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       引子：希姆莱的罪恶计划
       1934年4月23日，德国党卫队头目希姆莱从戈林手中接过盖世太保领导权的第三天，来自希特勒老家奥地利布劳瑙镇的纳粹分子赫尔曼，奉命来到盖世太保总部，希姆莱与他单独密谈了五个多小时。赫尔曼离开总部时，一名德国纳粹军官交给他一口小黑皮箱。
       两天后，赫尔曼与另外三名军事谍报局的特工，分别装扮成德国和波兰商人，乘飞机到了印度的新德里。他们在距离印度列城约17公里处的锡克斯寺集中，随后涉河越岭，秘密潜入中国的西藏地区。
       1938年秋，赫尔曼只身一人带着一个年轻的西藏喇嘛，从西藏的萨嘎越境进入尼泊尔，结束了长达四年探险式的间谍活动。一路风尘，赫尔曼的手一刻也没有离开那口已显破旧的小黑皮箱。其他三个特工，其中一人掉入冰川，另一人在一年后暴病而亡，第三个叫奥罗兹的特工，在离开西藏前四个月，被他杀于玛旁雍错“圣湖”。
       赫尔曼将那口小黑皮箱连同一份报告交给希姆莱，他获得了一枚纳粹荣誉勋章和一笔数目不菲的奖金。黑皮箱和那份报告作为帝国的最高机密锁在了盖世太保的保险柜里；西藏喇嘛则被软禁在柏林郊区的一幢城堡，每天强迫学习德语。一周后，赫尔曼获假回到奥地利布劳瑙。当天晚上，他正与朋友在一间啤酒屋里饮酒作乐，从窗外射进一排冲锋枪子弹，他身中数弹，当场死亡。
       1942年11月，德国军队在苏联斯大林格勒陷入重围，在非洲战场频频溃败，第三帝国开始从兴盛走向衰亡。28日，希姆莱拎着赫尔曼的那口黑皮箱走进了希特勒在帝国大厦的地下室，他打开皮箱，从中取出几卷35毫米的摄影胶片和一张小羊皮。羊皮上画着西藏某地的洞穴图。他将这些东西放在希特勒的大橡木桌上，再将几摞厚厚的文件也堆到希特勒的面前。希特勒打开卷宗，文件图文并茂，足足有2000页，标题：“沙姆巴拉”计划。
       这个计划中，希姆莱用大量的图片和文字，宣扬中国西藏的岗仁波钦山是全世界公认的“神山”，那里有一个非常神秘的“沙姆巴拉”洞穴，洞穴里有一根魔力无比的“世界轴心”。如果把“轴心”转到相反的方向，就可以成为时间的主人，使时光倒流，让纳粹德国回到不可一世的1939年。除此，“轴心”的生物保护场的能量，还可以使人长生不死。
       计划的结论中说，找到“世界轴心”后，德国纳粹即向西藏空投成千上万名党卫军，通过“轴心”的作用，组建一支无坚不摧的“不死军团”，征服全世界。
       于是，希特勒命令：立即组织特工队，潜入西藏，寻找“世界轴心”！
       印度监狱里的德国人
       1943年2月，这是属热带季风型的印度最好的季节。天气清凉，冷暖宜人，到处万紫千红，春意盎然，是到印度旅游的最佳时间。
       从新德里驶来一辆英国吉普车越过拉姆利拉广场，从南向北驶过德里门，来到了旧德里区。车上挤着五个德国人。这几个人被街上那些狗、羊、猴子、大象、孔雀等动物“目中无人”大摇大摆而过的现象惊呆了，一个穿褐色西装的德国人抱怨着：
       “哈特，你这个领队不会搞错吧？这就是印度的首都？”
       “汉斯，我与你一样，也是第一次来。”
       “喂，都给我闭嘴！”发出呵斥声的是他们实际的头儿彼得·奥夫施奈特，他是希姆莱的亲信，连名义上是领队的海因里希·哈特也惧他三分。
       吉普车在黄土飞扬、弯曲狭窄的古老街道上小心地奔驰，好不容易才来到东北角的红堡。
       红堡是古印度莫卧尔王朝第五代国王沙贾汗的王宫，高厚的围墙足有20米高，用印度特产的红沙岩建成。红堡呈八角形，设有五个城门，围墙拐角处都有角楼。但眼下这些行踪诡秘的人不是游客，没有兴趣观赏这古印度文明。他们拎着行李，匆匆向红堡不远处的贾玛清真寺走去。
       在清真寺的大门口前，奥夫施奈特看了一下表，让同伙在几十级高的石阶前等着。一进大门是一个近万平米的红砂岩铺成的广场，广场上有很多鸽子在那里觅食。不错，就是这个地方。这时，从大殿里涌出一大批信徒，原来礼拜结束了。他蹲下身来装作逗耍鸽子的样子，等着有人前来拍他的肩膀，并与他用暗语接头。他等了一阵，发现人都走光了，还不见情报中说的“身穿白袍、左手拿经书”的接头人，这才发起慌来。被德国间谍收买的印度人肯定出了问题，此处不能久留。他迅速奔出清真寺，正好有一辆英国吉普停在不远处，他便与同伙跳上车，迅速离开了。
       在旧德里一家三层楼的旅馆里，他们要求住在顶层。奥夫施奈特命令任何人不得外出，他已发现有人对小街上那些镶嵌着珠宝的工艺品非常感兴趣。奥夫施奈特认为，在战争的敏感时期，他们这些与英国为敌的德国人，在整洁有序的新德里出现，会格外引人注目，麻烦也将会接踵而来，说不准现在英国特工或印度警察正在四处搜捕他们。他将哈特叫到自己的房间，皱着眉头问道：
       “哈特，你认为发生了什么？”
       “很可能是我们的人出了问题。”
       “为什么不是那个收了我们钱的印度人？”
       “如果是他，我们现在已经被关在英国人的监狱里了。”
       “可那接头的日期、地点与方式又怎么解释？”
       “这个嘛，”哈特打心底里瞧不起这个倚仗后台而盛气凌人的家伙，“很可能是特工先向总部提出方案，得到批准后，还未来得及向印度人布置便被暴露了。”
       “你负责的那件‘宝贝’呢？”
       “在这里。”哈特拍了拍西装内的小背心。
       “嗯，”奥夫施奈特对这个有着运动员体魂的人开始另眼相看了，他原以为希姆莱要此人参与这次极机密的行动，只是看中了他是研究东方语言学的，能识藏文会藏语，看来还真有点头脑，“下面该怎么办？”
       “你是头儿，你决定。”哈特一方面恭维他，一方面给他出难题。
       “明天一早，”奥夫施奈特见对方这样尊重自己，倒觉得真应该拿出头儿的身份，“你和我两人去泰姬陵，找西盖尔。”
       泰姬陵坐落在德里以南200公里外的阿格拉市。他们是第二天黄昏时候才下火车进入阿格拉的。只见到处乱哄哄，满街是摊点，火车通道前也没有护栏，一长排汽车就紧挨着飞驰的火车等待着通过。城里车辆很拥堵，没见一个交通警察。他们住进了朱木纳河畔的一家旅馆。站在阳台上，可以看见远近一些翻砂厂高高的烟囱冒着白烟，空气十分浑浊。
       这天，游泰姬陵的人很多。奥夫施奈特与哈特夹在游人之中，将右手插进裤子口袋握紧手枪柄，准备随时掏枪射击。
       西盖尔是德国潜伏在新德里的另一名间谍，潜伏印度已有十多年，已经完全融入了当地社会，成了一个很受人尊敬的波兰籍小商人。他在离泰姬陵不远处开了一家经营小商品和食品的小店，口碑良好。他老实忠厚，平易近人，爱做善事，家中有一个波兰妻子和两个小孩。
       西盖尔的店子很兴隆，只有中午人们都挤进各种餐厅时，小店才显得有些冷清。此时，两个身材魁梧的欧洲人走进西盖尔的店门。他们身后，一男一女两个印度人也紧跟进店，漫不经心地观看货架上的商品。
       “喂，来两瓶香槟。”奥夫施奈特用德语说出了暗号，他是提防那两个印度男女，有意不用英语。哈特则站在门边警戒。
       “是要巴黎的，还是汉堡的？”西盖尔也用德语回答。
       “这个？”奥夫施奈特按规定故意看了一下手表，“就汉堡的吧。”说完，掏出几张卢比，递给西盖尔。
       西盖尔取了两瓶香槟，连同要找回的零钱一道交给奥夫施奈特。
       奥夫施奈特接过零钱时，发现钱中夹有一张小纸条，上面画着一只张着翅膀的小鸽子。他大惊失色，连忙拿着香槟向哈特使了一个眼色，快速出门，向车站奔去。原来西盖尔已经识破他店中的那一对男女是印度特工，便按事先约好的方式通知接头人快逃，但为时已晚。
       
       英国谍报机关在昨天就得知有五个欧洲人从新德里机场入境。资料显示，这五个人都是持德国护照的商人。也就是说，奥夫施奈特等人一入境，就被英国情报人员监控起来了。
       在商店里闲逛的男女确是为英国服务的印度特工。他们从旧德里起就一路跟踪这两个德国人。此刻，他们见德国人匆忙离开商店，便紧跟出店，发现德国人向车站方向跑去。男子用身边商店的一部电话，向什么地方说了几句话后，又与女人一道紧跟而去。
       阿格拉火车站破旧不堪，人群挤进挤出非常混乱。奥夫施奈特与哈特一进候车厅，买好车票，就向站台奔去。
