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       朋友们围坐在一起吃饭，有位先生的手机响了。“是公益短信，”他说，“哦，给你们念念啊——‘知道中国一年要消耗多少一次性筷子吗？450亿双!相当于170万立方米的木材，大约需要砍伐2500万棵大树!’太可怕了!这么巨大的数字!”
       大家慨叹着。有人说：“我看过一篇报道，说湖南农业大学的学生们造过一棵‘筷子树’，是用人们扔掉的几万双筷子造成的。”有人说：“我在承德医学院就亲眼见过这样一棵‘筷子树’，好几米高，相当壮现!”有人叹气说：“那都是森林的另一副面孔啊!怎么我们作践起自家的东西来就一点都不知道心疼?真是败家不等天亮啊！”
       大家的眉头紧锁起来。
       但是，最具有讽刺意味的是，此时此刻，大家每人手中都拿着一双一次性筷子!
       ——瞧，我们的意识觉醒的时候，行为却在无耻地酣睡。在意识和行为之间，出现了一个让人沮丧的断裂。造成这个断裂的，是无知无觉，是麻木不仁，是徘徊观望，是惯性惰性，是自宥自谅，是明知故犯……
       我们叹惋着自己的森林，却不愿意从自身做起，拒绝使用一次性筷子；我们埋怨着中国人的素质差，却自觉不自觉地用实际行动往这“差”上不懈地增添着新的差。
       曾在报纸上看过一幅照片:一位帅气的男子恬然地骑坐在圆明园“大水法”已出现明显裂痕的石柱上，让朋友拍照留念。无独有偶，长春溥仪昔日办公的场所勤民楼的一楼常年进行着勿忘“九·一八”展览，老一辈革命家题写的“不忘过去悲痛史，激励后人报国心”赫然在目，而二楼的照相部里就有人身穿日本“皇军”军服，腰间挎一把大军刀，摆个pose照相!我想，如果我们热衷于把耻辱当成好玩，把沉重当成戏谑，那么，我们精神的圆明园将更残破，我们生命的“九·一八”将更悲伤!
       ——“荒芜”。我越来越惧怕这个词，也越来越憎恶这个词。当我在万米高空上看到衣不蔽体的祖国，我有一种心悸的感觉。我不愿意看到有那么多的“筷子树”凄然诞生，不愿意面对据说是“连房顶上都该种满了树”的虚假植树统计数字，我不愿意看到那些带着忧国忧民表情的人，一边糟践着森林，一边为死去的森林唱着动人的挽歌；我更不愿意看到自然的荒芜蔓延到人的心域，让人的心那么可怜，不生长铭记的草，不开放血性的花，不挺起尊严的树。
       当饭店的服务员递给你一次性筷子时，你能不能说：请你收起!
       当看到有人恬然坐到“大水法”的石柱上时，作为一个不相干的人你能不能说：请你下来!
       当遇到有人穿上侵略者的军服手持侵略者的军刀拍照时，作为一个旁观者你能不能说：请你自重！
       鲁迅说，“……几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品”。一想到我们的子孙将每日“享用”我们遗留给他们的“荒芜”，我们的魂灵，怎能够得到片刻的安宁?
       让自己克服一些麻木冷漠，让后死的树和后来的人能够感恩地说：有一个人，曾奋力救起过自然与心灵的一丝绿色……
       （赵轩摘自《深圳青年》2006年7月上半月刊）