一切的事情都从1328年的那个夜晚开始，农民朱五四的妻子陈氏生下了一个男婴，大家都知道了，这个男婴就是后来的朱元璋。大凡皇帝出世，后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。
比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，天上星星闪啊，到处放红光啊，反正就是要告诉你，这个人和别人不一样。朱元璋先生也不例外，他出生时，红光满地，夜间房屋中出现异光，以至于邻居以为失火了，跑来相救(据《明实录》)。
然而，当时农民朱五四的心情并不像今天我们在医院产房外看到的那些焦急中带着喜悦的父亲。作为已经有了三个儿子、两个女儿的父亲而言，首先要考虑的是吃饭问题。
农民朱五四的工作由两部分构成。他有一个豆腐店，但主要还是要靠种地主家的土地讨生活，这就决定了作为这个劳动家庭的一员，要活下去只能不停地干活。
在小朱五四出生一个月后，父母为他取了一个名字(元时惯例)：朱重八，这个名字也可以叫做朱八八。我们这里再介绍一下，朱重八家族的名字，都很有特点。
朱重八高祖名字：朱百六，朱重八曾祖名字：朱四九；朱重八祖父名字：朱初一，他的父亲我们介绍过了，叫朱五四。取这样的名字不是因为朱家是搞数学的，而是因为在元朝，老百姓如果不能上学和当官就没有名字，只能以父母年龄相加或者出生的日期命名(登记户口的人一定会眼花)。
朱重八的童年在一间冬凉夏暖、四面通风、采光良好的破茅草屋里度过，他的主要工作是为地主刘德家放牛。他曾经很想读书，可是朱五四是付不起学费的，他没有李密牛角挂书那样的情操，自然也没有杨素那样的大官来赏识他。于是，他很老实地帮刘德放了12年的牛，因为，他要吃饭。
在此时，朱重八的梦想是好好地活下去，到16岁的时候，托村口的吴老太做媒，找一个手脚勤快、能干活的姑娘当媳妇，然后生下自己的儿女，儿女的名字可能是朱三二、或者朱四零。等到朱三二等人大了，就让他们去地主刘小德家放牛。
这就是16岁时的朱重八对未来生活的幸福向往。
此时的中国，正在极其腐败的元王朝的统治下，那些来自蒙古的征服者似乎不认为在自己统治下的老百姓是人，他们甚至经常考虑把这些占地方的家伙都杀掉，然后把土地用来放牧(据《
元史》)。从赋税到徭役，只要是人能想出来的科目，都能用来收钱，过节要收“过节钱”、干活有“常例钱”、打官司有“公事钱”。怕了吧，那我不出去还不行吗?不干事还不行吗?那也不行，平白无故也要钱，要收“撒花钱”。服了吧。
于是，在这个马上民族统治中国60余年后，他们的国家机器已经到了无法承受的地步，此时的元帝国就好像是一匹不堪重负的骆驼，只等那最后一根稻草。
这根稻草很快就到了。
1344年是一个有特殊意义的年份。在这一年，上天终于准备抛弃元了，他给中国带来了两个灾难，同时也给元挖了一个墓坑，并写好了墓志铭：石人一只眼，挑动黄河天下反。
他想得很周到，还为元准备了一个填土的人：朱重八。
当然朱重八不会想到上天会交给他这样一个重要的任务。
这一年，他17岁。
很快一场灾难就要降临到他的身上，但同时，一个伟大的事业也在等待着他。只有像传说中的凤凰一样，历经苦难，投入火中，经过千锤百炼，才能浴火重生，成为光芒万丈的神鸟。
朱重八，来吧，命运之神正在等待着你!
