文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       
       正如《一墙之隔》这个标题所暗示的，生活中一个隐蔽、坚硬的问题就在于“隔”：经验之“隔”、对世界的感受和看法之“隔”。人们熟悉而陌生，你以为你知道我，实际上，你对我所知甚少。
       这是迅猛扩张的都市、急剧变化的生活、人的迁徙和流动、人的自由选择所带来的一个意外而自然的后果，在过去，我们深入地了解我们的孩子，但现在，他们的生活中有些区域我们无法进入；同样，在旧式乡村，一个人凭日积月累的经验就能全面地把握周围的社群和世界，可是现在，你的智慧可能不足以使你穿过一堵墙，去理解你的邻居。
       这是对小说的考验。小说一向以洞明世事、练达人情自许，但现在，这种综览人类事务的自信正在备受考验。对我们这个时代的小说家来说，那种巴尔扎克式的人间宽阔、那种托尔斯泰式的万物皆备，几乎是遥远的神话。心向往之而力不能至，我们更为痛切地感受到这个时代小说写作的认识难度——你看见了吗?看清了、看懂了吗?
       解决这个困难有简易的办法，就是小说家宣布，我只为墙这边的人写作，对墙那边我并无兴趣——为此，发明了各种各样的“墙”，年龄、阶层、收入、职业，小说家背靠墙壁，自信地写下去。
       但这里有一个问题，就是，人为什么写小说或读小说?为了探索自我，但同时也是为了探索他人和世界，而且，很难想象，一个对他人、对世界之复杂和丰富并无兴趣的探索者，他找到的是怎样一个自我。
       在这个意义上，小说就是对“墙”那边的凝望、想象和认识，它要穿过“墙”、克服“隔”，要走向宽阔的生活，触摸它的质地和温度，要走向他人之“心”，感受它的颤栗和疼痛。
       本期小说中，袁远的《一墙之隔》是如此，毕飞宇的《相爱的日子》也是如此，这个短篇始于一个错觉、一场“假面舞会”，但是，那两个孤独的青年，他和她在这茫茫人海中“相爱”，他们的身与心如此清晰、精确地袒露，“如鱼饮水，冷暖自知”，而这冷暖自知的事现在我们也知了，我们知道了那份温暖和那份苍凉。
       ——编　者