       他们刚越过两道铁轨，便看见四面八方都有持枪的军警向他们包围而来，还听见有人用英语发出命令。奥夫施奈特和哈特知道身份已经暴露，逃跑只会挨枪子，便将手枪悄悄丢在地下，用脚扒了几块石头将枪覆盖，再跑到另一段轨道上，便站着不动。逃跑不了，就准备蒙混过关。
       “不准动！举起手来！”军警吆喝着向他们围了过来。
       奥夫施奈特和哈特乖乖举起双手，被带出车站，上了一辆警车。警车发动后，西盖尔从车站内踱了出来，目送警车向新德里的方向驶去。
       新德里警察局内，奥夫施奈特和哈特被脱得只剩下一条短裤，可他们全身除了一些卢比和马克外，就只有护照。英国特工尽管很有反特的经验，但他们忽略了哈特的那件制作精致的背心。在背心夹层里，藏匿着这个德国特工小组的核心机密。
       奥夫施奈特和哈特都称自己是规矩的商人，从不过问政治，他们来印度是想将印度的特产贩到物资奇缺的德国，以牟取暴利。与此同时，在旧德里他们下榻的旅馆里，除了皮箱内大量的现金，也没有搜出什么有价值的物证。但在战争期间，法律往往没有什么约束力，他们还是被当作间谍嫌疑犯被关进德里西部的提哈监狱。
       当奥夫施奈特与哈特路过一间牢房里时，吃惊地发现，另外三个同伙早就关在那里了。原来，拘捕他们的行动是同时进行的。旧德里的印度警察将那幢三层楼包围时，被纪律约束呆在房内的三个特工，只来得及按事先规定的程序，在反抗无益的情况下，将武器丢弃或藏好。因为他们除了每人一把手枪外，没有任何物件可以指证他们是间谍。
       警察冲进德国人住的房间后，立即进行了仔细的搜查，但没有发现藏在屋顶瓦片底层的手枪。德国人昨天要求住在三楼顶层，就是考虑到了“藏枪”这个紧急应变的行动。他们被带到警察局，进行了搜身并询问，当然，他们一口咬定是合法的商人，合伙来新德里做生意。他们也同样因间谍嫌疑被送进提哈监狱。
       奥夫施奈特得知他们都没有受到审讯，便知道警方没有抓到他们任何证据，便盘算着赶快出狱的问题，他预感西盖尔也一定知道了他们现在的处境。
       他们只是嫌疑犯，没有受到虐待，但也不能白吃饭。他们每天被派到不同的地方，早去晚归，在狱卒的监视下，干一些清理垃圾、搬运重物等劳动活。一晃时间过去了一个多月，印度当局还没有放他们出狱的迹象。
       这天，他们与其他二十几个嫌疑犯一道，被汽车送到斋浦尔城一座废弃的古堡，去拆卸并装运砖石，听说有三天时间才回新德里。
       哈特外表迟钝而实质敏锐，他在抬砖石或运木料时，不时暗中观察周围的一切。他忽然发现，在那些观看嫌疑犯劳动的人群中，晃动着一个熟悉的身影，西盖尔！他立即将情况暗暗告诉奥夫施奈特，他们知道，西盖尔一定在寻求解救他们的方法。
       天黑了，他们被安排在尚未拆除的古堡废墟中过夜。
       第二天，依然还是繁重的拆除与搬运。炎日如火，哈特向城堡暗处的自来水龙头走去，用嘴接着龙头喝水。
       “快喝，别想偷懒！”一个面貌凶狠的印度狱卒边说边向他走来。见四下无人，狱卒突然握住哈特的一只手，又马上松开。哈特立刻反应出手中有一点东西，便向他瞧了一眼，狱卒像没事似的，对他大喝一声：“快走，抬砖头去！”说完，自顾自走开了。
       哈特感到手中的东西一定与他们的命运有关，便将手握紧，向厕所走去。恰好无人，他张手一看，一张小纸条，纸条上一行德文：“深夜3时。”他看后，将纸条放进口中，嚼碎了咽下喉咙。晚饭时，他有意把奥夫施奈特引到一边，将纸条的事告诉了他。他们交换了一个会心的眼神。于是，奥夫施奈特向另三个同伙发出命令：凌晨3时行动。
       入夜，喧嚣了一天的城市进入了梦乡，嫌疑犯们都打着呼噜，几个巡查的狱卒打着手电筒，四下查看着。因为这些人不是已定罪的犯人，更不是犯了什么杀人、叛国、间谍等罪的重刑犯，所以，看管也相对地要松懈一些。狱卒对这些沉沉入睡的嫌疑犯晃了一阵手电光后，只留下一个狱卒值班，其余的都回到小房休息去了。
       夜已深沉，万籁俱寂。一个黑影走到哈特睡的地方，向他肩上轻轻拍了一下，哈特知道是那个狱卒，便拍了奥夫施奈特，这样一个拍一个，五个人都已准备停当。哈特为头跟着那个黑影，屏声静气在空隙中移动脚步，很快便悄悄来到了古堡的后院，从断垣残壁中翻越出去了。西盖尔早已守候多时，带着他们七弯八拐来到简易公路上，一辆吉普车已等着他们。西盖尔将一个小包交给奥夫施奈特，里面包着手枪、子弹、英镑，还有一小箱子金银珠宝。
       汽车没开车灯，在黑暗中飞驰，很快便消失在夜雾之中。
       三个月后的一个夜晚，五条黑影从克什米尔边界蹿出，跳上一条小木船，溯班公湖而上，悄悄潜入西藏的阿里地区。
       “鬼湖”林中德国特工的遗嘱
       他们在日土县境内的乌江河谷的山沟，发现了一处较为隐蔽的山洞，个个喜出望外。当他们爬入洞内后，却大失所望，洞里虽然画满了早期西藏的佛像和裸露的人体，但他们不是考古学家，这些东西于他们毫无用处。况且，这个高度和宽度不过4米的洞穴，与他们要找的“神穴”相去甚远。
       寒风呼啸着刮进洞口，他们生起了篝火。奥夫施奈特对哈特说：
       “将地图拿来。”
       “这……”哈特有些犹豫，瞥了一眼围在火堆边的另外三个人。离开柏林前，希姆莱特地嘱咐他，只有当他与奥夫施奈特两人单独在场时才能拿出地图。
       “还犹豫什么？像这样瞎闯要闯到什么时候？拿出来！”急功近利使奥夫施奈特顾不得保密了。
       哈特知道拗不过这家伙，便脱下西装，又脱下背心，将背心的衬布线用小刀划开，取出一块羊皮。这就是赫尔曼在1938年交给希姆莱的“沙姆巴拉”洞穴图。
       从这张赫尔曼冒着生命危险历经四年时间弄到的地图上看，“沙姆巴拉”洞穴根本不在这一带，他们必须继续向东南方向前进，穿过甲岗小镇，找到狮泉河，再进入喜玛拉雅山和冈底斯山之间的平原地带。那个神秘的洞穴就在这条路线上的某个神秘地带。
       奥夫施奈特是一个狂热的纳粹分子，对希特勒和希姆莱崇拜有加。他读过“沙姆巴拉”计划的全文，对希姆莱所说的能主宰世界命运的“轴心”深信不疑。他奥夫施奈特所率领的特工小组，如果能在西藏找到这根“轴心”，他将是第三帝国最大的功臣，在帝国史乃至世界史中写下辉煌的一章，甚至……
       经过休整，他们开始向狮泉河前进。一路上人烟绝迹，如果不是沿途经过的荒原上，偶尔看到有成群的藏羚羊在奔跑，简直让人怀疑是不是到了世界的尽头。
       在翻越冈底斯山时，他们第一次遇到了危险。那是在穿过一片丛林的时候，隐约可见前面一个巨大的黑影踽踽独行，他们意识到这可能是野人。在柏林时，他们都看到过西藏有野人出没的资料。走在最前的哈特向黑影开了一枪，野人高大却并不笨重，枪声刚响，就“嗖”地一下不见了。他们无暇探究野人的去向就继续前进，在趟过一条小河时，猛然听见身后传来一阵凄厉的嚎叫声：“哎———哟———！”
       
       他们扭头一看，走在最后的斯特朗竟不见了。他们警惕地返回丛林寻找，在丛林的边缘，他们发现了一条断腿和一支手臂，而且，到处散落着一摊一摊还流着鲜血的内脏。这血淋淋的图景，令其他四人心里一阵冰凉。斯特朗的悲剧表明，死神就在他们的周围徘徊，他们中的人，每时每刻都可能遭致厄运。于是，他们将手枪的枪机打开，准备随时应付突发事变。
       几天后，他们来到一个只有三户人家的小村落，奥夫施奈特拿出羊皮地图比照了半天，确定这里叫皮央村，约500米远的地方有一座城堡，叫皮映。他们便急不可待地奔向城堡。城堡里有佛殿、石窟和灵塔，还有一排洞窟，但洞窟里面除了石壁上的各类壁画外，只有一些简单的生活、生产用具，却没有任何生命的痕迹。这是一座古城堡的遗址。
       干粮快吃完了，补充给养成了当务之急。他们向南走了约40公里，到了一座叫扎达的小县城。
       宽阔的象泉河从扎达小城穿过，一片杂乱无章的帐篷就搭在河边。虽然小城只有一两百米长的街市，仅几百口人，但南来北往的商人却让此地热闹非凡，各种牛羊马匹的交易，在讨价还价中进行，卖各色日用品和食品的小摊点随处皆是。哈特还看见一个穿着艳丽邦典（藏族妇女的裙袍）的漂亮女人，正和一个腰佩藏刀的青年男子毫无顾忌地调情。那女人的媚态很性感，令哈特怦然心跳。他是这支队伍中唯一会藏语的人，此刻肩负着补充给养的任务。他不得不把目光从那女人身上收回，向摊点寻去。他很善于外交，仅用了一小砣金子，就换回两袋糌粑和一小桶酥油。
