童灌输了不健康的东西。
       (1954年3月31日《北京日报》）
       跳出这个圈子
       不少影片对少数民族的爱情描绘都有一个公式：在一个皓月当空的什么节日夜晚，一对对青年男女围在一起唱歌跳舞，突然一位美丽的少女（当然是女主角）含笑带羞从人群中跑了出去，男的（也当然是男主角）起初愣了一下，后一省悟，便欢天喜地地追了出去，追到一株大树下，捉了两圈迷藏，男的便捉住女的了，这时双方便以歌声表达彼此的爱情，互赠纪念品，这个镜头到此便宣告结束。
       我看过的反映少数民族的片子不多，但全部都是这样处理的。看多了，确实有点烦。剧作者、导演同志们，是否可以跳出这个圈子，从别的角度来表现少数民族的爱情呢？
       谁扼杀了中国人的创造力？
       据说中国人发明机关枪比德国的马克西姆早了100多年，发明者准备献给有关部门，被人劝阻，说造这种凶器干什么。几百年后，中国人吃力地追赶着西方科技发展的步伐，面对现实无法停步。
       西方文化的根基在希腊。希腊多山，缺乏可耕地，没有商业就无法生存，又临着地中海，具备海上贸易的条件。于是希腊商人遍布地中海沿岸，他们甚至在海外开辟殖民地，最远的到了黑海沿岸。正如希腊商人带有海盗色彩一样，西方海洋国家也是能交易就交易，能抢就抢。于是海外贸易和掠夺又刺激了制造业，并充实了国库，于是就发生了工业革命，工业革命促进了生产，推动了贸易，财源滚滚，又为科学技术的进步提供了雄厚的物质基础。
       相比之下，安贫乐道的中国人不但科学不发达，就连艺术也都落入了俗套。
       （2005年4月27日《竞报》）