文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       在人类和自然的关系上，我们的认识需要深化——这是印度洋大型地震海啸给人类最大的教训。
       这几年来，有人把“天人合一”解释为人和自然相处和谐。我要说的是，人类要看到天与人之间还有不和谐的一面。从历史来讲，人类发展早期对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家强调人定胜天，鼓舞人类与自然界作斗争。
       但随着科学技术的发展，人类的能力越来越强，好像自然界的许多问题人类都能够解决，所以目前有些人生怕人类对自然界破坏得太过分，反而对人类不利，所以强调要和谐。
       在这里，我要尖锐地提出一个理论问题：在处理人和自然的关系时，应该是以人为本，还是以环境为本，以生态为本?这是个深刻的哲学问题。我认为应该是以人为本。我绝不反对保护环境和保护生态，但保护环境和生态的目的是为了人。有时候我们需要“破坏”或改变一下环境、生态，也是为了人。
       现在中国电力短缺，需要修水库开发水能，这就不可避免要破坏一些环境和生态。这里有一个权衡得失的问题，如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不能建设。我认为，遇到这样的情形，权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。
       我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”——一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止，要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬、要畏。应该看到，近代科学才400多年的历史，从伽利略开始到现在，科学水准的发展极为迅速。400年如此，4000年，40000年又会如何?要相信科学的作用和力量，要看到科学的未来。
       到目前为止，人类对自然规律的认识还停留在初级阶段，没有预见到这次大海啸，是科学水准的问题。坦白说，人类对地震有些预测的根据不太充分，地震海啸快要发生才有所警觉。当前人类要阻止自然灾害的发生是不可能的，但还是可以做一些预警工作。对于地震海啸，关键在于防御，这些比预测还要重要，因为这些我们能够做到。
       另外，国家安全的概念应该扩大一些，不要只把侵略战争看成国家安全问题，自然灾害也会造成安全问题。我赞成对国家安全问题有一个全面的审视和系统的考虑。
       据悉，我国在即将制定的中长期规划中，安全问题要列入并作为重点，这是很重要的。 (于蕾摘自《环球》2005年第1期)
       “敬畏大自然”就是反科学
       方舟子
       所谓“敬畏大自然”，从字面意思上看，就是敬仰和害怕自然，要害在于“畏”，也就是怕。这种心态和原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相承，都是把大自然当成有意识、有人格的神灵，担心冒犯了它就会遭到报复。这是一种非理性的、蒙昧的观念，与科学思想格格不入。
       在地球历史上，曾经几次发生过小行星撞击地球破坏生态环境导致物种大灭绝的事件。假如未来有一天，又有一颗小行星迎着地球飞来，人类面临灭顶之灾，人类是应该采取一切手段(例如用核武器轰炸)去征服它，还是高喊“敬畏大自然”坐以待毙?那样的“敬畏大自然”不仅是反科学，简直是反人类。
       (杨玉东摘自2005年1月13日《新京报》)