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       本书讲述了李敖大陆行的台前幕后的策划经过。记录了李敖此行的一言一行，收入了李敖大陆行的所有记者会、大学演讲，接受采访和参观拜访的主要内容，并提供了作者贴身观察所得的第一手独家细节和幕后故事。
       本文节选了李敖在三所大学演讲片断。
       北京大学演讲（节选）
       自由主义的两层含义
       克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话，就是“以前北京大学一位教授胡适讲了一段话，有人说你要为了国家牺牲你个人的自由”，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引证这句话的时候没引证完。胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。
       很多人说我李敖是自由主义者。你要不要宣传自由主义。我告诉大家：我要宣传，可是内容跟你们所了解的有出入。什么是自由主义？自由主义在学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常高深。对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个部分：一部分是反求诸己的部分，一个部分是反求诸宪法的部分。
       我给大家讲一个故事，台湾在清朝统治之前是郑成功统治，这是个了不起的民族英雄。郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办？他把他母亲身体切开，用水冲洗他的母亲的尸体。他认为他母亲被轮奸以后，脏了。用水来冲才能够解开郑成功自己心头的这个压力和痛苦。
       在“五四”时代，在新文化运动时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了。有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我所说的那种不幸的结果。问北大的这些思想家们：你们怎么样解释这个现象？大家解释不出来，胡适先生做出解释。他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的。胡先生意思是说：一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，手被撞了一下，被割了一下，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的了不起，我们应该尊敬他。
       从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看，就是我们当自己被困扰的时候，我们如何能够解开。自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放。如果你心灵是郑成功式的，那你就困死了。所以我认为心灵开放是重要的。真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，自由主义这一部分叫做“反求诸己”。
       人民和政府的五大关系
       自由主义的另外一个部分就是我们人民和政府的关系。第一个关系是政府这么坏，我不要活了，我“嗝儿”了。屈原就是，政府不好，我“嗝儿”了。（笑声）辛亥革命以前的杨笃生在英国跳海，就是我不要活了。最有名的一个英国的故事，一位英国的议员叫Aster，这个女的跟另外一个议员——有名的丘吉尔吵架。Aster说：“你太可恶了。如果我是你太太，我就弄杯毒药给你。”丘吉尔说：“如果我是你丈夫，这毒药我就喝。”（笑声）意思是：有你这种太太我不要活了。所以，政府跟人民的第一个关系，就是政府太坏了，我“嗝儿”了，我不要活了。伯夷、叔齐最后饿死在首阳之山，就是“嗝儿”了。
       第二个感觉是我“颠儿”了，撒丫子就跑。为什么“颠儿”了？我玩不过你。孔子说：“危邦不入，乱邦不居。”我走了，我去做美国人了，我不要跟你们在一起。在座的我的女儿，李文，Hedy Lee，就是这种类型的人。（笑声）
