复活疑案
拉撒路死了！耶稣流下眼泪。第四天，耶稣来到墓前，呼喊一声：“拉撒路，你出来！”这个乞丐就复活了。
罗马警察逮捕拉撒路，要他交代这四天的行踪。“复活？我们不信。这四天，如果你在天堂，你怎肯回来？如果你在地狱，你又怎么回得来？”
在罗马人眼中，耶稣是危险分子，他对一个臭叫化子处处关心爱护，准是培养党羽，吸收死士。拉撒路四天失踪，一定和某种密谋有关。罗马警察连夜追问，拉撒路受刑不过，百口莫辩，也算情急智生，连忙说道：“这四天，我偷偷地上山掘宝去了。”
掘宝？哪来的宝？是所罗门王的秘藏。你说所罗门有藏宝，就像说杜甫有几首诗没收在全集里，听见的人都宁可信其有。警察好兴奋：你也别讨饭了，我们供养你，你在山上专心替我们挖宝好了！
那是一座大山、深山，山里动植矿俱备，可是并没有宝藏，倒霉的拉撒路一直在山中挖个不停，罗马警察不让他歇手。现在，他还在挖，天天汗流满面。徒劳无功，天神却不许他停。他将来还要一直挖下去。因为他说了谎，犯了戒，要受天罚。
善泳者
他10岁的那一年，家中为了“究竟要不要他去学游泳”发生争论。他的父亲相信“艺多不压身”，游泳也是一门技术；他的母亲却说“善泳者死于水”，人学会了游泳就欺侮水，玩弄水，轻看了水，遭水的报复。
双方都有格言作后盾。
18岁，他变成了游泳比赛的选手。21岁，大水泛滥，冲垮了“家”，他全家躲在教堂的屋顶上，眼见尸体漂过去，家具漂过来。也看见在水中挣扎的人，近在咫尺，露出乞求的眼神。屋顶上的人只有他能游泳，他义不容辞地跳下水去，拨开水中漂浮的蛇和粪便，一夜之间救出18个亲邻。
后来，也许是他太累了，也许是他真的轻侮了水，他跳下去没能再游回来。
水退以后，那一带的年轻人兴起一阵学习游泳的热潮。他们说，不错，“善泳者死于水”，可是——
那是在救活18个人之后。
面具人间
所有的面具都是照着自然表情复制的，所以，微笑也可以是一张面具。
魔鬼给每个人一套面具，上帝则给每个人一根绣花针。在世上，两人见了面，照例先用那个小得几乎看不见的尖针去轻轻地刺对方的脸皮，看他到底是不是戴着面具。
上帝规定：如果你发现对方戴着面具，你也要赶快把自己的面具戴好；反之（如果对方脸上并无面具），你要马上把自己的面具摘下来。
有时，你看他一下子把面具拿下来，一会儿又急忙戴上，说不定片刻之后又匆匆换一个，双方互动，很有趣，也很有学问。
一个人，直到他上天堂的时候，上帝才把那套面具和那根针“没收”。他在地上的日子，有时候也能够暂时把那攻防的装备搁置不用，那时候地上即是天国。
成熟
如果你是一个蚌，你愿意一生受尽痛苦而凝结成一粒珍珠呢，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服地活着？
如果你是一只老鼠，你突然发觉你已被关进那个叫“捕鼠器”的铁笼，而你的面前有一块香喷喷的蛋糕，这时，你究竟吃蛋糕呢，还是不吃？
早期的“扑满”都是陶器，一旦贮满了零钱，就要被人敲碎。如果有这么一只扑满：一直没有钱投进来，一直没有物尽其用，一直“瓦全”到今天，它就成了贵重的古董。你愿意做哪种扑满？
年轻的朋友们，如果你把这三个问题抄下来，把你的答案写上去，放在箱子里，谁也别让看，三年后，你把它取出来，重新回答一次，你猜怎么样？第二次的答案和第一次的答案不同。
你把试题藏好，再过三年，你猜怎么样？第三次答案又和第二次答案不同。
直到有一天，你的答案不再变动，由第X次到第N次，完全相同，那就是你成熟了。
中庸
我不知什么是中庸，我知道有这么一个知识分子，他为了他的学识坐牢，他就把儿子带进山区，使儿子变成文盲。
我不知什么是中庸，我知道有一个人住在北极，他说北极太冷了，他要迁到南极去。他忘了南极也很冷，和北极一样冷。
纪律、大我、奉献、理想，现在都成了引人一笑的词。上一代有人借“纪律”奴役别人，借“理想”欺骗别人，借“大我”抹煞了别人，借“奉献”榨取了别人，于是有人非常愤慨非常之矫枉过正，扑向极端。
所谓中庸就是：“纪律”还是得要，“大我”还是得有，“奉献、理想”还是得尊重——也就是说，不要为了北极太冷而搬往南极去。
纪律、大我、理想，确曾被聪明而有野心的人利用过，那是“人”的错，不是纪律、大我和理想的错。纪律、理想，固然可以被人利用，“不要纪律”、“不要理想”也照样可以被人利用。唯一的防范之道，据我所知，就是“中庸”。
（段立军摘自《千手捕蝶》，台湾尔雅出版社，潘树声图）