文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       
       摘要：西方学者用“数字资本主义”、“赌场资本主义”、“涡轮资本主义”、“全球资本主义”、“新帝国主义”、“金融垄断资本主义”、“消费资本主义”等生动描绘了资本主义的最新发展及其特征。在此基础上，西方学者还进一步分析了资本主义在发展中所蕴藏的不可克服的自我否定的内在矛盾和历史趋势，指出了资本主义衰亡崩溃的未来命运，并研究了以“后资本主义社会”学说和“新的历史蓝图”构想为代表的替代资本主义的方案选择。对于西方学者这些关于资本主义未来的新看法，我们应进行辩证分析和研究。
       关键词：资本主义；最新特征；未来命运；替代方案
       中图分类号：F0文献标识码：A文章编号:1004-1494（2008）06-0053-03
       Latest Western Researches on the New Development and the Future of Capitalism
       HUANG GangWANG Jian-min
       (Renmin University of China, Beijing 100872; Capital Medical University, Beijing 100053)
       Abstract: The western scholars describe the new development of capitalism and its characters as ‘Digital Capitalism’, ‘Casino Capitalism’, ‘Turbo-Capitalism’, ‘Global Capitalism’, ‘Neo-Imperialism’,‘Financial Monopolistic Capitalism’ and ‘Consumer Capitalism’. At the same time, the western scholars analyze the capitalism"s insurmountable self-denial and intrinsic contravention that will lead to its destiny of gradual decline and final collapse. Then the scholars try to find out alternatives to capitalism by putting forward ‘post-capitalist society’ theory and ‘new history blueprint’ project. For all the new western theories about the future of capitalism, we should analyze and study with dialectic attitude and means.
       Key words: capitalism; new characters; future destiny; alternatives
       关于人类未来社会及其发展一直是西方马克思主义者、西方左翼激进学者和西方自由主义学者等积极探索和热烈争论的重大议题。苏东剧变以后，资本主义的现实发展和未来命运再次引起西方学者的高度关注，资本主义向何处去的问题重新在西方学术界得以彰显。资本主义的最新发展有何特征？资本主义的历史发展有何逻辑？资本主义的未来命运究竟怎样？替代资本主义有何方案选择？这些问题都是西方学者争论的焦点。
       一、资本主义的最新特征及其发展趋势
       在探讨人类未来社会及其发展的时候，资本主义仍然是人们无法绕避的核心问题之一，因为资本主义依然是当前世界上势力最为强大的力量。正是在这样的背景下，自由主义思想家福山的《历史的终结》曾名噪一时。福山认为，苏东剧变意味着人类历史已经终结，当代西方资本主义的民主体制是人类历史上最终的完美制度。人类历史的过去、现在和将来果真是这样的吗？究竟应该如何看待资本主义的现实和人类社会的未来？西方学者在考察资本主义社会现状的基础上提出了资本主义可能的未来命运并预测了一些替代资本主义的诸种方案，从根本上否定了福山的“历史的终结”的观点。
       (一)资本主义最新发展的各种描绘