       第三个是“儿”了。有一个台湾人，他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子。他到北京大学来做客，副校长他们也照应过他，叫作林云。你给他通电话，他的答录机说“我是林云，我不在家”，等会儿这个答录机“儿”一响，就开始录音，你要告诉我的话，你就把它录进去。什么叫“儿”了，就是你找不到我了，我猫起来了。中国的标准里面，是做隐士，藏起来了。（笑声）诸葛亮不就是“儿”了吗？可刘备找着他了，所以就不“儿”了。（笑声，掌声）
       第四种是“”了。什么叫？小时候我们在北京斗蛐蛐，用老鼠的胡子逗它。斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个，你怎么逗它，它都不打，就是“”了。“”了就是蔫了，我怕你了，我不跟你玩了。
       第五种就是“翻儿”了。我火了，我跟你干上了，我生气了。什么时候会翻儿了？人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就会翻儿。
       言论自由像A片
       什么东西开放，言论自由会更安全，我今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。北欧、瑞典、丹麦他们是全世界性开放最早的地方，丹麦开放A片的那一年全国的强奸犯罪率减少了百分之十六，不强奸了，看A片就好了，头一年全国偷看女人洗澡的偷窥犯减少了百分之八十。当你开放小电影的时候，大家整天看，已经平常了，反倒没事了，言论自由本身就是这样的。
       我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎样，整天查禁我的书，说李敖闯祸，影响民心士气，现在的书不禁了，可是也没事了。我拿张照片给大家看，这老头子前一阵子来北京，他是国民党的上将许历农，当年作“总政治部”主任，专门查禁我的书，后来变成好朋友，他在公开场合向我道歉说，我们发现不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去。言论自由像看A片、看小电影一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起。
       清华大学演讲（节选）
       美国总统说了一句谎话
       各位，就在三年七个月以前，美国总统布什站在这儿向大家说了一个谎话。大家看到布什的讲演稿没有？他说，清华大学是美国支持下建立的，等于是美国捐赠的，“清华大学是透过我国（美国）赞助建立的”，布什总统讲了一句谎话。
       当年一群爱国的中国人给国家闯了祸，就是义和团。八国联军叫中国人赔钱，中国人赔不起。甲午战争中国人赔日本人赔的是两年的全国总收入，相当于日本三年的全国总收入，中国人赔垮了。到了八国联军的时候，要赔钱，美国开出价码，说我很客气，你们赔我军费就好了。结果，账单开出来以后，当时的驻美国公使梁诚，仔细算了这笔军费，发现美国人多算了两倍半。梁诚跟美国国务卿海约翰说，你们既然说要赔军费，怎么可以多报出来这么多？美国国务卿很不好意思，说怎么办？聪明的中国大使梁诚说，钱捐出来好不好？办一个大学好不好？美国人同意了，这就是今天的清华大学。所以，办清华大学的钱的来源是美国人故意冒领的钱，被我们逮到，被我们追回了。今天美国总统小布什居然说是他们送给我们的大学，我要撕他的讲稿，大家觉得我做得对吗？
       现今中国堪比汉唐盛世
       我们中国过去盖长城就是挡外国人，挡胡人，各代都挡。现在的长城不是秦始皇的长城，不是孟姜女哭倒的长城，是以一个旧的为根据盖出来的一个新城。到了一八四年、一八四二年和英国人打仗的时候，才发现过去长城挡的或者东征西讨打的都是自己人，英国人出来以后，我们才知道什么是真的外国人。那时候出现了一个民族英雄林则徐，鸦片战争以后他被定罪，发配到新疆。在路上，林则徐写了一封秘密的信给他的好朋友，说和英国人打仗，关公岳飞出来都束手无策，我们看不见敌人，敌人就打到了我们，他们有大炮，我们绝对打不过他们。为什么发生这个现象？因为真的洋人来了，我们真打不过他们。这时候中国就一路挨打，中国面临的两个问题就是如何避免挨打和挨饿。这么多年下来，香港也收回了，现在没有人敢打我们中国了。我在这里公开和大家说，只有一个党能够做到这个现象，就是中国共产党。