       这天晚上，他们就住在这里。这里属雅鲁藏布江流域的林区，藏民住的帐房以及客栈，多是木板结构。晚上，他们在客栈的木板房里，透过大窗户观察着房外篝火旁那些汉人和藏民们闲谈。
       “喂，你说你到过西藏很多地方，知道‘世界中心’吗？”一个汉人操着半藏半汉的腔调问一个藏民。
       “世界中心？听说过，但不知具体在什么地方。”藏民含糊地回答。
       奥夫施奈特问哈特：“他们说些什么？”
       “好像在说什么‘世界中心’？”
       “什么！世界中心？”这个特殊词汇使奥夫施奈特联想起‘世界轴心’，“你仔细再听他们说，别漏掉什么。”
       “我可以告诉你，但你得付点报酬。”藏民对汉人提条件了。
       “你要什么？”
       “就要你胸前的那个黑杆杆。”他指的是汉人挂在上衣口袋里的派克钢笔。
       “好吧，你真识货，”说罢，将钢笔取下来交给那个藏民，“这是写字用的，美国货，很珍贵的。你说，世界中心在什么地方？”
       “我们藏民称岗仁波钦神山叫‘世界中心’。”
       “岗仁波钦？离这里有多远？”
       “顺着象泉河向东南方向走，便可以看见一个达巴小镇，再向东南就是岗仁波钦山。”
       哈特将他们对话的意思，告诉奥夫施奈特后，奥夫施奈特阴险地一笑：
       “哈特，我们可有对手了。”他向一个特工努了一下嘴，“罗姆，待一会儿你查查，这个把钢笔给藏民的人住在什么地方。”
       哈特知道这个鬼家伙心里想的是什么，没有吭声。
       第二天清晨，奥夫施奈特等四人匆匆吃罢早餐，便整顿好行装，待在房里伺机行动。奥夫施奈特站在窗口一侧，窥视着对面，他们是在等那个汉人露面。
       太阳已经很高了，汉人还没有从对面土坯房里出来。昨夜，罗姆亲眼看见这个人走进去就再也没有出来过。
       奥夫施奈特感到有些不对头，便命罗姆再去侦察一下。罗姆蹑手蹑脚走到土坯房前，轻轻将门一推，走了进去。过一会儿，他急忙跑了出来，口里嚷着：
       “奥夫施奈特，房里没有人了。”
       “没有人了？”奥夫施奈特一听，立即命令，“马上出发。”
       哈特按昨晚那个藏民说的方位，领着特工们沿象泉河向东南方向走去。他们是经过严格训练的职业军人，擅长野外作业。按常规，半天的强行军，他们早应赶上那个汉人了。但现在，不说汉人藏人，就是藏羚羊他们也没有看见一只。奇怪！哈特心里突然冒出一个想法：那个汉人决非寻常之辈，极有可能是中国的特工。
       他们到了达巴镇。所谓“镇”也只有上十户藏民。一眼便可将这块地方看个透，除非汉人躲在藏民的住房中。可那汉人为什么要躲他们呢？张狂狷傲的奥夫施奈特想不到这一些，但心细的哈特却预料到那汉人根本不在这里。他们焦急地走进各家寻找，当然都是哈特为“主讲”，婉转地打听那汉人的踪迹。所有的回答都是否定的。更令奥夫施奈特懊丧的是，哈特告诉他，有家老人说他们找“神山”走错方向了。出了扎达城要一直向东走，到了拉昂错湖，再向北拐，到了巴噶，再向北去才是岗仁波钦神山。
       奥夫施奈特这才明白，昨夜那汉人与藏人的一场对话，原来是编造的戏剧“台词”。可能他们已经觉察到了这些德国人来西藏的目的，故意将他们引向歧途。而且，很有可能是在半夜三更就已离开扎达。他们到底是什么人？
       哈特的直觉是准确的，那个汉人是国民党的军统特工，而藏人则是西康政府主席刘文辉的24军的情报人员。
       汉人叫王孙，真实身份是中共党员，受地下党组织所派打入军统。他因祖籍西康，会讲藏语，在西藏拉萨有一些社会关系，所以被军统派到西康情报站。藏人叫索南达瓦，人们都称他索南。但是，他们那天在扎达城出现，却纯属偶然。
       原来，索南有个情人叫多吉才旦，是川、藏接壤的白玉县一个土司的女儿。当时，索南是她父亲手下的一名护卫，因胆大心细且枪法奇准而受到重用。多吉才旦爱上了这个英俊青年，经常向他学打枪，学骑马，也练就了一些拳脚功夫，原以为他们能成眷属，不料，她父亲为了清偿一大笔债务，将她远嫁到扎达城，给一个多病的土司儿子为媳。索南一气之下，投奔到刘文辉的门下，因枪法好、人机灵，又是藏人，便成了处理藏民事务的一名特工。但他心中只有多吉才旦，所以一直没有娶妻。索南因思念多吉才旦，多次想到扎达城，王孙也正想了解阿里地区的藏民情况，两人便结伴而行，没想到遇上了奥夫施奈特。
       那天，哈特在集市上看见的一对调情的藏民男女正是他们，只是王孙当时正在集市上的另一处，所以哈特没有发现他。
       但王孙却发现了哈特。职业的敏感，使他对这个出现在西藏边陲的欧洲人有了警觉。他马上就想起在西康情报站曾阅读过的一份文件，说1938年，在西藏阿里地区的岗仁波钦“神山”一带曾有两个欧洲人，到处打听“沙姆巴拉”洞穴。不久，玛旁雍错“圣湖”畔寺庙的一个喇嘛被欧洲人绑架后失踪，至今仍下落不明，但从尼泊尔传过来的流言说，曾有一个欧洲人带着一个西藏喇嘛在加德满都出现过。他看了这份材料后，印象很深。
       他知道，藏传佛教认为岗仁波钦山是“世界中心”的神山，谁接触了它便会具有非常神奇的功能。这个欧洲人与几年前的“沙姆巴拉”事件是否有联系？如果岗仁波钦神山真有什么“奇特功能”，也是中国的宝藏，决不允许欧洲人染指！
       他派索南暗中跟踪哈特，知道了他下榻的旅馆，而且那里另外还有三个欧洲人。为了探知底细，他们分头住进了这家旅馆，并在夜晚装作陌生人，上演了一出以“世界中心”的秘密换取钢笔的“双簧”。当夜，罗姆探察王孙住处的行动，被他发现，便进一步证实了王孙的推断：他们是心怀鬼胎的德国人。
       王孙也清楚，他们将德国人引向歧路只是权宜之计，德国人一到达巴镇就会得知真相。王孙的目的一来是想更进一步印证德国人来藏的意图，再者可以利用时间差，变“被跟踪”为“跟踪者”，在德国人的身后更加有利于行动。于是，他们半夜离开旅馆，造成一种已经去岗仁波钦神山的假象。
       
       事情发生得太突然，索南想与多吉才旦作一次告别的时间都没有，这很令他无奈和不安。事已至此，也只有等今后有机会再向情人解释了。当德国人在旅馆发现“上当”而奔向达巴镇的时候，他们便尾随其后，待德国人从达巴镇返回象泉河向东而行时，王孙与索南又在其后隐蔽跟踪。令他们想不到的是，他们跟踪德国人，而他们的身后也有一个人影在跟踪，这个人就是多吉才旦。
       多吉才旦性格中的刚烈与温柔都很突出，学文习武又使她的思维变得非常敏捷。他爱索南，痛恨以钱财将她与索南拆散的丈夫。索南突然在扎达城出现，使她如久旱逢甘露的莲花，享受到了丈夫不可能给予的性爱。她打算趁情人到扎达城之机，永远离开这个鬼地方，与索南双宿双飞，浪迹天涯。正当她想将这个打算告知情人时，索南却突然不辞而别，这令她伤心不已。她是个一旦决定便不再悔改的女人。她打听到了王孙与索南住宿的旅馆，但土司儿媳的身份使她不能贸然前去找他，于是，她带上逃离扎达城的金银和武器，守候在旅馆外一座帐篷中，她估计索南天亮前后准会离店出门，到时候给他一个意外的惊喜。
       谁知连日疲劳，开始她还能精神集中地关注旅馆前的动静，到半夜时分，就再也抵挡不住倦意而睡着了。待她从梦中惊醒，发现天已大亮，她以为索南他们已经走远，正懊恼之际，只见四个欧洲人神色紧张而急促地夺门而出。第六感觉告诉她，索南是从事秘密工作的，那个叫王孙的汉人行动也非常诡秘。刚才欧洲人的举动一定与索南和王孙有关，她有一个预感，跟着欧洲人便可能找到索南。于是，她鬼使神差地尾随其后，离开了扎达城。
       果然，她在欧洲人奔向达巴镇时，发觉索南和王孙就藏在路旁的树丛中，只是相距太远。索南和王孙一定是在监视欧洲人，如果她一喊叫，定会惊动对方。她只得仍然跟在后面，等待机会。过了一段时间，她发觉索南和王孙又闪入路旁的树丛里，她也跟着藏了起来。不久，那四个欧洲人垂头丧气地返了回来，往象泉河的上游走去，达巴镇的老人说，象泉河的源头就是岗仁波钦“神山”。本来，索南和王孙从她身边不远处走过时，她完全可以叫住他们。谁知她刚想张口，一个奇怪的想法倏地跃上脑际，使她将声音又咽下喉咙。她想，索南、王孙与欧洲人之间，一定会发生一场冲突，说不准还会刀枪相向。如果不与他们会合，前两股人马在明处，自己在暗处，到时候说不定还能出其不意助索南一臂之力。在这个想法的支配下，她反而轻松地跟在索南与王孙的后面，踏上了茫茫的荒野。