       对于资本主义的新发展和新特征，包括西方自由主义学者、左翼激进学者和西方马克思主义者等在内的西方学者从不同的侧面进行了新的概括。如美国学者丹·希勒用“数字资本主义”来形容信息技术在当代资本主义生产力中的日益显著的重要地位；英国学者苏珊·斯特兰奇用“赌场资本主义”来比喻当代资本主义社会的风险性和投机性；美国学者爱德华·勒特韦克用“涡轮资本主义”来描述当代资本主义的发展使一部分人成为赢家，而更多的人则沦为社会发展的代价；美国学者阿里夫·德里克用“全球资本主义”来描绘当前世界中由于资本主义生产方式和自由市场经济的全球化而产生的各种不公正现象；埃及学者萨米尔·阿明用“新帝国主义”来描述帝国主义在全球化时代所发生的形式与内容的最新变种并指出资本主义国家逐步地使发展中国家处于从属其统治的地位；美国学者麦克尔·哈特和意大利学者安东尼奥·奈格里用“帝国”概念来阐述当前资本主义生产和交换全球化背景下替代民族—国家主权的新的全球主权形式和全球化政治秩序；法国学者让-克罗特·德罗奈用“金融垄断资本主义”来说明继国家垄断资本主义之后，资本主义进入的一个新的历史阶段，金融垄断成为突出特征。此外，针对资本主义后福特时代的消费形式多样化，有人用“消费资本主义”来表达当代资本主义利用消费对人进行全面统治的不满。西方学者通过对资本主义社会现状的深刻描述来分析资本主义发展中蕴藏的不可克服的内在矛盾，指出其发展的基本规律和可能的未来命运。
       (二)资本主义自我否定的历史趋势
       这是西方学者对资本主义发展规律和发展趋势的一种预测。俄罗斯学者Ю·普列特尼科夫认为，“现时代明显表现出的并不是资本主义和社会主义结合的历史趋势，而是资本主义辩证地自我否定的历史趋势。”[1]他认为，资本主义自我否定的历史趋势主要是通过资本社会化体现出来的，而资本社会化就是通过资本主义的自我否定产生一种新的、在现时代具有社会主义取向明显特征的制度。此外，资本主义“最神圣的东西”——私有制关系本身也在发生变化，劳动集体所有制成分逐渐形成，雇佣劳动出现危机，这些都成为资本主义生产资料占有方式与生产力发展现有水平不相适应的明显标志。法国学者米歇尔·阿尔贝尔也持相似的立场，他认为“资本主义并不是铁板一块的，恰恰相反，资本主义分为两大模块，它们互相对峙，形成‘资本主义反对资本主义’。”[2]5当前的世界与其说是经济全球化，不如说是世界美国化或资本主义美国化，“即将出现一场新的意识形态的前奏，这不再是资本主义与社会主义的对抗，而是新美国式的资本主义与莱茵式资本主义的对抗。”[2]17对抗的结果是欧洲和法国滑到了里根模式中，消除了金钱的犯罪感，利己主义获得胜利，整个社会开始出现劳工“艰难化”，行为单一化，使得资本主义世界“一滑到底”[2]237。这种趋势是资本主义发展的一种倒退，它使未来的政治斗争将在资本主义内部的两种主导形态之间进行，因而这是“资本主义反对资本主义”的一种状态，同时也是“衰落的资本主义”。
       
       从西方学者对资本主义最新发展的描述中可以看出，当代资本主义世界是一个充满矛盾的错综复杂的世界，科技的进步、经济的发展和社会生活的变化等为资本主义的政治、社会和精神生活等带来了许多破坏性的后果，尤其是其自我否定的历史发展逻辑表现的越来越明显。西方学者对新时期的资本主义的新发展所进行的描述和分析为我们提供了许多可资借鉴的观点和材料。但是，西方学者的研究也存在着许多的不足之处，他们对资本主义最新发展的特征描绘更多的是从科学技术的新发展等特征进行切入，很少涉及到生产关系、政治体制等层面，他们对资本主义发展中的自我否定的历史趋势的分析是十分深刻的，但对资本主义基本矛盾尚缺乏彻底的揭露和批判。
       二、资本主义的未来命运及其替代方案
       西方学者在分析资本主义最新发展并探讨其发展历史逻辑的基础上，重点分析了资本主义的未来命运。资本主义在经济上、政治上和文化道德上都暴露出了资本主义的危机和缺陷，资本主义社会并非人类未来的理想社会已成为西方学者的一致意见。因此，西方学者着重在理论上阐释了资本主义衰亡崩溃的未来命运并研究了替代资本主义的若干方案选择。
       (一)资本主义衰亡崩溃的未来命运
