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       弗雷泽匆匆地赶路，他手持哈佛大学社会学系毕业生的文凭，去一家慈善机构应聘。从事慈善事业是弗雷泽一生的理想。弗雷泽既要把它当作一份工作，又要把它当作一项心灵工程来做。去的路上，弗雷泽在一家烧烤店门口停了下来。这家烧烤店正要宰一只活生生的羊，店主为了标榜新鲜，招揽顾客，把屠宰的地点就选在了烧烤店的门口。
       弗雷泽经过时，刀锋正逼近羊的脖子，许多围观的人尖声地叫了起来。正当刀锋要轻吻小羊幼嫩的肌肤时，弗雷泽看了看表，犹豫了一会儿，最终作出了选择。他挤进人群，走到店主的面前，做店主的思想工作。店主微微一笑，我宰我的羊，与你何干?再说，我不宰这只羊，会宰另一只羊，你不可能救下天下所有的羊。
       无奈，弗雷泽挤出圈外匆匆赶路。快接近慈善中心的那栋大楼时，一个流浪汉拦住他，想跟他说点什么。弗雷泽看一看表，早过了约定的时间。弗雷泽心急如焚地把流浪汉推开。慈善机构的负责人，谢顶的约翰逊先生，坐在沙发上，显然有些不满。弗雷泽慷慨陈词，描述自己如何想救一只羊。约翰逊先生更为不满，年轻人，你忽略了另外一个细节，你在门口不耐烦地打发了一个流浪汉。
       约翰逊让弗雷泽过去，一扇很大的落地窗户，窗外的一切尽收眼底，包括对面的烧烤店和大楼门前的那条街。不过，弗雷泽不明白自己所做有何不妥，毕竟，一只羊正面，临着刀锋，是生存问题，而流浪汉面临饥渴，是生活问题。约翰逊先生说，有些苦难是注定无法改变的，比如羊注定是会让人吃的，这你无须试图去改变；有些苦难是可以改变的，比如一个流浪汉的居住和饮食问题，去关心一下就会有所改变。
       “你无法改变天下的羊被屠宰的命运，但是你可以改变一个人的生活境况。”约翰逊先生说，“我每天站在窗前看对面的烧烤店，一群群围观的人徒劳无益地叹息，然后走开，犹如一场场激情的道德表演，结果是没有人能救下一只羊；而可以改变的苦难，只需要伸手到口袋里去掏一枚硬币，却没有人暗地里悄悄地去做。”
       “没有人能救下一只羊，没有人不可以改变另一个人的生活?”弗雷泽喃喃自语。
       约翰逊先生攀着弗雷泽双肩说：“默默注视，去发现那些习以为常或视而不见但却可以改变的苦难，相信这种眼光能改变一切。”
       (李沣摘自《人生与伴侣》
       2006年11月上半月刊)
       新鲜事
       (台湾)蔡康永
       到底是每个人都会做的事情，能让你比较特别，还是每个人都不会做到的事情，能让你比较特别?
       逻辑上来看，当然是别人不会做的事情，才能令你特别。如果你会飞，你绝对特别；如果你会飞还会生蛋，那你特别死了。
       但奇怪的是，在我工作范围里，最红的、最名利双收的人，做的通常是每个人都会做的事：唱歌、跳舞、说话。
       即使拍电影或电视剧的人也有同样的情形：最卖座的戏，拍的都是最普通的故事。辛苦的恋爱，失散的亲子重逢，正义对抗邪恶，这些老掉牙的主题。
       难道历来成千上万的奇人们所表演的异事还不够特别吗?吞剑的、吐火的、被卡车轧过毫发无伤的，不够特别吗?或者，拍戏的人造出的那些匪夷所思的故事，像是有人死了却不知道自己是鬼、车祸造成两人的灵魂对调，不都是很特别的故事吗?为什么这奇特的故事只能偶尔出头，却永远不会变成主流，永远不能取代陈腔滥调的爱情与战斗?
       这似乎说明了大多数人的基本要求：人要感觉到娱乐、安慰或放松时，并没有要追求离奇的、超越一般经验的太多的东西。
       很少人会想要天天看火山爆发或海豹猎食企鹅的奇观，但很多人可以天天看一家老小每日发生的生活琐事编成的连续剧。
       史上红极一时的歌手或主持人成千上万，但红极一时的魔术师，用一只手就可以数完。变魔术很难，既难熟练、又难创新，但观众很少为魔术师疯狂，很少会像见到偶像那样声嘶力竭地尖叫到落泪或昏倒。
       唱歌、跳舞、说话、讲故事，都是很原始的技能，实在很难想象，场景从洞穴里、火堆旁转为剧院舞台、再转为电视、再转为网络，而最打动人心的，依然是这几件事情。我常常被问到什么样的人会红?什么样的故事会卖钱?
       很遗憾的，答案很老套。
       人类恐怕没有自己所想象的那么喜欢新鲜事。
       (俞云摘自《有一天啊，宝宝》，当代世界出版社，胡博综图)
       人是否有两个灵魂
       柳再义
       读卡尔维诺《一半的子爵》，突然冒出一个问题：人是否有两个灵魂?一个是善，一个是恶，善恶只在一念之间。
       世界上的人，谁是恶贯满盈的坏人?谁是不折不扣的好人?如果说人之初，性本善，那么是后天环境的染缸才有了善恶之分。
       子爵本是一个高贵的人，是战争的炮弹将他劈成了两半。一半的子爵只有半个身躯，半边脸，一只眼睛，一个鼻孔，一只手，一条腿以及半个胸膛。劈成一半的子爵看什么都不顺眼。他要报复。他披着黑披风，骑着马，握着剑，看见什么都劈成两半。他变态了，无恶不作。这是残缺对完整的嫉妒。他就是恶的化身。人们同情他，让着他。可是树木、花草、水果不会奔跑，都被他劈成了两半。就算是人间最美好的爱情，也不能将他感化。他自私，不顾及他人。
       没料到他喜欢的姑娘还有另外的追求者。这个追求者也是一半的子爵。在战场，劈成两半的子爵，有一半被自己的部队抬回，另一半躺在敌方的阵营，后被他人所救，依然活着!
       另一半的子爵与这一半的子爵刚好相反，他为人善良，处处做好事。人们都很爱戴他。
       为了一个姑娘，这一半的子爵得与另一半的子爵决斗。这其实是善与恶的较量。大战多少回合，都难分胜负。最后，两个人的剑同时刺中了对方，血流如注，一起倒下。
       人们把昏迷的两个一半的子爵送往医院。医生发现竟然惊人地匹配，分明就是一个人的左右。因为喜欢的姑娘仅有一个，只有将他们动手术恢复成为一个人，才能停止争吵和对抗。令人诧异的是，当两个一半的子爵恢复成一个完整的子爵后，顿时充满了人性。
       大师毕竟是大师，他先将善与恶拆开，后又把两者融合。巧妙的解剖，让我们理解什么才是真正的人。
       世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。好人会有坏想法，坏人也可能做好事，都不能一概而论。人是否有两个灵魂?我无法回答。但有一点可以肯定：人不能一分为二。
       (胡譬松摘自2006年11月5日《广州日报》)