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       1938年，中日战事正酣，浙江大学南迁至江西泰和。马一浮从杭州避寇亦来此地，浙大校长竺可桢遂设国学讲座，请马一浮讲学。
       马一浮何许人也?近代大潮激荡之下，儒家一脉最后溅起三朵浪花：梁漱溟、熊十力、马一浮。据说，梁以笃行胜，熊以思辨胜，马以学问见识胜。最闻名的桥段，要算梁与毛公当堂对阵，幽幽道出一句“匹夫不可夺志”。另两人遭际并不逊色，而知者寡。熊在上海见陈毅，当场大放悲声，“吾道不传啊”。彼时的文化政策之一就是要把遗老们养起来，等人死了，东西自然也就绝根了，连改造的力气都省了。
       苏联领导人来访，不知从哪打听到马的名字，执意登门探访，问其每日做什么，答曰“读书而已”。当红卫兵把马一浮的字画书籍尽数毁抢，老人要求留下一方砚台写字用，当场被抽一记耳光，马只感慨“斯文扫地，斯文扫地”。红卫兵当然不知道，中国的第一本德文原版《资本论》，就是挨抽这位老马从德国带回来的。
       要论马一浮的博学，仅举一例—李叔同曾对他的学生丰子恺说：“假定有一个人，生出来就读书，而且每天读两本，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生之多。”与那个年代杰出的中国知识人一样，线装书读得多已经不稀奇，马先生留学美日的经历自不待言，且英、法、日、德、拉丁文皆通。
       不知浙大诸生是否曾暗自庆幸。要知道，蔡元培曾以北大文科学长相邀，马一浮回之以“古闻来学，未闻往教”，遂不行。马一浮在浙大的讲稿集成一册《泰和会语》刊布于世，被认为是中国文化哲学的代表作。
       当是时，黑云摧城，马先生单拈出横渠四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，以赠浙大诸生。先生直言，“依此立志，方能堂堂的做一个人。须知人人有此责任，人人具此力量。切莫自己诿卸，自己菲薄”。真有地动天倾，赖以柱其间的气象。
       国难当头，如今欲问“如何立国致用?”先生则告之曰：“汝且立身行己。”管他什么政治立场，强分什么左右派别，先要把人做好了，何愁民不生、族不存、国不立?
       对比梁漱溟“吾曹不出苍生何”的自负，马自谦一介书生，难当大任。终生只做读书的隐士，发愿刻书，多刻一本，即是为中国文化多留一颗火种。
       人生百年如白驹过隙，而人性互为渊薮，只敢求一消极自由，令人悲而不暇。或如马一浮遍览中西之后所悟：六艺该摄诸学，两学亦统于六艺。实因一切学术皆发于心，六艺实由吾心流出。初看惊其狂妄，而后渐觉其心，乃是人类中另外的一小撮，语默之间，目光遥迢。
       天忽落雨，那先落的、后落的，俱入天地彀中。
       （曹海静摘自《南风窗》
       2008年第21期）