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       有些文学作品，单单因为入选了中学语文课本，就可以轻而易举地影响你的一生。莫泊桑的小说《项链》就是这样。
       那位罗瓦赛尔夫人，为了在晚会上出一时的风头，借来女友的项链却又粗心地丢失，以致要花十年的光阴，过着俭省的生活，以劳作来偿还这一笔虚荣导致的债务，最后却得知那丢失的项链只是赝品。
       语文老师讲到这里，总不忘谆谆教诲，让我们明白这就是虚荣的祸害，让我们明白这一切多么不值，这位夫人又是多么的小市民，多么的庸俗和可笑。当时我真的信了。
       直到学起另一篇课文《蝉》，选自法布尔(一个比莫泊桑伟大得多的法国人)的《昆虫记》。那上面说：“三年地下的苦工，一个月阳光下的享乐与歌唱，这就是蝉的生活。”我因此深深地诧异了!因为蝉的生活如此近似于罗瓦赛尔夫人，却没有得到莫泊桑式的揶揄和轻诋，反而使法布尔先生致以宽厚的概括和诚挚的礼赞——他甚至因此容忍和欣赏起蝉的噪音，而称之为歌唱。为什么?
       长大以后我渐渐明白，伟大的是法布尔和蝉和罗瓦赛尔夫人，渺小的是那位自居智者的花花公子莫泊桑。以他的凉薄天性和轻浮思路，是不能理解一个女子，一个用十年苦工去偿付几小时风光的女子，不能理解这样一个在“虚荣”二字中找到自己的尊严和力量的女子的!他尤其不能接受这个女子的无怨无悔——所以他一定要强调那项链是件赝品，最多只值五百法郎。
       莫泊桑以为这样就可以使罗瓦赛尔夫人重新变得愚蠢可笑，然而十分抱歉，适得其反，罗瓦赛尔夫人(还要加上她那伟大的丈夫)因而荣登了更加荣耀的高度，就是所谓存在主义的高度——她和他勇于做出选择，也勇于承担后果；更是所谓希腊悲剧的高度——荒诞的命运摆布着她和他，却不能使其自轻自贱。
       刻舟求剑，拔苗助长，掩耳盗铃，买椟还珠，守株待兔，削足适履，这也都是一些“贬义”的成语吧?然而我在其中都体味到了罗瓦赛尔式的尊严和勇气。
       红尘中有多少这样的女子来来去去?她们与时光拔河，与宿命角逐，与客观规律为敌，她们痴痴爱爱兜兜转转，她们美容健身选美求爱，她们是这个时代最后的勇者，我向她们致敬，用以上六个成语来礼赞她们。同时警告身边为数众多的莫泊桑们，不要对她们出言轻诋。
       (专稿)
       万恶的简约主义
       洪　晃
       追求复杂，是最简单的事；而追求简单，则是最复杂的事。
       从原则上讲。我是个赶时髦的人。所以当简约主义风行一时的时候，我当然也紧跟了一阵子。在那几年，我的生活有了非常大的改变，我变成了一只小狗，天天追着自己的尾巴转：哦，这个被子不洗影响卧室整体美观；啊，那个花瓶里面的花颜色不协调；哎呀，谁把一张纸放在书桌上显得乱。总而言之，生怕任何一丝生活迹象污染了我的高级简约环境。前几天，我认真翻了一下外国的家具杂志，发现简约主义终于过时了。谢天谢地，设计统治生活的时髦告一段落。
       这简约主义是设计师当道的设计霸权主义，是美学里面的法西斯主义。从前，设计师做的所有东西都是为了生活，简约主义把这个概念翻了个跟头，生活跟着设计走，弄得我这个贪图舒适的人被折磨得每隔三分钟收拾一趟屋子。我总结了一下，简约主义的罪恶有三条：
       第一，人是多余的。所有简约主义的房子里最好别住人，一住人就影响了这里非常干净的线条。卧室里不能留下睡觉的痕迹，被子要铺得比当兵的还有棱角；客厅里不能扔很多花枕头、毛毯之类的东西，不然和搁屁股的沙发不匹配；厨房更不能有任何做饭的迹象，特别是中餐，这么繁琐，要切这么多东西，把吃的东西弄得到处都是，这怎么可以呢，除了那盘颜色搭配的水果，厨房里难道要有吃的东西吗?你的房子如果简约了，那你就是第一个被简约出去的东西，你做的所有事情都是破坏风格，污染环境，所以最好你不要在你的简约房子里随便乱动。
       第二，态度是冷酷的。有一本书，简约盛行的时候在美国也流行过，叫《美国神经病》，故事里的主人公就是一个简约主义疯子，他连所有遥控器都安排了摆放位置，错了一厘米，也能察觉出来。他的房子都是黑、灰、白的颜色，不能有任何暧色，不然他会喘不过气来。他的西装按照颜色从深到浅在衣柜里排放，他的所有女朋友不许过夜，亲热完毕马上换床单。只有这种酷哥才是简约的榜样。
       第三，这是有钱的坏人玩的东西。仔细分析一下好莱坞电影，比如《与敌同床》、《够了》，这里面的坏人都是简约主义的忠实追求者。特别是《与敌同床》里面的那个丈夫，连厨房柜子里的罐头都得稍息立正，有一歪了就抽老婆两大嘴巴子，非常过分。但是玩得起简约的都是有钱人，房子要大，东西要贵，五六十平方米是玩不起来的，除非干脆睡地板。
       简约主义走了，我终于可以回家了。衣服可以乱扔，碟碗可以不洗，天天炒菜，夜夜娶亲。这才叫舒服日子。
       (王寒柏摘自2005年1月17日《北京青年报》)