       关于资本主义的未来命运，众多学者都曾进行过论述和预测，美籍奥国经济学家和社会学家熊彼特在《资本主义、社会主义和民主》中就曾依据资本主义社会心理状态和社会结构变化，论证资本主义的未来并预言：资本主义文明的终结必将到来。熊彼特的这种预言影响了很多人。美国学者贝特尔·奥尔曼似乎也持相似的看法，他将当代资本主义形象地比喻为一架每小时飞行600英里但却迷失了方向的客机。资本主义虽然生产了大量物质财富，但它却不知道往哪里走，当今西方资本主义正在走向崩溃，也不可避免地走向灭亡。在世界范围内进行大量投资、生产大量财富是西方资本主义在全世界范围内赖以生存的条件，但是这些条件已经不复存在，资本主义就象一只无头的鸡，不久就会倒下去。奥尔曼认为，从整体上分析西方资本主义，应当从三个“太多”(too much)着手，即资本主义国家有太多的资本、太多的商品、太多的失业工人，这些都与资本主义制度相关，也是资本主义走向崩溃的因素，从具体的美国社会来看，也是这样的，如美国越来越多的投机商不是在制造产品，而是在投资制造用于赌博的机器；美国的最大生产商不是生产产品，而是制作证券；美国的文明正走向堕落，人们追求的是如何消费，等等。因此，无论从整体上分析西方资本主义，还是从具体国家分析西方资本主义，都可以清晰地看出资本主义走向崩溃的诸多因素 [3] 。
       墨西哥学者海因兹·迪德里齐也作出了资本主义必然走向灭亡的预测。他认为，当前的跨国资本主义的市场和资产阶级的形式民主都已经步入衰退阶段，人类生活在一个政治、经济、社会领域等都十分脆弱的社会体制中，这个体制即将走到尽头。而全球社会的统治阶层——资产阶级却没有能力面对一系列的经济、社会、政治和生态问题，他们不能为人们提供任何有希望的出路。因此，在全球资本主义的内部，经济、政治和意识形态等正普遍地处于动荡之中，尽管人们正“痛苦地寻找未来的出路”，但资本主义是必然要灭亡的。英国学者锡德尼·维伯在与其夫人比阿特里斯·维伯合著的《资本主义文明的衰亡》中认为，资本主义社会里穷人的贫困、收入的不平等和个人自由的悬殊是资本主义的祸害，这与资本主义剥夺了人们群众生产工具所有权密切相关。资本主义制度在增加国家财富方面，虽有过初期的成功，但结局还是失败。因此，资本主义“不只是违反了它自己所抱的目的，并且，由于它完全依仗着占有者个人金钱掠夺的动机，变成了国民道德和国际和平的敌人，并且事实上也成了文明本身的敌人。”[4]
       (二)替代资本主义的若干方案选择
       在对资本主义社会现状、发展趋势和未来命运展开讨论的同时，西方学者也在积极探索替代资本主义未来发展的若干方案。其中，最具代表性的观点是美国学者彼得·德鲁克的“后资本主义社会”学说和墨西哥学者海因兹·迪德里齐的“新的历史蓝图”构想。
       在《后资本主义社会》一书中，德鲁克对资本主义的未来持悲观的看法，尽管他积极肯定资本主义在某些方面的成就，但总体上还是认为资本主义的前途一片茫然。他认为，资本主义的未来要依据“后资本主义社会”的发展情况来定。德鲁克理论中的“后资本主义社会”起于20世纪40年代，止于21世纪20年代。当前的资本主义正在创造“后资本主义社会”，这是一次根本性的变化。“后资本主义社会”以后，人类不再有“西方”历史，甚至不再有“西方”文明，只有世界历史和世界文明，但这两者都是“西方化”了的，如果历史能做向导的话，到2010年或2020年就会真正实现。德鲁克分析指出，苏东剧变之后，以往所普遍认为的资本主义社会之后肯定会是一个社会主义社会的观念已经无法存在，发达国家正在走出资本主义社会，进入后资本主义社会，它将成为取代资本主义和社会主义的一种完全不同的新社会。德鲁克视野中的后资本主义社会至少有以下这些特征：第一，经济体制上，自由市场成为惟一被证实的经济一体化机制；第二，社会结构上，后资本主义的社会结构与以往的结构大不相同；第三，政治结构上，历史的主权民族国家转化为一个多元的政体，民族国家只是后资本主义政体中的一个组成部分；第四，社会资源方面，后资本主义社会的基本经济资源不再是资本、自然资源或“劳动力”，而是知识 [5] 。
       海因兹·迪德里齐在《全球资本主义的终结——新的历史蓝图》一书中把对未来的设想称为取代资本主义的“新的历史蓝图”。他认为，人们渴望的未来社会的政治生活应该是一个正义和民主的社会，而这一社会因三个结构性障碍：剥削、统治和冷漠，而一直难以实现。资本主义尽管反对专制主义，具有一定的民主形式，但其民主只能称为“形式民主”，这是未来民主社会的一个必要条件，但仅有“形式民主”显然是不够的；它不应该被取代，而应该向着参与社会权力的方向扩大。同时，资本主义仍然存在着剥削、统治和冷漠的现象，而且“资本主义—资产阶级民主像魔鬼逃避升水一样逃避真正民主”[6]88。因此，资本主义社会是应当被取代的。取代资本主社会的就是既不同于当前的资本主义社会，也不同于从前的社会主义社会，而是一种具有真正参与民主和非资本主义经济的“新纲领”，即“新的历史蓝图”，它将创造出真正民主和社会正义所必需的条件，将是一个无剥削、无统治、无冷漠的社会，是“一个既没有资本主义也没有市场，既没有作为镇压工具的国家也没有冷漠的社会”[4]88，并且，“在‘新的历史蓝图’中将只有一个存在的理由：为完全开发人的潜力服务。”[4]100
