读完该读的书，做完该做的事，我知道该上床休息了。离开书房走进客厅的时候，我忽然听到一声令人毛骨悚然的惨叫。我止住了脚步。是一只熊的呼叫。是从电视机里传出来的。
某个电视台的某个频道在对社会上的一种丑恶现象进行曝光：几个彪形大汉正在取一只活熊的胆。一只看上去尚未成年的小熊被捆在一个铁架子上，青绿色的胆汁正一滴滴从一根直插小熊体内的金属管子里淌出。小熊没有挣扎，因为它无法挣扎，它的身体包括四肢都是被绳索死死捆着的。它惟一能做的就是发出一声声惨不忍闻的哭泣哀号。而那些铁石心肠的人们竟连这点消解痛苦(其实哭泣哀号并不能消解痛苦)的权利也不给它，为了不让它咬断自己的舌头，他们还要在它嘴里塞进一根钢筋。
我颓然坐到椅子上。我四肢发软，无法站起。我感到脊背一阵一阵发凉，皮肤一阵一阵发紧。我不知道这些靠活熊取胆赚钱的人都是些什么人。但我知道有一点是铁定无疑的：这些人无论什么来路、什么品性、什么处境、什么目的、什么理由，都不能洗刷他们的罪愆，都不能使他们免于良心的谴责。古人云，暴戾恣睢，人神共愤；暴殄天物，天夺其魂！伟大的英国思想家边沁说过：对于动物，“问题不是它们会不会推理，也不是它们会不会说话，而是它们能不能感受痛苦。这才是问题的要义”。在别的生命的巨大痛苦面前，在熊的凄厉的哀号面前，什么生计所迫、什么身不由己、什么为了人的需要、什么为了治病救人……什么样的理由都不能成立。
分布在我国从南至北的森林地带的熊被称为亚洲黑熊，因胸前有一道漂亮的新月形状的金色绒毛，又称“月熊”。目前我国每年就有七千多只这样的黑熊在全国各地的大约四百多个熊场上忍受着这种惨绝人寰的活熊取胆的折磨！
它们有的把自己的舌头咬掉了，有的把自己的眼睛抓瞎了——面对高智商的、万能的人类，除此之外它们还能做些什么呢?除了痛恨自己长有一只能为人治病、从而也能为人类赚钱的熊胆还能痛恨谁呢?
在西方一些国家，动物保护问题已经提出几百年。英国政府早在16世纪就已颁布禁止捕熊令。爱尔兰政治家马丁提出禁止虐待动物的《马丁法案》，在人类动物保护史上树起第一座丰碑的时候，时间是公元1822年。1866年，在政治家亨利·贝弗尔的努力下，美国的《禁止残酷对待动物法》也得以在国会通过。为使这一意识深植人心，可敬的亨利·贝弗尔先生头戴高顶黑色礼帽、身穿燕尾礼服，每日举止文雅地游走于纽约的大街小巷，遇到马车主人，先行脱帽弯腰，然后恭敬地告诉驾车者：先生，不要让你的马车超重，要善待你的马。不然会违犯国家法律。
这是一种真正伟大高贵的心灵，令人仰视的心灵。全国各地的人们纷纷给贝弗尔写信，表达他们深切的敬意。《汤姆叔叔的小屋》的作者斯陀夫人向国人呼吁：“善待动物不是贝弗尔先生一个人的事，是我们每个人的事情！”
一些国家甚至把人类关怀延伸到了植物界。读到过一篇《向大树道歉》的感人文章，写了这么一件事：美国的《树木保护法》规定不得虐待树木，一次，一个叫丹尼尔的小店主把自行车锁在了树上，擦破了一些树皮，被人投诉到执法部门，执法部门要对其处罚，丹尼尔不愿交钱，但愿意向大树公开道歉。第二天，很多人和媒体记者都来到现场，丹尼尔抱着大树说：“树啊，我的好兄弟，我对不起你，你吸进二氧化碳，却把氧气送给我们，还为我们遮阴。而我……却虐待了你，我发誓今后再不干这样的蠢事了，请你原谅！”说完把脸紧紧贴在树身上。周围早已是掌声一片。
文明成长至今，在我们的一些地方竟还存在着活熊取胆！
那么，在还没有法律条文制止活熊取胆之前，在法律和道德对“人性恶”都还无能为力的情况下，善良的人们应该做些什么和能做些什么?我们用什么办法，怎样才能洗涤那些贪婪的灵魂?
我简直有些悲哀了。
我知道这篇文章写也是白写。有兴趣读它的只能是满怀善念的人们。
那么就请读到此文的善良的人们听我一句祝福：人有善念，天必佑之。
（林刚推荐，马建刚图）