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       ■ 《传说与谎言》
       ■ 王意如 著
       正史也好，民间传说也好，都说岳飞是死于秦桧的陷害。秦桧嫉妒岳飞屡建大功，于是怂恿皇帝赵构连下12道金牌召岳飞回军，然后诬陷岳飞要造反，把他害死在监狱里。当时另一个元帅韩世忠曾经去问秦桧，岳飞到底犯了什么罪，据说秦桧回答说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”莫须有，也就是也许有，可能有的意思，换句话说也就是没有什么证据。韩世忠听了以后当然不服，说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”
       秦桧状元出身，满肚子学问，替岳飞弄几条罪在不赦的理由想来不是难事，所谓“欲加之罪，何患无辞”？为什么偏偏要说出个“莫须有”的千古笑话来？“莫须有”三个字连韩世忠这样的武夫都骗不过去，怎么能取信于天下？由此可以推想，杀岳飞恐怕不是秦桧的主意，他说“莫须有”，就是“我也不清楚”，言下之意就是“不是我要杀他”。
       那么，不是秦桧，又是谁要杀岳飞呢？很显然，非宋高宗赵构莫属。从事理上来说也是如此：秦桧再怎么样，毕竟是大宋朝的臣子，哪有想杀谁就杀谁的道理？何况他要杀的人非同小可，没有皇帝的授意如何行得通？
       赵构要杀岳飞，原因有三：
       一是岳飞提出的口号让赵构不快。
       岳飞的口号非常响亮，叫“直捣黄龙，迎回二圣”。黄龙府是金军首府所在，岳飞要一直打到黄龙府，把那被俘的徽钦二宗迎接回来。这对百姓来说，当然是扬眉吐气的事，但对宋高宗赵构，却很有点儿尴尬了。这“二圣”，一个是他老爸，一个是他老哥，无论哪个回来，这皇帝之位都没有他的份了，更何况两个一起回来？有人说，这不对啊，杀岳飞的时候是绍兴十二年（公元1142年），宋徽宗赵佶都死了好几年了（赵佶死于1135年）。可是，宋钦宗还在，尽管赵桓一再托人给赵构捎信，说只要把我弄回去，绝不和你争天下，可这不正提醒赵构，赵桓是可以和他争天下的吗？历朝历代，为了争穿那一身龙袍，父子、兄弟兵戎相见的触目皆是，你叫赵构怎么能让岳飞迎虎归山？
       二是岳飞请立太子让高宗不满。
       绍兴七年（1137年），岳飞听说金人想在汴京立钦宗之子，就上疏高宗请立太子以安定人心。这就触犯了皇家最大的忌讳。皇权继承问题在历朝历代都是绝对核心的敏感问题，导致皇家骨肉相残的比比皆是，为此形成臣僚或飞黄腾达或家破人亡的故事也史不绝书。人们历来特别容易把这个问题和那些手握重权、重兵的文臣武将的政治野心联系起来。岳飞却在后来的一封密奏中，又一次谈到这个问题。事实上，这件事确实是岳飞的心病。当时，金人扣住宋徽宗、宋钦宗不放，有着重要的政治原因。赵构称帝后，金人就曾考虑将宋徽宗放回去，以削弱赵构的影响。后来一直存在着一种可能，就是金人以武力扶植宋钦宗嫡系的傀儡皇帝，这位傀儡皇帝具有赵宋帝国先天的正统地位，将使南宋政权相当难堪、被动。当时，部分地为了对抗这种可能，赵构从太祖赵匡胤一系挑了两位皇室子孙，过继到自己名下（赵构的儿子因为宫女踢翻铜鼎受惊而死，他自己又因为在战争中受到惊吓而丧失了生殖能力），但没确定究竟由哪位继承皇位。岳飞的提议，从抗金的现实出发是好意，但这种好意是否能被皇帝接受，却大成疑问。
       第三就是赵构一心议和，金兀术又有“必杀岳飞而后可和”的话，这样就迫使赵构下了杀害岳飞的决心。
       在中国有一个不成文的规矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都记在一两个奸臣头上。其实奸臣固然可恶，可没有皇帝默许和怂恿，哪个奸臣能成气候？所以，该跪在岳坟前请罪的，是宋高宗赵构；该让我们反思的，是我们解读历史时的坏习惯。