       西方学者对资本主义衰亡崩溃的历史命运的探讨是十分深刻的，资本主义社会日益尖锐的矛盾冲突影响和伴随着资本主义的发展进程，使得人们越来越清晰地看到资本主义的未来命运。西方学者根据新的历史条件积极对替代资本主义的人类未来的美好社会进行了有益的探索。但西方学者的这些关于资本主义替代方案的设计也暴露出一些明显的问题，无论是彼得·德鲁克的“后资本主义社会”学说，还是海因兹·迪德里齐的“新的历史蓝图”构想，都具有不同程度的改良主义倾向，这使得其未来社会构想很难在根本上有所突破。
       三、简短评论
       西方学者关于资本主义现实及其未来所进行的深刻思考和诸多预言表明，苏东剧变后的人类未来社会发展问题是一项十分重要的议题，无论是对资本主义现实所进行的批判，对资本主义发展的历史逻辑所进行的理论上的论证，还是试图构建替代资本主义的历史新蓝图，这些都是在积极地为人类社会的继续前进寻求更加光明的道路。在肯定西方学者的这些理论的积极意义的同时，以下问题也值得我们高度注意和深度思考。
       
       第一，如何看待西方学者对资本主义社会现实的分析和人类未来发展的预测的问题。如上所述，在探讨资本主义现实发展及其未来命运时，西方学者大多能以严肃的态度批判现实资本主义的本质缺陷，也能以乐观的态度构想和设计更加合理的未来社会，这些理论充满着富有智慧的思想火花，这对于我们深入了解西方资本主义社会发展中所存在的问题和矛盾以及所出现的新社会因素具有重要的参考价值。但是，我们也不能因此而全盘接受这些理论，西方学者在其理论中存在着的一些根本性错误是不可忽视的。整体而言，西方学者对资本主义的批判基本上局限于经济、文化和学术等领域，很少涉及政治体制方面，具有改良主义的倾向，而他们在大体上也很难涉及甚至刻意回避了生产资料私有制这一个根本性问题，因此也难以对当代资本主义的内在矛盾和固有弊端进行根本的批判，进而导致他们对未来社会的设想具有很大的局限性，尽管其中不乏深刻的分析与合理的成分。因此，我们应主动地对西方学者的理论进行辩证分析，批判地借鉴和吸收其理论中的科学成分，取其精华的同时不能忘了弃其糟粕。
       第二，西方学者未来社会理论与马克思主义未来社会观的关系问题。马克思主义未来社会观是一套科学的理论体系，它将人类社会的发展看作是由客观历史规律决定的“历史运动”过程，它以生产力和生产关系的矛盾运动为动力，最终走向与资本主义社会本质不同的旨在促进人的自由全面发展的共产主义社会。而在西方学者中，有相当部分学者在思考替代资本主义社会的未来社会的价值追求上持暧昧态度，其理论要么是内涵着一定程度的具有改良资本主义性质的意蕴，要么坚持社会主义与资本主义的“趋同”或“合流”，要么否认社会主义取代资本主义的历史趋势。因此，马克思主义未来社会观与西方学者的未来社会理论有着本质的区别。然而，马克思主义是开放的，这决定了马克思主义吸收西方学者未来社会理论合理成分的可能性和必要性。西方学者的理论都是基于苏东剧变后的资本主义最新发展而展开的崭新思考，其中有很多马克思当年不曾也不可能预测到的新情况，对这些新情况的研究有益于补充、完善和丰富马克思主义的未来社会观。马克思主义观察现实社会和预测未来发展的方法是科学的，其基本原理也是经过实践的不断检验而被证实为正确的，因此马克思主义依然是我们思考人类未来社会及其发展的指导思想和基本理论。
       参考文献：
       [1] 普列特尼科夫．资本主义自我否定的历史趋势[J]．国外理论动态，2001，（4）.
       [2] 阿尔贝尔．资本主义反对资本主义[M]．北京：社会科学文献出版社，1999.
       [3] 奥尔曼．美国奥尔曼教授认为当今西方资本主义正在走向崩溃[J]．国外理论动态，1995，（1）.
       [4] 锡德尼·维伯，比阿特里斯·维伯．资本主义文明的衰亡[M]．上海：上海人民出版社，2005．
       [5] 德鲁克．后资本主义社会[M]．上海：上海译文出版社，1998.
       [6] 迪德里齐，达塞尔，佛朗哥，等．全球资本主义的终结——新的历史蓝图[M]．北京：人民文学出版社，2001．
       责任编辑 莫仲宁