一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。
卡瓦格博是藏民心中的神山，碧塔海是藏民心中的圣湖。“碧塔”，藏语的意思是“栎树成毡的地方”。这是对掩映在群山深处和古栎苍松之中的这个圣洁、宁静的湖泊的最好的赞美。《藏传佛教》告诉我们说：“前往圣境要穿越荒漠与高山，行者除了必须克服崇山、峻岭、大河等自然障碍之外，还得与神相通，求得诸神的帮助，以慑服沿途之恶魔。”这是指在遥远的古代。而在人类已进入后工业文明的今天，通往圣湖的路上，已经不再有大自然为我们留下的难以逾越的阻碍了。惟一的“恶魔”只存在于每个人自己的身心之中，就看你在进入圣境之前，是否先已做过必要的精神修炼和灵魂清扫了。这原是一个极为朴素的真理：你安静，世界也就安静；你洁净，世界也就洁净。对于圣湖来说，也是这样。它的全部美质只向灵魂洁净、向往宁静的人们展示。
在一个午后，我们沿着由粗大的圆木横铺而成的排道，穿过一片深如碧海的原始冷杉林，向心中的圣湖靠近。谁也不知道，这片原始森林中的栎树和冷杉，已经有多少个年轮旋结于心中了。它们的树干上或是结着厚厚的青苔，或是挂着长长的轻丝般的寄生松萝，使人只看一眼就会产生一种沉重的沧桑感。在这里，老去的是漫长的岁月，而亘古不变的境界，则是物种与物种之间、人与大自然之间和谐一致的关系。
黄昏时分，我们来到了圣湖前。四周万籁俱寂，使我感到仿佛已置身世外。这真是一个难得一见的湖泊。它所显示的静谧、安宁和神秘气象，使我如同目击了生命的初始，神、自然和人类的共同而温情的组合。它的湖水因为天色昏暗变得有些幽黑和神秘，却又隐隐透出一种古老的蓝宝石一样的颜色。不，这苍老的蓝色之上还分明镀着一层若有若无的暗金色调，这是群山背后的太阳所留下的最后一瞥目光。
坐在黄昏的圣湖边，我突然感到自己变得那么安宁，就像摇篮里的婴儿，在母亲的目光下沉入了甜美的梦境。没有任何水鸟的叫声，似乎也没有听见虫鸣，只有密林深处偶尔传来的时断时续、若有若无的一两下马铃的叮当声。当马铃的叮当声渐渐消失，我觉得，这世界上仿佛只剩下我一个人了，坐在圣湖边，一如依偎在宽厚、仁慈的地母的怀抱里。美国散文家梭罗曾说：“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。”我知道，我不是一个对自然风景很敏感的人，我贫乏的词汇量和苍白的语言也无法准确地传达出我所感到的碧塔海的美丽。但在这里，对着这明镜一般清澈的“大地的眼睛”，我却分明看到了自己的一部分天性：原来我是这样容易归依于一种寂寞和宁静啊!古老的碧塔海所蕴含着的这种和谐、单纯的宁静哲学，不也正是我一直在寻找的“精神之乡”吗?
当宝石一样的星星闪耀在香格里拉上空的时候，我们告别了即将沉入梦境的圣湖，走出了漆黑的林子，回到了凡尘之中。回来的路上，我得到一本迪庆高原的导游手册，仿佛冥冥之中有一个巨大的暗示，我一眼就看到了手册的某一页上所引录的，一位藏学大师的一句话：“而最终我们都将归于宁静。”在大千世界之中，每个人都应该寻找他自己内在的香格里拉。
（文铮摘自《芳草》2004年第11期，高兴奇图）