       西藏地势西北高，东南低，他们此刻已在藏西北，是“世界屋脊”上的屋脊。平均海拔4500米，气温长年在零度以下，最低温度达零下40多度，高寒缺氧，常年刮着七八级大风。在这恶劣的气候环境下，奥夫施奈特这些德国人一路上为解决生存问题而自顾不暇，完全丧失了特工人员常备的警惕性，即使有时遇到没有林木掩蔽的荒漠地带，德国人也没有心情环顾身后是否还有跟踪者，他们一心想的只是快快赶到“神山”，找到“沙姆巴拉”洞穴。
       几天后，奥夫施奈特等人来到了一片湖泊前的小山上，湖水无风三尺浪，湖中心有一个暗红色的小岛。奥夫施奈特下山，双手掬了一勺湖水用舌舔了舔，咸得涩人。他知道这是羊皮地图上标志着的拉昂错湖，而且旁边还特地注明了“鬼湖”二字，这里不能久留。不料，汉斯恰恰在此时病倒，不得已只得在湖边宿营。奥夫施奈特命哈特找当地的藏民了解情况。
       拉昂错湖一片迷茫，不见有人的痕迹，连水鸟都没见一只。哈特漫无目的地顺着湖畔游荡，走了很久，正气馁之时，突然发现远处树林中隐约飘出冉冉的青烟，他急忙向青烟的方向奔去，看见林中有一座用树枝构架的小窝棚，烟便是从这里飘出来的，心中一喜：有人！但他不敢大意，万一是野人呢？于是，他紧握手枪，警惕地慢慢走向窝棚，猫着腰将头伸进一看，地下一个小火堆湮湮欲灭，火堆旁的草堆上躺着一个人。那人见有生人撞入也不动弹，这很令哈特奇怪，难道是个死人？他索性上前看个明白，这一看使他大吃一惊。原来这人瘦得只剩下一副骨头架子，枯槁的面孔毫无血色，但那碧眼鹰鼻和一头黄色卷发，表明他是个欧洲人。衣裤破烂不堪，手旁掉落一支特工用的特种铅笔，地下的芬兰小刀和手枪已经生锈。窝棚到处撒满了鸟毛和兽骨，散发出刺鼻的臭腥味。
       哈特将水袋对着他的嘴，滴了几滴在他口中。一会儿，那人的眼睛动了动，慢慢睁开来，缓缓地张大嘴巴。哈特估计他是想吃东西。便从衣袋里抓出一小块糌粑，蘸了点水塞进他的嘴里，那人艰难地咀嚼起来。这样，又吃了几小块，那人的精神好了一些，眼睛看人也清楚一点了。他用德语问：
       “你……是……德、国、人？”声音细小得像掠过的轻风。
       哈特点了点头。那人将头微微摇了摇，再也没有力气说话了，只慢慢抬起右手，指着草堆。哈特从他指的地方找出一本日记。突然，那人“啊！”地一声，两眼凸暴，口一张便僵硬了。哈特急忙伸手探了探他的鼻息，已没有了呼吸，便神情黯然地合上他的双眼，走出窝棚。他翻了一下日记，只前面几页写有文字，可能是此人感到会不久于人世，才匆忙写下这些文字作为“遗嘱”。
       哈特打开日记本，只见上面写道，他是1934年与赫尔曼一同进藏的德国特工奥罗兹，赫尔曼带领他们在岗仁波钦神山转悠了四年。1938年夏，他们一行四人只剩下赫尔曼和他了，他们找了大小洞穴百余处，都没有发现希姆莱所说的“沙姆巴拉”。赫尔曼彻底绝望了，为了回德国向希姆莱复命，他们用35毫米的小摄影机拍了几卷颇带神秘色彩的洞穴，假冒是“沙姆巴拉”。赫尔曼还用一张小羊皮画了一张路线图，表示以后有机会再进藏探宝。不料，在玛旁雍错的“圣湖”边，赫尔曼为让他的弄虚作假成为永恒的秘密，便想杀他灭口。趁他在前面探路，从身后向他开枪。也是命不该绝，枪响的刹那间，正巧他被石子绊了一跤，向前一扑，子弹从他头顶飞过，赫尔曼再补一枪，是颗臭弹。此时他已发现了赫尔曼的企图，便抽出芬兰小刀向赫尔曼扑去，赫尔曼也用小刀相迎，他们在湖边搏斗起来。后来他因体力不支，被希姆莱一拳打下湖去，幸好他擅长游泳，屏住气息潜在水中。待他慢慢浮出水面一看，赫尔曼早已离开了。他凭着记忆走到这里，但体力和精力都不允许他再向前走了，便在这里安身，以野果、水鸟和野兽充饥。最后，濒临死亡的德国特工沉重地写道：
       “沙姆巴拉”是一个永恒之“谜”，千万别去玛旁雍错湖！
       哈特读完这段惊心动魂的记述，眼前一黑：原来是一场惊天大骗局，他们都被赫尔曼骗了。哈特深知奥夫施奈特是个狂热的纳粹分子，心胸狭窄，手段毒辣。如果将这本日记交给他，他看后一定会骂哈特动摇军心，甚至会因哈特掌握了赫尔曼的秘密而被他伺机暗害。思索再三，哈特决定将日记式的“遗嘱”放在它主人的胸前，留待后人。
       玛旁雍错“圣湖”畔的枪声
       哈特回到营地，汉斯还在发高烧，看样子一时还好不了。奥夫施奈特曾暗地动了放弃汉斯的念头，但又怕哈特和罗姆暗中联合对付他。于是，他想出一着绝招，命哈特和罗姆用树干和树藤做一张担架，由他二人负责抬着汉斯。二人心里虽然不愿意，但党卫军的纪律非常严格，只得将不快藏在心里，抬着汉斯缓缓上路。
       他们沿着湖畔走着，走着，终于看到一条用红石块堆砌的堤坝。他们艰难地爬到坝顶，眼前出现了令他们非常兴奋的景象：一望无垠的湖水，浩瀚、宁静、清澈。湖畔依稀可辨三三两两手拿转经筒的藏民，在做“转湖”的祭仪。
       这个与“鬼湖”只一坝相隔的湖泊，就是中国古代传说中西王母的“瑶池”。藏传佛教、本土的苯教，甚至印度教都视此湖为“圣湖”。人们常常不远千里万里来到湖边，按顺时针方向围绕这片六十公里宽的湖面转上一圈，并在清甜的湖水中洗个澡，以涤掉身上的贪、嗔、痴、怠、嫉等五毒，使人的灵魂和肌肤都得到净化。他们刚才攀登的那道红石堤的大石块，便是由远近的信徒们用肩膀背负来的，有的石块竟来自万里之外。
       
       奥夫施奈特不禁振臂高呼：“啊哈，终于看到玛旁雍错湖了！”
       他倒不是因为到了“圣湖”而高兴，他想的是，羊皮地图上标记的“神山”距离此湖只二十几公里，不用多久，他们便可以接触到那根“世界轴心”了。罗姆看到头儿这么高兴，便知道离目的地已经不远了，也咧开大嘴笑了起来。躺在担架上的汉斯处在高烧的昏迷之中，口里正喃喃说着胡话。哈特一听到“玛旁雍错”四个字，脸色突然大变。他的表情没有逃过奥夫施奈特那双阴鸷的眼睛：
       “哈特，你很熟悉玛旁雍错？”
       “你说呢？”哈特笑着反问，他知道刚才自己一不小心暴露了心中的恐惧，越回避就会越糟糕，他灵机一动，便想用这种轻松的方式化解奥夫施奈特的疑惑。
       “我说你是在梦中到过吧？”罗姆不知他们话中有话，便插科打诨地戏谑哈特。
       “梦中？哈哈……”奥夫施奈特突然爆发一阵狂笑。
       “哈哈……”哈特也打起哈哈，但他知道那个家伙心中的疑窦并未消除。
       “哈哈……”罗姆也不知所云地跟着大声笑了起来。
       他们走下红石堤，为寻找宿营之地，跟着几个“转湖”的藏族男女后面，爬了一座小山，看见有座寺庙。“转湖”的藏民没有停留，继续向山下石头垒砌的房子走去，那里可能有旅馆。奥夫施奈特叫哈特等人停步，他怕住旅馆目标太大，又要生出什么麻烦来，便打算在寺庙里呆上一晚，明天赶早动身。
       这座喇嘛庙叫即乌寺，在湖畔周围的寺庙中，它算是较有名气的，其建筑结构就似小型的拉萨布达拉宫。他们一进寺庙，肃穆的气氛扑面而来，令奥夫施奈特这个视人命为草芥的纳粹也不禁打了一个寒噤。神龛上摇曳的酥油灯忽明忽暗，壁上神态各异的菩萨使他望而生畏。一个年老的喇嘛迎了上来，哈特连忙将早已准备的哈达双手献了过去，喇嘛笑纳了，将他们带到后院，安置在一间清静的禅房里，随即又有一位较年轻的喇嘛端来一盆炭火，临走时，喇嘛对这几个欧洲人深深地看了一眼。其他人都忙着整理草垫，只哈特注意到，在这个喇嘛的眼神中，似乎燃烧着仇恨的火苗。
       禅房内因有炭火而显得温暖许多，奥夫施奈特打算好好睡一觉，储存精力，以备在“神山”作最后一搏。吃过晚饭，他便打开手枪的枪机，放在手边，不久便打起呼噜来。
       罗姆也很快地沉入梦乡，连病中的汉斯也因室内有暖气而停止了呻吟。他们很久没有这样舒服过了。
       哈特躺在草垫子上，眼睛却睁得很大。他从进入“圣湖”的那一刻起，全身的神经就处于高度戒备状态。窝棚里死去的德国人如幽灵般在他眼前挥之不去，日记中的情景让他心有余悸，最后那句“千万别去玛旁雍错湖”，令他不寒而栗，刚才年轻喇嘛充满仇恨的最后一瞥，更使他忐忑不安。他的手枪早就握在手上，只要一有风吹草动，子弹就会立即射进袭击者的胸膛。
       夜已经很深了，寺外刮起了大风，禅房内因炭火燃尽而慢慢寒冷起来。哈特也因连日抬着担架过于疲劳而渐渐入梦。