       我们的确富强起来了。当时穷的时候，日本人奚落我们的外交部长陈毅，说你们中国人穷得裤子都没的穿，还要造原子弹？虎虎有生气的陈毅外长说，我们光着屁股，没有裤子穿也要造原子弹。我觉得这个气势很了不起。大家记得不记得唐诗，官府来抓壮丁，男的跑掉了，家里剩下老太太。她和抓兵的官儿说，我家里只有吃奶的孙子和孙子的妈妈，但是不能见你们，因为没有裤子穿，没有裙子穿，“室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”。各位，中国人没裤子穿，从唐朝就开始了，叫共产党负责任负到唐朝未免远了点。
       我看过三十年前的一个报告，一群人到甘肃考察农业，大家口渴了，到农家要水喝，看到床上有一个棉被，棉被底下有人在动。他们很好奇，问农夫，有人在睡觉吗？农夫说，没有。没有睡觉蒙着棉被干什么？农夫说，不瞒你们说，她是我女儿，你们是客人，她不能出来，她没有裤子穿。台湾有我一个好朋友李庆华，他爸爸在国民党政府里做过“行政院长”。他亲口告诉我们，在西北行军时看到农民家里只有一条裤子，农夫出来，家里人都光着屁股，农夫的老婆出来，裤子给她穿，农夫在家里光着屁股。
       我们中国这么穷，这个账不能算在共产党头上。一九四九年共产党接受的是什么摊子？国民党带走了全中国国库里的黄金，折成美金是三亿美金，这可是当时全中国的钱。留给中国大陆的是一穷二白，国库掏空了，能破坏的桥都炸掉了，能带走的东西全部带走了，并且留下了三百万的坏分子捣乱，引起共产党紧张，又穷又要解决这些治安的问题。我们是在这种情况下成长的，现在是中国自汉唐以来所没有的一个盛世。钱穆常常讲一句话“汉唐以来所未有也”，今天告诉各位，我李敖亲眼看到了。
       中国才是献身的目标
       当年，清华大学创办的时候和美国有一个秘密协定，规定这个学校百分之八十的学生学科学、学农、学工，另外百分之二十学法政，不念中文，不搞这个，要培养中国富国强兵的人才。所以，清华大学本身是一个非常务实的学校。今天，你们进到清华大学，你们会长大，老问题出现了，你要不要做“自了汉”？别人都不管，只管我自己。有点钱读了博士，或者在外国住下去，管自己的生活，这叫自了汉。我告诉各位，这个观念是错的，对中国你可以抱怨，可以不满,可以诅咒，可是告诉你，你的根就在这里。
       你会说我的思想有一点老古板……在帮助慰安妇的时候，我把胡适送给我的字都义卖了。二次世界大战，在中国、在朝鲜、在中国台湾、在菲律宾，街上走的十七八岁女孩子被抓来放在军营里作“性奴隶”，不但集体乱奸，怀孕了就把她绑在门板上动妇科手术，没有麻醉药，日本人是这样子对待我们的。后来日本为了应付联合国，就说我们和解这件事情，对慰安妇每人送五十万新台币，相当于十几万人民币。台湾当时还剩下五十四个老太太，很可怜，有的眼睛看不见，有的路走不动，一身都是病，没有人理她们。有人对她们说，这个钱不能要，为了国家的尊严和个人的荣誉不可以拿这个钱。可是这五十万现金对她们太重要了，不拿可是心里觉得很难过。我李敖实在看不过去，拿出一百件收藏品举行义卖，卖了一百万美金每个人发五十万，条件就是你不能要日本的五十万（台币），如果你拿了日本的五十万，这五十万要还我。
       以道德劝说慰安妇不拿这个钱，不近人情，老太太们实在需要这个钱，什么办法？我的方法，这才是务实。你们没有看到我务实的一面，这是很重要的。我的意思就是大家要务实面对今天中国的问题和中国的前途，中国才是我们真正努力的方向，真正努力的目标，真正献身的目标。
       我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西，我们必须向一切内行人学经济工作，不懂的东西不要装懂。毛泽东公开说，他不懂经济。邓小平也公开批评毛泽东，说他不知道生产力。今天，懂经济对我们国家是最重要的，我很高兴看到我们的国家在务实，从清华里面出现人才来领导这个国家，走向务实之路。谢谢各位!
