［岳麓书院与传统文化］中国哲学之与“两个世界”（摘要）
作者：金春峰
《湖南大学学报（社会科学版）》 2006年 第03期
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[摘 要]近年有一种倾向，认为中国并无哲学，中国哲学是“五四”以后在西学研究与裁剪中国思想中建立起来的。这种否定中国哲学的倾向有普遍性。郝大维、安乐哲《通过孔子而思》一书是这种观点的代表作之一。其书把中西“哲学”彻底对立起来，中心是论证中国思想是“内在宇宙论”、“反向性思维”、无超越观念、无形上思想、无“两个世界”思想。本文不同意这种观点。通过对孔子“天论”、老子“道”的思想及宋明理学的具体分析，指出“惟天为大，惟尧则之”，“天何言哉!四时行焉，百物生焉”，“道象帝之先，自古以固存，独立不改，周行不殆”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，及“太极”与阴阳不离不杂等命题，亦是“两个世界”的思想，只是讲法与西方不同。
[关键词]天论；道；宋明理学；“两个世界”思想
[中图分类号]B223．5
[文献标识码]A
[文章编号]1008—1763(2006)03—0005—09