       禅房外，一个黑影已蛰伏多时，紧攥藏刀的右手已经麻木，他在等待下手的最佳时机。他叫江白旺堆，是一年前才进入即鸟寺做喇嘛的，为的是替他哥哥报仇。
       他哥哥江白群佩就是几年前被赫尔曼持劫到柏林的那个西藏喇嘛。那天，赫尔曼将奥罗兹打下湖中并看着他被激流冲走后，只身一人来到即乌寺，受到老喇嘛的热情接待，他说自己是一个德国的旅行家，要到岗仁波钦“神山”去朝觐。老喇嘛高兴地留他住宿，并要弟子江白群佩为他送来一盆旺旺的炭火。赫尔曼一见这个年轻的喇嘛，便动了歪主意。他“友好”地请江白群佩留步，装成学者的样子，向年轻喇嘛打听岗仁波钦“神山”的情况。
       江白群佩学识很渊博，但不谙世事，倾其所有将有关“神山”的事全都告诉了赫尔曼。赫尔曼听后，感到这个喇嘛对“神山”太了解了，简直就是一部“神山”的百科全书。他想如果将他带回德国，便更增添了自己虚假材料的“真实性”。于是，他便向喇嘛吹嘘德国如何富有，如何对宗教尊重，如何缺乏像他这样的大师，最后劝他与自己一同去德国，还保证一到德国就为他修建一座比即乌寺要气派百倍的大寺庙。江白群佩非常热爱西藏，从未奢求富贵荣华，理所当然地拒绝了他的“美意”。
       狡诈的赫尔曼遭到拒绝并不气恼，还笑着说只是一句玩笑话。当江白群佩转身出房时，赫尔曼突然用手枪柄将其击昏，连夜将其挟持逃离了寺庙。江白群佩醒来后，赫尔曼用手枪威逼他，如果不去德国便要打死他，就这样，江白群佩被裹胁到了德国。他弟弟索朗旺堆发誓要为哥哥报仇，刻苦读经，勤练武功，一年前剃度为喇嘛进了这所寺庙，取法名江白旺堆，他苦苦等待德国人光临即乌寺的这一天。
       今天，这几个欧洲人一进寺庙，江白旺堆便悄悄问老喇嘛，这些人与德国人有什么区别。老喇嘛不知他的动机，便如实说，他们与几年前绑架他哥哥的人容貌和口音都是一样。果然是德国人！他趁送炭火之机，又进房观察了一番，发现他们都带着手枪，三个壮汉一个病人，要全部杀死他们十分棘手。但复仇心切，机会难得，他打算拼着一条命，能杀一个是一个，杀两个赚一个，也算是给哥哥报了仇，他已认定哥哥已被德国人害死了。
       禅房内一片呼噜声，江白旺堆认为时机已到，便轻轻推开房门，蹑手蹑脚走了进去，凭着白天观察的记忆，举起藏刀，对着睡觉的人用力连捅几下，只听罗姆发出一阵惨叫，当场一命呜呼。罗姆的惨叫声，将另外三人全都惊醒。
       “哈特！快打开手电。”奥夫施奈特懊悔自己只注意了武器，没有将照明工具放在身边。黑灯瞎火，不知偷袭者有几个，用的什么武器，又不敢贸然开枪，怕伤了自己人。
       哈特慌忙摸出手电筒，一线惨白的光柱在房内乱晃。
       江白旺堆从未杀过人，只是凭着一股仇恨才生此杀心，见已杀了一个，且又惊动了其他的人，便向房门跑去，他这一跑，便暴露了目标。后面顿时响起了枪声。
       当地寺庙的习惯是夜晚不关大门，江白旺堆向门外飞跑，手电光柱一直“盯”着他的背心，一颗子弹差一点打中了他。他熟悉地形，几弯几拐便向山下跑去，须臾，便消失在刻满经书的玛尼堆和牛头骨堆之间。奥夫施奈特和哈特的两支光柱在夜雾中照来闪去，凭着直觉居然向那堆牛头骨和玛尼堆摸去。
       枪声划破了湖畔的宁静，惊动了守候在寺庙旁的王孙和索南，同时，也将藏匿在离索南不远处的多吉才旦从梦中惊醒。
       情况不明，索南要王孙稍安勿躁，呆在原地，说他熟悉此地的山形地貌，等他侦察情况回来再研究对策。他拔出手枪，向手电光柱的方向摸去。他在牛头骨堆旁发现了江白旺堆。江白旺堆见一个黑影向他奔来，以为是德国人，挥刀就刺。索南见此人穿着法衣，知是一个喇嘛，便用藏语低声说：
       “别误会，我是藏人，来救你的。”
       江白旺堆知道，德国人决不会说一口如此地道的藏语，便放下心来。二人刚会合，一道手电光柱向他们射来，刚好照见藏刀，寒光一闪，奥夫施奈特大叫：
       “哈特，杀手在那边。”说着对着牛骨堆就是两枪。
       哈特打着手电奔了过来，索南看得真切，抬手一枪，响起玻璃破碎声，光柱倏地消失，哈特的手电被子弹射中了。这样准的枪法，使两个德国特工大吃一惊，奥夫施奈特急忙将手电关灭，他怕枪手对着光亮将自己打死。
       “你顺着小道跑，在霍尔村的寺院躲起来。快跑，我掩护你。”索南对江白旺堆说。
       江白旺堆起身向山边奔去，德国人这时也已熟悉黑暗，忙对黑影射击。枪响处，索南便有了目标。索南的袭击让德国人出了一身冷汗，只得放弃黑影，调转枪口。奥夫施奈特很鬼，他命哈特从另一边绕过去，企图使索南腹背受敌。果然，不久两边的枪弹交叉将索南压住。奥夫施奈特与哈特一边射击，一边向索南靠拢，他们想同时发起攻击，一举将枪手杀死。
       
       混乱中，索南的左臂中了一弹，血流如注。他忍着伤痛，凭着对地形的熟悉和娴熟的枪法，打一枪换个方位，打一枪藏个地方，以此对付两头夹攻的敌人。这一招让德国人头疼不已，打开手电，怕这个神枪手循着光亮打黑枪，定丧命无疑；不开手电，环境陌生，不知对手藏在何方。奥夫施奈特与哈特到底是专业特工，马上采用S形的前进路线，令索南摸不清对手的意图，不知向何处开枪。他正思索着怎样摆脱困境，突然，德国人的身后响起了枪声，还听见一个德国人“哎呀”一声，好像已经中弹。
       “喂，没事吧？哟，受伤了。”王孙像从地下冒出来似的，跑到索南的身边。见索南已经受伤，便从身上撕下一块布为索南包扎。
       “怎么？刚才不是你开的枪？”索南还以为是王孙开枪救他。
       此时，德国人背后的枪声还很有章法地交叉响着，使两头的德国人疲于应付。王孙与索南相互交换一下惊异的眼神：
       “向他们背后开枪的神秘人，会是谁呢？”
       在德国人身后开枪的，当然是多吉才旦。刚才，她的枪声解除了索南的危险，便证明这个聪明的女人当初不与索南会合是一个非常明智的举动。
       多吉才旦在第一声枪响的刹那间，就开始为索南的安全担起心来。她出嫁前，每年都要到这“圣湖”朝拜，对此地的环境也很熟悉。她从手电光柱的位置判断，枪声来自牛头骨堆和玛尼堆。索南肯定就在那里。她悄悄绕到向牛头骨堆射击的人的身后。当她看到一支手电的光柱随着枪声和玻璃破碎声而消失，便知道这是索南的“杰作”，只有他才有在黑暗中百步穿杨的枪法。看来，索南暂时还没有危险。忽然，她发现索南腹背受敌，而且他的枪声停了下来，便紧张了。于是，她瞄准自己前面那个高个子欧洲人就是一枪，正巧打中那人的右臂。她又对着远处的另一人射击，使那人也感到了威胁。她练过武功，身手敏捷，东跳西转，让德国人摸不清她的固定位置。
       索南和王孙两支枪也响了起来，打得欧洲人没有了招架之功。多吉才旦知道这一定是索南与王孙向敌人发起反击，便在黑暗中无声地笑了。她也非常小心地配合着，使德国人不知周围有多少个中国杀手。
       奥夫施奈特确实被这一阵枪击给打蒙了头，身前身后都有枪响，到底是些什么人？怎么会有这样准的枪法？他右臂受了伤。看来，要抓住刺杀他们的人是不可能的了，恰好哈特怕孤立无援跑到这边来了，奥夫施奈特便对哈特说：
       “快回寺庙取东西！”
       二人跑回寺庙，闯进禅房用手电光一照，血淋淋的场面令人胆战心惊：罗姆身中数刀，浑身的鲜血都冻成了冰凌，汉斯因重病加之惊吓，睁着两只恐怖的大眼呻吟不止。奥夫施奈特与哈特迅速收拾好食品和水袋，又从罗姆身上搜出枪支、子弹和手电筒，便离开了禅房。出门时，奥夫施奈特对准汉斯就是几枪，汉斯被打得弹了起来，又猛地向后一倒，死在他同伙的手中。
       岗仁波钦山谷的魔影
       岗仁波钦山是冈底斯山的主峰，海拔6600多米，呈金字塔形态，被冰雪紧裹的山巅，如宝剑直插云霄。冈底斯山是众水之源，由它发源的四条河流孕育了青藏高原和南亚次大陆的古老文明。其中，源于岗仁波钦北峰的狮泉河为印度河的上游；源于它西麓的象泉河流入印度后称萨特累季河；发育于喜马拉雅山和冈底斯山之间的马泉河是雅鲁藏布江的上游，流入印度后称为布拉马普特拉河；而源于冈底斯山南面的孔雀河，则是恒河支流格拉河的上游。
       水，为生命之源，岗仁波钦山理所当然被人们视为生命之源。在佛教经义中，岗仁波钦山由金、银、琉璃和玻璃四种宝贝构成，它是七座金山七片香海以及十二部洲所围成的“须弥山”。“须弥”象征整个佛教宇宙的中心。这种“宇宙中心”的理念，便派生出岗仁波钦山上有“世界轴心”的神秘传说。