       复旦演讲《中国人文的机会》（节选）
       今天，我在这里倚老卖老地说，我看过的上海你们都没有看过。远在五十六年以前，当我离开上海的时候，看到在外滩，警察骑着大马、手里拿着皮鞭抽打群众。群众怎么来的？清早五点戒严解除，四面八方涌向上海银行，去挤兑黄金。这些黄金是当时国民党政府用金圆券搜刮的人民财产，你家里有黄金，除了手指上的金戒指以外，全部向政府来兑换金圆券，如果不兑换的话，黄金没收，人法办。黄金被国民党政府搜刮走后，忽然一夜之间要卖出来了，买到一两到外面卖能卖二两的价钱，所以上海人疯了，拼命挤兑黄金。当时上海有一种警察叫“飞行太保”，骑着大马拿着皮鞭打（群众），打都打不散。我亲眼看到一个灭亡的政府——中华民国在最后兵败如山倒的时候是什么样子。
       我和他们一起逃到台湾，当时我没有选择权，只有十三岁。当我五十六年以后回到上海，大家知道我的感觉吗？我看过那么凄惨的画面，你们没有看到也不会感觉有什么不同，可是对我而言，我才知道国家的富强是多么的重要，尤其在上海，我看到了。
       今天是中国的大好机会
       我这一次回到祖国（大陆）的讲演分三场，我在北京大学要讲“金刚怒目”，在清华大学讲“菩萨低眉”，在复旦讲什么？要讲“尼姑思凡”。元曲里挖苦尼姑：小尼姑年方二八，正青春，被师傅削去了头发。她看到男青年，眨巴着眼睛，眉来眼去，就叫“思凡”，就是比较务实的一面。
       有一个匈牙利作家卡斯利，当年是共产党，后来脱党了。他写了一本书《下午的黑暗》，书里讲到老共产党被整肃、被枪毙的时候，和他年轻的共产党儿子说：你们休想硬把天堂造出来。大家想想看，我们真的努力去“硬造天堂”。我们必须承认，中国共产党很努力地造出一个天堂。
       邓小平说，其中有二十年时间浪费了。为什么？大跃进、文革都浪费了时间。什么原因？我想到汉朝一个故事，汉高祖刘邦痛恨知识分子，知识分子戴着帽子，他一把把帽子抓下来放在下面撒尿，看不起这些人。陆贾和汉高帝讲怎么样治国。刘邦说，老子是骑着马得到天下的，谁要听知识分子讲课啊？陆贾讲了一句话：马上得天下，不能马上治天下，治天下需要专业人才。因为没有专业人才，用爱国的热心拼命想把天堂造出来,所以我们付了代价。可是回头想，我们有没有机会建造一个天堂？当方法对的时候，当时来运转的时候，我们觉得有一个机会可以造出天堂。
       有一句外国话：中国人的机会。这句话是讽刺的，看不起的，是美国西部淘金时代讲的一句话。意思是：中国人的机会是很渺茫的，只要你变成中国人，就没有机会。可是现在我觉得，我们中国人有机会，不但中国人有机会，中国的文化，中国的文字都有机会。
       放弃自由主义
       我给大家演讲，第一场是金刚怒目，第二场是菩萨低眉，第三场是尼姑思凡。为什么叫做“思凡”？就是女的下辈子要变男的，男的下辈子要变成佛，这是佛教的精神。下辈子变成男的是尼姑的理想，可是现实是花花世界，灯红酒绿，她觉得很遗憾，这是现实问题。我的意思是说，现在不要再谈理想问题，可以谈一点现实问题。美国有一个办报的人叫Abbott，他晚年写回忆录，说他爸爸临死前告诉他，所有人间宗教的争执，百分之九十都是名词之争。Abbott老了以后，回忆这段话时说，我发现我爸爸数学不好，原来最后那百分之十也是名词之争。
       我是有名的自由主义者，为什么我到了祖国（大陆）公开宣布愿意放弃自由主义？因为自由主义本身是虚无缥缈的。十七世纪、十八世纪到二十世纪，自由主义所要的就是：对自己“反求诸己”，能够在心灵上获得解脱，这是关着门和自己干的；一出门是和政府的关系，要政府给我言论自由、思想自由、出版自由、在复旦大学公开演讲的自由，这就是和政府干的。可是大家想想看，当这些东西都在《中华人民共和国宪法》里面一条一条列举的时候，谁还要自由主义啊？我要《宪法》，我不要自由主义。
       同样的，各位，共产主义也是如此，共产主义是人类最好的理想，各尽所能，各取所需。我们中国所讲的“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，前一句就是各取所需，后一句就是各尽所能。这是人类最好的理想，可是我必须说，没有经过人类贪婪的过程，这个理想达不到。什么贪婪？就是我做工做得多做得少，薪水和你一样。人类贪婪的欲望出现了，不努力做工了，上班以后看报纸、剪指甲都来了。怎么样鼓励人们？就是邓小平所说的，先让一部分人发财。我们听起来很怄气，可是事实上这就是人性。当人们有人性之后，会用务实的态度来对待我们的问题，自由主义了，共产主义了，这些话可以少说一点，高兴的时候说几句，或者做研究的时候说几句。