元至正四年(公元1344年)到来了。这一年刚开始，元帝国的头头脑脑们就收到了两个消息，首先是黄河泛滥了，沿岸山东河南几十万人沦为难民。即使不把老百姓当人，但还要防着他们造反，所以修黄河河堤就成为了必须要做的事情。
另一个是淮河沿岸遭遇严重瘟疫和旱灾。对于元政府来说，这个比较简单一点，反正饿死病死了就没麻烦了，当然表面功夫还是要做的，皇帝(元顺帝)要下诏赈灾。赈灾物品拨到各路(元代地方行政单位)，地方长官们留下点儿，之后是州、县。一层一层下来，到老百姓手中就剩谷壳了。然后地方上的各级官员们上书向皇帝表示感谢，照例也要说些感谢天恩的话，并把历史上的尧舜禹汤与皇上比较一下，皇帝看到了报告，深感自己做了大好事，于是就在自己的心中给自己记上一笔。
皆大欢喜，皆大欢喜，大家都很满意。
但老百姓是不满意的，很多人都不满意。
朱重八肯定是那些极其不满意的人中的一个。
灾难到来后，4月初六朱重八的父亲饿死，初九大哥饿死，12日，大哥长子饿死；22日，母亲饿死。
如果说这是日记的话，那应该是世界上最悲惨的日记之一。
朱重八的愿望并不过分，他只是想要一个家，想要自己的子女，想要给辛劳一生、从没欺负过别人、老实巴交的父母一个安详的晚年，起码有口饭吃。
他的家虽然不大，但家庭成员关系和睦，相互依靠，父母虽然贫穷，但每天下地干活回来仍然会带给重八惊喜，有时是一个小巧的竹蜻蜓，有时是地主家不吃的猪头肉，这就是朱重八的家。然而现在什么都没有了。
朱重八的姐姐已经出嫁，三哥去了倒插门。除了朱重八的二哥，这个家庭已经没有了其他成员。
17岁的朱重八，眼睁睁地看着他的亲人一个一个死去，而他却无能为力。人世间最大的痛苦莫过于此!
他唯一的宣泄方式是痛哭，可是哭完了，他还要面对一个重要的问题，要埋葬他的父母。可是没有棺材、没有寿衣、没有坟地，他只能去找地主刘德，求刘德看在父亲给他当了一辈子佃户的分儿上，找个地方埋了他爹。
刘德干净利落地拒绝了他。原因简单，你父母死了，关我何事，给我干活，我也给过他饭吃。
朱重八没有办法，只能和他的二哥用草席盖着亲人的尸体，然后拿门板抬着到处走，希望能够找到一个地方埋葬父母。可是天下虽大，到处都是土地，却没有一块是属于他们的。
幸好有好心人看到他们确实可怜，终于给了他们一块地方埋葬父母。“魂悠悠而觅父母无有，志落魄而泱佯”，这是后来能吃饱饭的朱元璋的情感回忆。
朱重八不明白，自己的父母在土地上耕作了一辈子，却在死后连入土为安都做不到。地主从来不种地，却衣食无忧。为什么?可他此时也无法思考这个问题，因为他也要吃饭，他要活下去。
在绝望的时候，朱重八不止一次地祈求上天，从道教的太上老君到佛教的如来佛祖，只要他能知道名字的。祈祷的唯一内容只是希望与父母在一起生活下去，有口饭吃。
但结果让他很失望，于是他那幼小的心灵开始变得冰冷，他知道没有人能救他，除了他自己。
复仇的火焰开始在他心底燃烧。如此的痛苦，使他从脆弱到坚强。为了有饭吃，他决定去当和尚。
朱重八选择的地方是附近的皇觉寺。在寺里，他从事着类似长工的工作，然而除了要做些粗活外，他还要兼任清洁工、仓库保管员、添油工(长明灯)。即使这样，他还是经常挨骂，每一个孤独的夜晚，他只能独坐在柴房中，看着窗外的天空，思念着只与自己相处了十余年的父母。
他已经很知足了，他能吃饱饭，这就够了，不是吗?
然而命运似乎要锻炼他的意志，他入寺仅50余天后，由于饥荒过于严重，所有的和尚都要出去化缘，所谓化缘就是讨饭，我们熟悉的唐僧每次的口头禅就是：悟空，你去化些斋来。用俗话来说就是，悟空，你去讨点儿饭来。
我曾经考察过化缘这个问题，发现朱重八同志连化缘也被人欺负。由于和尚多，往往对化缘地有界定，哪些地方富点儿，就指派领导的亲戚去；哪些地方穷，就安排朱重八同志去。
反正饿死也活该，谁让你是朱重八。
朱重八被指派的地点是在淮西和河南。这里也是饥荒的主要地带，谁能化给他呢?
然而，就从这里开始，命运之神向他微笑。
在游方的生活中，朱重八只能走路，没有顺风车可搭，是名副其实的驴行。他一边走，一边讨饭，穿城越村，挨家挨户，山栖露宿。每敲开一扇门，对他都是一种考验，因为面对他的往往只是白眼、冷嘲热讽，对朱重八来说，敲开那扇门可能意味着侮辱，但不敲那扇门就会饿死。
朱重八已经没有了父母，没有了家，他所有的只是那么一点儿可怜的自尊，然而讨饭的生活使他失去了最后的保护。要讨饭就不能有尊严。
生命的尊严和生存的压力，哪个更重要?
链接：朱元璋(1328－1398)，元末农民起义军领袖，明朝开国皇帝。史称明太祖。中国历史上唯一一个出身低微的皇帝。
(呼延俊摘自《明朝那些事儿》，中国友谊出版公司)