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       列希，是斯拉夫神话中一个长了绿色胡须的森林精灵，他有时化作巨人，有时变成老鼠，一辈子都在做恶作剧，想方设法让人迷路。
       赫耳墨斯，是希腊传说中的宙斯之子，既是神使，也是神偷，即使在恋爱时也玩世不恭，将简单的情感变得不再简单。
       海子，是一位凡胎诗人，他在日趋虚无的物质时代，追求本就虚无的精神存在，一辆列车的车轮斩断了他25岁的肉身—在崇拜诗歌的人群里，他变成了神。
       用一个社会上的时髦词归类，他们都以这样那样的手段—“拒绝成长”。
       莫扎特故居，尽管我去过许多次了，但每次我去奥地利的萨尔斯堡，只要路过，还是忍不住买张票进去。
       故居里保留着250年前的家具和陈设，还有莫扎特生前弹过的风琴、木琴、小提琴，以及留有他笔迹的书信、乐谱和舞台设计。只要你留心一下莫扎特从小到大的各种肖像，你就会发现：他总是留着同样的发型，穿的总是或蓝或红的丝绒燕尾服，就连那副从不见云翳的清澈眼神也始终未变……事实上，莫扎特的命运并不像他的音乐那样快乐无忧，37年里，他经历了荣耀与羞辱，富贵与贫寒。父亲的严厉和宫廷的颐指，不仅禁锢了他的天性，甚至不准他离开萨尔斯堡。许多年中，他只能在音乐中幻想自由。
       在生活中，这位谱写了650部不朽作品的音乐大师，却是一位顽皮成性、从未成熟、总在反叛的大孩子。他喜欢跳舞、打台球、泡酒吧，喜欢用高雅的服饰美化自己并非美男的相貌。他喜欢骑马、击剑、教八哥唱歌，模仿市井粗话，开不雅的玩笑；兴奋时不顾客人在场，跳到桌子上椅子上学猫叫狗叫、拿大顶、翻跟头，活像个调皮的野小子。他很自恋，但不在乎世俗的荣耀；他很聪明，但对生存惶惑无措；他很忧伤，但对音乐中表现的快乐，却有着圣徒般的使命感；他很放浪，但不曾因痛苦而看破红尘。本来，他可以舒服顺当地沐浴荣华，享受赞美，但莫扎特选择了出走，与宫廷决裂，选择了他本不该忍受的饥寒交迫。
       或许对当代人来说，这也是一种幼稚的、“拒绝成长”的孩子式勇敢。但是我们是否想过：假设莫扎特没有拒绝成长，那么他的音乐是否还会具有那种来自天堂的神的欢乐?想来“成长”并不一定只是褒义词，从某个角度讲，他和海子拒绝的，是平庸的成长。
       莫扎特逃离了萨尔斯堡，穷困潦倒地死在外乡。他执著的幼稚，成全了人类的音乐。有人算过，如果将莫扎特一生的作品一口气演奏下来，至少要九天九夜!
       在离开萨尔斯堡的路上，我再次体会到出走的兴奋。拒绝成长，也是我一直怀揣的梦。
       （齐林摘自2008年4月16日《深圳商报》）