       从即乌庙逃亡的奥夫施奈特和哈特，惟恐被杀手跟踪追杀，一口气跑到岗仁波钦山下的塔尔钦小村，许久才惊魂落定。这个小村落在羊皮地图上是有记载的。他们用重金租到当地一户藏民的顶楼，这里可以看见岗仁波钦终年积雪的山顶。
       他们躲在石头屋里，一天不敢出门，只在顶楼的小窗旁紧张地观察动静。当确认枪法奇准的杀手们没有在附近活动后，他们便按照既定计划，利用“转山”的宗教活动为合法途径，对岗仁波钦山进行全面的侦察，以羊皮地图为依据，寻找“沙姆巴拉”洞穴的蛛丝马迹。
       这天，他们扮成西方学者，走进转山小道，融入了印度、尼泊尔、不丹、欧洲等国家的教徒和西藏、青海等虔诚者组成的“转山”队伍。
       他们随着人群爬上一个小山坡，下坡后向北进入拉曲峡谷，不久便看到了羊皮地图上标记了的两腿佛塔。这表明，他们已经进入了赫尔曼1938年所经过的路线。
       “转山”队伍沿着小路下到谷底，两侧耸立着红色峭壁。奥夫施奈特发现西侧中部的峭壁上有一座像悬在空中的寺庙。他观察，要爬上这座寺庙，必须经过峭壁下一条小河上的石桥。人们在小桥旁自觉分成东西两路，但没有人过桥走向悬空寺的山道。他们也只得随着人多的一队沿岸西前进，经过三个多小时的跋涉，他们来到下榻的寺院。发觉沿着东岸前行的人们也进了寺院，原来是殊途同归。
       第二天的经历，却使他们感到仿佛进行了一次宗教性的“死亡”体验。
       他们爬上一个高度约700余米的山口，这是整个转山路途中的最高点。沿着北面的峡谷只需走上二三天，便是印度河的源头。从这里开始，人们就要爬一个陡峭的石头坡。小路弯弯曲曲伸向一个恐怖地带，人称“死亡之地”，又叫天葬场。满山遍野都是被信徒留下的衣物覆盖着的玛尼堆。每一个物件代表着一次象征性的死亡，并因此可以免受一次轮回之苦。面对那一丛丛散发死亡气息的玛尼堆，信徒们都显得十分敬畏。有几个人还将自己的手指用刀划破，将血滴在那些衣服和布条上面，认为滴上一滴血或留下一缕头发，将会给他或她增加一些抵御死亡的无形力量。
       这是整个转山途中最难走的一段路，地上都是石头棱角，使人下不了脚，只能在一块块褐色的大石块上蹦蹦跳跳前行。奥夫施奈特穿着笨重的军靴，几次都被尖石崴了脚踝。待人们重新找到平坦的小路时，已经来到了河谷。在小路和小河交会的地方有一块大石头，上面有一处明显的足迹，传说是佛祖的脚印。天色开始阴沉下来，走过很长一段河岸，顺着小河折向南方，进入另一个峡谷。冥冥中像有“神”在指挥，转山队伍自觉停了下来，各自己展开帐篷准备过夜。暮霭中，奥夫施奈特发现这个峡谷的两侧有几个像张着大嘴的黑洞，他暗暗记在心中。
       入夜，气温骤然降低。一些欧洲人冷得无法入睡，便在帐篷边生起了篝火。
       奥夫施奈特和哈特坐在篝火旁，仰望湛蓝的天穹，感到莫名的空虚。他们不理解，人的信念为什么这样坚强。宗教信徒们相信任何地方都有神的存在，笃信自己为神所作的一切是那么伟大，最后都会有好的收获，而且还会为来生带来好运。为了这渺茫的信念，信徒们不畏艰险和疲劳，甘愿在这五十一公里长的“转山”小道上，一次次留下血迹和汗水。期望围绕岗仁波钦“神山”转山一圈可洗去一生的罪孽，转十圈可在轮回中免去地狱之苦，如果转上一百圈则在今生便可升天成佛。
       而他们纳粹崇拜的却是希特勒的《我的奋斗》，坚信德国将会统治全世界，全地球的人都将是第三帝国的奴隶。为此，不知有多少德国青年冻死在苏联或被非洲的烈日烤焦，血肉被呼啸的炮弹撕碎，内脏被冰凉的刺刀捅穿。而现在他们也置身在这神秘的国度里，与人搏斗，与天抗争。为的是寻找一个能挽救德军溃败命运的“世界轴心”。奥夫施奈特自信在这岗仁波钦山，一定有那个神秘的洞穴，他似乎已经感受到了那根“轴心”散发出的磁场。
       
       哈特是党卫军，但也是一位学者。他心里一直怀疑所谓“世界轴心”只是希姆莱的宗教臆梦，“鬼湖”边的德国特工的“遗嘱”，明白无误地揭露了赫尔曼报告的虚假性。他悲哀地意识到，“鬼湖”林中德国特工的不归路，将是他们的最终结局。进藏以后发生的一切表明，即便是有个什么“世界轴心”，也不可能归他们德国所有，中国人是会用生命捍卫它的。现在，已有两个同伙先他们而死，自己也被奥夫施奈特牢牢控制，即便前面就是一座悬崖，他也只能跟着奥夫施奈特一起跳下去，别无选择，但他心里还是暗暗琢磨着如何死里逃生。
       一阵狂风突然刮来，将篝火吹得火星四溅，人们纷纷逃散，躲进帐篷。就在哈特起身的刹那间，他仿佛看见一个女人的身影闪过，须臾便不见了。他咬着嘴唇，拼命地回忆，为什么对这个身影会有很深的印象？在什么地方看见过？他的思维马上进行逆向检索：岗仁波钦山下的塔尔钦小村………即乌寺……玛旁雍错湖……“鬼湖”……达巴镇……扎达城……集市场……对！就在扎达城集市上，他看见一对男女藏民在调情，那个漂亮女人在躲避男人亲吻时，就是这种轻盈敏捷的身姿。当时，他对这充满性感的动作感触很深。难道是那个女人？如果是她，为什么不在“转山”的队伍中，却在宿营地如幽灵般地出现？不可能，决不可能。也许是自己太紧张太疲倦，或者是他对那个女人印象太好，将幻觉当成了现实。他自我否定了，没有将这个发现告诉奥夫施奈特，但是，即乌寺中的噩梦却使他时时如履薄冰。这一夜，他失眠了，直到天亮，他的手都紧紧攥着手枪。
       奥夫施奈特因枪伤未愈，不时从梦中痛醒。他看见哈特神经兮兮，认为他胆子太小，不是干大事的材料。可一想，现在手下只有他这一个帮手了，不能再引起他的不满，便没有当面讥讽他。
       应该说，哈特的直觉感是很优秀的，那个从篝火后面掠过的身影，的确是多吉才旦。“圣湖”那晚的枪战结束后，索南向她透露了欧洲人是为“世界轴心”而来，这令她非常吃惊。自小，他就从老人口中知道了岗仁波钦“神山”的种种传说。这个“神山”不仅是藏人的骄傲，更是她心中圣洁的殿堂，她每年都要来“神山”朝觐。她满十八岁那年，还在索南的陪伴下，用非常虔诚的“磕长头”一步一拜地走完“转山”全部路程。现在，这些可恶的欧洲人却要亵渎“神山”，她后悔才知道这些，不然，一定不会让这些野兽从她的枪口下逃脱。
       王孙决定独自一人追踪德国人，要多吉才旦护送索南回康定养伤，她非常矛盾。索南因失血过多而脸色苍白，使她心里隐隐作痛。从岗仁波钦山到四川康定，路途遥远，索南身负重伤一人独行，她更不放心。但德国人即将对“神山”进行毁灭性的破坏，使她内心很不平静。那些德国人是经过严格训练的特工，是一群嗜血成性的杀手，一个王孙能对付得了吗？情况如此紧急，从拉萨请求援兵，远水不解近渴，等拉萨来人，“神山”不知会被德国人糟蹋成什么样。自己虽然不是军人，但平日训练的手脚功夫和枪法，比起一般藏人不知强多少倍，王孙需要她这个助手。怎么办？她清澈的眼睛里，写着焦虑和无奈。
       索南是个细心的男子，早已洞悉她此刻矛盾的心态，便坦然一笑，对王孙说：
       “如果多吉才旦不送我回安康定治伤，那她每天都会吃不下睡不着。如果只由你一人追踪德国人，多吉才旦又会为你的安全、更为她心中的圣殿日夜担心。”说到这里，看见多吉才旦对他投来温柔的目光，便继续说，“我认为，多吉才旦应该与你一道追踪德国人……”
       “那不行！”王孙果断地说，“你的伤必须马上医治，不然，后果不堪设想。”
       “索南……”多吉才旦不知说什么才好。
       “我都想好了，”索南拉着多吉才旦的手，“回康定或者去拉萨，路途都很遥远，于伤口不利。离此不远的巴嘎镇有一个医术很高的藏医，我就留在巴嘎治伤，等你们胜利归来，我们一同去康定。但是，你们要保证，都要活着回来。”
       “索南！”多吉才旦欣喜地搂着索南的脖子，在他脸颊上亲了一口。
       于是，索南立马去巴嘎，王孙与多吉才旦向岗仁波钦山急奔而去。
       他们几乎与奥夫施奈特同时到达塔尔钦小村。王孙很有经验，他们没有在白天进村，而是在夜幕的掩护下，没有惊动任何人，到了一户藏民家里，潜伏下来。这户藏民是多吉才旦每年来此朝觐时的落脚点，与户主的关系非常融洽。一整天，他们都足不出户。王孙知道，德国人很可能是特工，一定会提防有人追杀，肯定会躲在什么角落里在窥探他们。他与多吉才旦轮流在窗户旁向外察看，谨防德国人出什么花招。
       果然，进村的第三天，他们看见两个化了装的德国人向“转山”小道上走去。便推断他们一定是以“转山”为掩护，对“神山”进行侦察。于是，他们便远远跟在“转山”队伍的后面，对德国人进行远程跟踪。
       夜晚，他们藏在离篝火不远的岩石后面。为了摸清德国人的情况，多吉才旦自告奋勇前去侦察。尽管身手不错，还是差一点被哈特看出破绽。
       在塔尔钦村藏民石屋的顶楼，奥夫施奈特面对羊皮地图，绞尽脑汁，冥思苦想。地图路线虽然清楚，但缺乏最关键最重要的部位：“沙姆巴拉”洞穴的具体位置。也就是说，路线能指引人们进入“神山”，而“沙姆巴拉”则可能在“神山”的任何地方。羊皮地图故意不标明关键部位，只能说明赫尔曼为“独享秘密”留了一手的阴暗心理。他不可能在西藏就能预料回柏林获得勋章和奖金后，会被人暗杀在奥地利老家。赫尔曼从地球上消失后，“沙姆巴拉”的最终秘密，也被他带进了地狱。三天的“转山”，奥夫施奈特虽然揭开了岗仁波钦山神秘面纱的一角，但“轴心”仍然深藏在神秘的冰雪山中。他觉察到，自过了“鬼湖”后，哈特身上有一种说不清的变化，见什么都疑神疑鬼，胆子也更小了，明显与他不是一条心。他强烈地感受到，在西藏多待一天，死亡的威胁也就存在一天，必须马上行动。他锁定了三个首选目标：悬空庙、宿营地峡谷，米拉日巴洞。
       他们在村上准备了足够的食品和饮用水，仔细检查了武器弹药和照明工具之后，踏上了最后一搏的路程。
       再次走在“转山”小道上，他们驾轻就熟，速度很快。经过拉曲峡谷，穿过两腿佛塔，不久就来到了红色峭壁，看见悬在峭壁之间的白色寺庙。他们休息时，没有忘记分头察看四周的动静，除了身后远处有十几个手拿转经筒的藏人，没有什么可疑的迹象。奥夫施奈特和哈特都乐观的认为，“圣湖”枪战后，他们已成功摆脱了那个汉人的追踪，三天的“转山”活动中，汉人及其同伙销声匿迹便是证明。很可能，那个汉人一伙正从别的什么路线，进行紧张的探宝活动，无暇顾及他们。
       他和哈特不可能想到，中国人的爱国情结远远超过纳粹对希特勒的盲从，跟在他们身后的“转山”人群中，有两个晃动转经筒的藏人，就是死死“咬住”他们的王孙和多吉才旦。只不过，王孙已化装成藏民，多吉才旦也扮成了中年妇女。
       “世界中心”到底只是一个神秘的传说，还是真有其事，王孙心中没有数。而多吉才旦毫不怀疑岗仁波钦山中确有“世界中心”，她坚持凡德国人所涉足的地方，都不能放过。对她的信念王孙不反对，对她的措施更加赞赏。他也认为，只要这两个德国人在岗仁波钦山一天，他们就要跟踪一天，直到他们离开为止。如果他们胆敢作恶，就地消灭。
       王孙从德国人在红色峭壁下停留并遥对悬空寺指手画脚的举动分析，他们下面的目标可能是悬空寺。现在，自己和多吉才旦已经与“转山”人群暴露在一片空旷之地，如要中途退出，将会被德国人发现而引起警觉。他们只得混入人群之中，经过德国人歇息的地方，接受不可避免的“审查”。
       
       奥夫施奈特和哈特对每一个从他们身边走过的人，都非常仔细地察看。遗憾地是，奥夫施奈特的目标是汉人，哈特的目标是扎达城集市中那个漂亮女人，而前者已经变成了藏人，后者也化装成了一个面呈棕色的普通妇女。德国人并未感到他们与那群人有什么不同，便将目光转向其他的人。
       通过“检验”后，王孙和多吉才旦都松了一口气，多吉才旦这才钦佩王孙有远见，是他坚持要改变她的花容月貌，强制她脱下身上那件显露窈窕身材、色彩华丽的邦典，穿一件黑色藏袍，外罩氆氇短褂。从气质上改变了她浪漫风流的本色。
       他们慢慢落到人群的后面，趁人不留意时，在一处比较隐蔽的地方藏了起来。他们看见山谷下，德国人正走过小桥，向悬空寺的山道上爬去。此时，已暮色苍茫。
       奥夫施奈特和哈特爬上了建在峭壁中间的寺前，寺门大开，里面黑洞洞的。他们没有进寺，他们认为“沙姆巴拉”是洞穴，除了尊最普寺的米拉日巴洞，一般的寺庙里是不会有洞穴的。奥夫施奈特与哈特决定分头在寺的两边寻找，约定一小时后在寺前会合。于是，两支手电光柱在阒无人迹的荒岭上，一东一西地向前深入。寺庙两旁都是乱石，勉强可见一条羊肠小道，大概是游人踩出来的。小路越走越高，最后两支光柱在寺庙的顶端交会。他们发觉寺庙后面是如刀削的陡壁，用手电向上照去，光柱在雾气中消失，什么都看不清，而且远处不时传来雪崩的声音。
       奥夫施奈特猛然省悟，他们在十万大山中的夜晚，要寻找什么洞穴，简直是大海捞针。他决定改变方法，夜晚赶路，白天找洞。当晚，他们在寺庙前殿休息，没有惊扰喇嘛。
       在他们的身后，一男一女自始至终都在紧紧跟踪。呼呼的山风淹没了跟踪者的脚步声，德国人全然没有察觉。
       天亮后，奥夫施奈特和哈特被一阵沙沙的响声惊醒。他们睁眼一看，只见两个小喇嘛正用扫帚打扫寺前的杂物。一个老喇嘛走来，向他们致敬，问道：
       “二位远方的客人，为何不进禅房安宿？”
       “我们昨日只顾瞻仰宝山，耽搁了行程，不好意思。”哈特很礼貌地说，“请问大师，宝寺附近可有什么好的去处？”
       “你是说……”
       “比如瀑布、洞穴之类。”
       “此寺附近没有瀑布，这洞穴倒是很多。”
       “很多？”哈特一听不仅不高兴，反而皱起了眉头。他将喇嘛的话告诉奥夫施奈特。
       “你就直截了当地问。”奥夫施奈特不耐烦地命令。
       “这？”哈特明知直接询问“沙姆巴拉”洞穴是愚蠢的行为，但他只能服从命令，“请问大师，我们一路上听说有一个很著名的洞穴叫沙姆巴拉，不知在哪里？”
       “你们也打听它？”喇嘛警觉起来，“不，不，没有听说过，不知道。对不起，我还有事，请原谅。”说完，慌忙回到殿后去了。
       喇嘛的表现，说明他是知道而不愿说。奥夫施奈特诡计多端，他拉着哈特就向外走，而且径直下山，他们在一个拐角处藏了起来。果然，一个时辰后，下山小道传来脚步声，一个年轻的喇嘛快步向山下走去。奥夫施奈特和哈特悄悄绕到他身后，将他仆倒在地，用一块手帕塞住他的嘴，拖到离路较远的树丛中。奥夫施奈特拔出小刀，对着小喇嘛的喉咙，示意要哈特问话。
       “小师父，只要你说出沙姆巴拉洞穴在哪里，我们不杀你。”喇嘛毫不惧怕，将眼闭着，始终不出声，任哈特说什么，就只当没听见。奥夫施奈特恼羞成怒，正要用小刀对着喇嘛捅下去，突然持刀的手腕被一颗小石子击中，疼痛使他握刀不稳，小刀“咣啷”一声落地。奥夫施奈特和哈特大惊失色，急忙掏枪。他们还未打开枪机，树丛中“砰”地一枪，打在他们头上的树上，枯叶簌簌掉在他们的头上。两人吓了一跳，知道一定是那个汉人和藏族杀手，便放开喇嘛，飞快向山下跑去。
       原来，老喇嘛见欧洲人打听“沙姆巴拉”洞穴，便知来者不善。他在后殿见欧洲人离寺后，便派寺中一个得力的喇嘛下山告知其他寺庙，以引起他们的警惕。不料，喇嘛中了德国人的埋伏，如果不是王孙和多吉才旦及时追踪而至，王孙在紧急关头用他抛掷石子的绝招击中德国人持刀的手腕，喇嘛一定会死于非命。王孙和多吉才旦分开树杈来到喇嘛身边，听了德国人打听“沙姆巴拉”洞穴的事后，王孙变得得神情凝重。
       “果真如此。”他对多吉才旦说：“他们不会善罢甘休的，肯定会沿转山小道继续寻找洞穴，我们不能耽误。必须追上他们。”于是，他们一道下山，过了小桥，喇嘛与他们分手，去向别的寺庙报警，王孙与多吉才旦则向“死亡之地”奔去。
       转山路上，不时可见一群群“转山”的藏民从经幡前走过。哈特对奥夫施奈特说，他在研究东方语言学时，对中国的国情也曾涉猎，知道中国几千年的文明，培育了国民强烈的“忠孝”意识。尤其在西藏，封建加神权，任何阶层的人，哪怕是穷人，对祖国的一山一水一草一木，都视若神明，决不会轻易出卖给外国人，何况是藏民心中的圣殿，刚才喇嘛面对刀尖视死如归便是证明。不过，喇嘛以死相拒，也说明他们已经触摸到了“沙姆巴拉”磁场。在方法上，他们只能智取，不能强攻。奥夫施奈特感到，汉人的突然出现，必将是他们夺取“轴心”的最大障碍。他们不敢歇息，一口气跑到“死亡之地”。
       他们远远看见玛尼堆中，有两个年轻的喇嘛在念经祭祀，便迎了上去，装作虔诚的样子跪下，双手合十，闭眼祷告。那两个喇嘛看见了他们，便对他们走来，其中年长的问道：
       “远方的客人，你们从哪里来？”
       哈特正要开口回答，被奥夫施奈特暗暗碰了一下臂膊，哈特明白了什么，便张口“哇哇”地乱说一气。喇嘛当然听不懂，相互望了一眼：原来，这些蓝眼睛白皮肤的欧洲人不懂藏语。年轻一点的便对他们打手势，问他们来干什么。
       奥夫施奈特知道这手势的含义，伸出两手作转圈状。
       年长的赞赏点了点头：“哦，是转山。”于是，便向他们点头敬意，表示要离开了，哈特笑着点头答谢。喇嘛向前走去，二人也起身，稍远一点跟着喇嘛的身后，四只耳朵却竖得尖尖的，偷听喇嘛的谈话。
       “师兄，前天从尊最普寺传来堪布活佛亲眼看见的一件怪事，你知道吗？”这是年轻喇嘛的问话。
       “我怎么会知道？”年长的回头望了一眼，看见欧洲人正观赏远方的雪山，似乎对他们谈什么并不关心，而且这两个欧洲人又不懂藏语，所以胆子便大了些，“你说说，什么怪事？”
       “活佛说，米拉日巴洞里面发出一种奇怪的光，令人眼都睁不开。”
       “哦，那倒真是件怪事。”
       哈特听后一阵兴奋，奥夫施奈特急忙问他，哈特如实地转达了，奥夫施奈特听后也很兴奋。他当即决定，改变原方案，放弃宿营地峡谷，直奔米拉日巴洞。
       两个喇嘛在前面不急不慢地走着，这令德国人很烦燥。为了抢时间，他们也顾不得伪装了，也不与喇嘛打招呼，以强行军的步伐向前奔去。两个喇嘛感到十分诧异。
       王孙和多吉才旦赶上喇嘛时，德国人早已不见踪影。王孙问喇嘛刚看到过两个欧洲人没有。年长的说，他们走了一会儿，而且走得非常急迫。多吉才旦要追，被王孙止住了。他问喇嘛欧洲人是否向他打听过什么，年长的说，欧洲人根本不懂藏语，说的什么一句也不懂。王孙一听觉得不妙，指着二位喇嘛问道：
       “你们刚才互相谈过什么事没有？”
       “别的没说什么，只是说了活佛的事。”年轻的抢着说。
       “活佛的事？什么事？”王孙感到问题很严重。
       “堪布活佛说，米拉日巴洞口前天发出一种怪光，令人睁不开眼。”年长的说。
       王孙马上明白了，德国人假装不懂藏语，但偷听到了二人的谈话，一定是急奔米拉日巴山洞去了。多吉才旦看见王孙那副着急的样子，说：
       
       “王大哥，你别急，我知道一条去米拉日巴山洞的近道。”
       于是，王孙告别了喇嘛，跟着多吉才旦拐向一条小路，登上红土山岗，穿过一小片树林，抄近道向尊最普寺急奔而去。
       奥夫施奈特与哈特赶到尊最普寺时，天色已晚，他们便在寺旁的一个小岩洞里生起篝火过夜。这一晚，他们强迫自己吃好睡好，以便恢复体力，准备明天的决战。
       天刚微曦，他们凭着转山时的记忆，悄悄地来到尊最普寺，进了庙门，藏在大殿的阴暗处。岗仁波钦山的寺庙和大殿，一般夜晚都不关门，但这个尊最普寺却等朝拜者一走，便将大殿锁上。而且“神山”的洞穴数以百计，唯有米拉日巴洞穴被关在寺庙的大殿之内，每天都要上锁，仅此一点，便说明这个洞中一定有非常重大的秘密。奥夫施奈特欣喜地感觉到，他已经抓着“世界轴心”的轴柄了。
       按常规，只有转山的信徒来米拉日巴洞朝拜时，喇嘛才打开大殿的铁锁，但因为那天堪布活佛在洞穴中，突然发现佛祖米拉日巴的“手印”后面，射出一道白炽的强光，使他睁不开眼。他慌忙跑出洞穴，叫了几个胆大的喇嘛进洞探察虚实，但等喇嘛进洞，一切又恢复了常态。这奇怪现象使堪布活佛浮想联翩，因此，现在每日凌晨天不亮，便有喇嘛打开殿门和洞穴的铁锁，进洞观察，看有什么奇异现象出现。
       一个身材高大的喇嘛向大殿走来，因为天色还刚蒙蒙亮，他没有发现躲在殿旁阴暗处的德国人。喇嘛用钥匙打开殿门，奥夫施奈特和哈特便尾随着喇嘛进了大殿，藏在暗处。喇嘛举着一盏酥油灯向殿内查看了一番，见没有异常情况，便握着钥匙走向洞穴的大门，将铁锁打开，正欲推门而入，突然感到一阵剧痛，扭头一看，一个魔鬼似的陌生面孔正对着他狞笑，两眼一黑便瘫倒在地，一把匕首齐柄插入了他的背心。
       奥夫施奈特将喇嘛杀死后，与哈特冲进洞穴，打开手电筒，惨白的光柱四下乱晃，光线照见了一块大石板，上面有一些凹凸的印迹，他们近前一看，果真像一只巨人的手掌。他们不感兴趣，便继续向前探索，不久，光柱便照见一个闪光的东西，二人大喜，上前一看，原来是一尊挂满了哈达的金色象牙。
       “啊！”哈特惊叹造物主的鬼斧神工，“多美！”
       “真是无价之宝！”奥夫施奈特贪婪地说，手也在象牙上轻轻抚摸。过一会儿，他们又向纵深摸去，很快便看到了洞底的石壁，没有发现佛祖“手印”后面有什么能够发出强光的物体。他们正诧异时，一声断喝使他们大吃一惊：
       “不准动！举起手来！”德国人辨别出了是那汉人的声音。
       德国人背对着洞口，慢慢举起双手，听见了向洞口走来的脚步声。洞内死一般的沉寂。奥夫施奈特向哈特使了一个眼色，哈特迅速从腰间拔出一件东西，转身就向洞口掷去，“吱！”地一声，洞口被黄色烟雾笼罩，这是一颗起掩护作用的烟幕弹。奥夫施奈特飞快地将金色象牙从祭台上拔出，两人同时一边开枪，一边越过烟雾向洞外冲出。
       王孙和多吉才旦正谨慎向洞口移动，没有料到德国人会来这一手，顿时被浓烟呛得出不了气，睁不开眼。王孙马上将多吉才旦向地下一按，自己也扑倒在地，躲过了德国人的枪弹，耳边掠过一阵慌乱的脚步声。他们意识到德国人逃出了大殿，便起身向大殿奔去。
       奥夫施奈特挟着金色象牙，一面向后开枪，一面向寺外奔跑。哈特顿时感到这是摆脱奥夫施奈特的极好机会，便向殿外一侧的阴暗角落一闪，躲了起来。
       王孙与多吉才旦从烟雾中清醒过来，看见前面奔跑的奥夫施奈特，便一面开枪一面追去。此时，枪声已经惊醒了沉睡的寺庙，四面都是举着火把的喇嘛向大殿跑来。他们看见了王孙和多吉才旦，便敌意地围住了他们。
       多吉才旦见状，大声说：
       “前面跑的是德国人，他们盗走了金色象牙，快去追！”
       众喇嘛一听镇寺之宝被德国人盗走，怒火中烧，马上与多吉才旦和王孙向寺外追去。待火把离得远远的了，哈特才悄悄从黑暗中溜了出来，向寺门跑去。见四下无人，迅速往火光相反的方向逃走。
       奥夫施奈特跑了一阵，回头一看，哈特已不见踪影，身后是一条火把长龙，喊叫声震天，枪弹不时从头上飞过。他魂飞魄散，挟着象牙只顾向前飞跑。
       此时，天已大亮，他拼命地跑着。不一会，他傻眼了。原来他本就不熟悉环境，加之慌不择路，已经站到一处悬崖边上，前面无路可走了。他吓得两手一松，象牙掉在地上，他刚想弯腰去拾，“砰！”的一枪，子弹差一点打中他那只伸出的左手，他连忙缩手抬头一看，不远处那汉人的手枪正对着他，汉人的身后站着一大群拿着火把和刀棍的喇嘛。他气急败坏，哇哇大叫，对着人群就要举枪发射。汉人抬手一枪，击中了他的右手，鲜血四溅，手枪落地，他站立不稳，身子向后一倾，便向身后的悬崖掉了下去。
       “啊———”随着一声长长的惨叫，人便跌落在万丈深渊，粉身碎骨了。
       多吉才旦向金色象牙奔去，十分珍惜地捧了起来，用洁白的纱巾擦拭上面的尘土，王孙接过金色象牙，双手献给老喇嘛。人们拥着他和多吉才旦，迎着朝阳向尊最普寺走去。
       “沙姆巴拉”事件的历史回响
       1945年4月20日，希特勒在盟军攻打柏林的隆隆炮声中，惨淡地度过他56岁生日。这一天，苏联红军对柏林发起了总攻。30日，希特勒的总理府被攻占。在搜查希特勒的地下室时，竟意外地发现了一名被打死的西藏喇嘛的尸体。
       希特勒的毁灭，并不意味纳粹分子的死心，他们时时做着“世界轴心”的臆梦，赫尔曼的那些拍有西藏神秘洞穴的电影胶片，被他们秘密转移了。同年秋天，科隆某地发生了一场奇怪的大火，火焰将这些胶片吞噬。据传，胶片中拍摄有沙姆巴拉洞穴入口以及“世界轴心”的图像。虽如此，“沙姆巴拉”这个魅力无穷的幽灵，一直在纳粹分子的心中徘徊……
       1948年夏，拉萨布达拉宫。一位长着浓密胡须的欧洲人，怀着敬畏的心情踏上去东宫大门的宽大石梯。他便是被希姆莱派往西藏寻找“沙姆巴拉”洞穴的哈特。当年，他从尊最普寺逃走后，一直在西藏各地流浪。一年前，他从印度商人那里才得知，德国法西斯早已灭亡，他庆幸自己终于从一场噩梦中解脱出来。他艰苦跋涉，来到向往已久的布达拉宫，打算瞻仰一番后，就回奥地利老家。他正在白宫门廊观赏文成公主进藏图时，一大群喇嘛簇拥着一位幼小的喇嘛从此经过。小喇嘛就是达赖，年仅七岁。他发现了这个长相不同的欧洲人，哈特便被留在布达拉宫中教授英语，直到1951年，哈特才离开布达拉宫，回到了奥地利。