城子山
城子山，位于砚山城区偏北，海拔1632米，面积55356平方米。虽说此地已有千载炊烟之史，却没留下任何诗人骚士对之抒发胸臆的风诗雅文，清《开化府志》和民国《文山县志》的名山胜境之中，也没有将其列入。可见此山拔地挺立以来，虽经漫漫风雨，历悠悠沧桑，时时屹立人们眼前，却没引起人们的注意，公元一千九百八十二年，令人欣慰的事终于出现了——砚山县人民政府作出决定：要装点城子山，打扮城子山，以她的风姿衬托一万四千人的县城，让县城秀美，妖娆。于是，由地方财政三次拨款，加上1984年甲子敬老会之际各方父老赞助的万余元，共计10万余元先后装点此山，使其以日益风流的身姿，赢得砚山人民的爱慕和过往客人的青睐，从此结束了此山无人光顾的历史。
少饶舌，登山吧——
信步而往，登二十三级条石台阶，入绿叶青枝当中，顿觉眼目舒适，空气清新，游兴倍增。上！扒开树枝，沿着树木蓊郁的条石曲径，拾级而上，进入“长寿楼”。
此楼有三层。第一楼：有圆形门面东而开，其匠心是：愿山下数千户人家永远团圆，吉祥如满月；长廊清静，能寄廊放眼，大开眼界，豁人胸怀。上二楼，倍感天朗风清，心旷神怡；楼内宽敞，适宜品茗小饮，谈古论今，若听老者说一段《
西游记》，或许令人顿忘人间沧桑，倍感宇宙无穷！扶曲栏，三上楼：轻风撩人，树影摇曳；幽幽深处，雀鸟叽喳；放眼山下，楼房幢幢，屋舍俨然，处处绿树，家家菜圃，街道纵横，人来车往，集市繁荣，买卖兴旺……如此妙境，为何不见蛛丝笔墨？其实，县政协已征集了不少风雅之作，不日将与游客见面。请看：“好政策赐你东海福；共产党给我南山寿／有景有情君休忙坐坐又走；好山好水我只想看看再来／眼底尽收砚山锦绣青峦耸翠明珠灿耀长寿楼；眉峰纵览听湖绮丽碧波荡漾鳞浪掩映城子山／……”
取道西边，上。抚绿叶，扶石壁，高抬脚，于半山进入“双胞亭”。此亭造型精巧，玲珑别致。亭之檐，有金象、苍龙飞贴，其形生动逼真，神采飞扬；亭内之顶，有金鸡嬉戏，双龙晏月，红梅傲雪，秀竹娉婷，松鹤结义，黄鹂迎春……亭之周围，杂树茂密，芳草鲜美，颇有秀色可餐、清香扑鼻之感。游客至此小坐，背靠青山，面向县城，观蓝天白云，闻雀语鸟唱，朝迎金晖，夜披月华，心中定有一番韵味。
好奇之心，人人有之。再往上！踏蜿蜒石台，穿幽幽树木，跨匝地青枝，吸清新气息，跃至“三七亭”。此亭造型奇异，三足鼎立，拔地顶天，吉祥苍龙跃角，壮族花饰贴檐；亭之顶，“长”一株三枝七叶的三七，象征砚山是久负盛名的“三七之乡”。医家至此，必有感慨；一般游客，也饱眼福。
再上，取道往东，不到山顶非好汉！穿树丛，钻荆棘，行百步，即到山之顶。在此放眼而望，颇有“欲穷千里”之感，又有“咫尺百里”之趣；村村桃李，处处炊烟，田畴平展，交通阡陌，看听湖银波，望诸葛庙宇，咏史抒怀，此地最佳；东面的城脚村，是抗法英雄李应珍的故乡，其英勇神奇又悲壮的故事，桑梓民众有口皆碑；东南之盘龙，是名特三七的主产地；西南之脚侧龙，有壮家历史悠久的舞蹈《棒棒灯》；西面之灯笼山，曾出现神奇莫测的年宵火，北面青山逶迤，郁郁葱葱，绿阴之中长眠着为民剿匪而壮烈牺牲的烈士，“青山有幸埋忠骨”……
往东而下，至“望湖亭”，必定又有一番韵味。君不信，请试去。
城子山，虽无名山大川的雄奇气势，却有着与砚山人民朝夕相处、耳鬓厮磨的真情。春日，杂花生树，清香宜人；夏日，绿叶婆娑，山色树影；秋日，黄叶澄澄，气度凌云；冬日，枝干奇曲，挺拔雄健。她是砚山的“明珠”，已载入有史以来的第一部《砚山县志》。
灯笼山
灯笼山，位于砚山县城边沿之西北方向，雅名为“笔山”，其形如灯笼，婷然独立；后有“砚山”（即棺材山），再后有“墨山”（即城子山），三山排列，如雁行空。民国《文山县志》记载，此山“高不过四十余丈，周围约四百方丈。”与名山大川相比，她可谓小巧玲珑，灵秀多姿。
远眺此山，颇觉风光妩媚，积翠凝香，景色清幽，韵致深藏；近处观之，则见奇石嶙峋，峭壁重重；异洞深邃，曲径通幽；苍岩翠壁，绿树葱郁，直者如伞，卧者如龙；野花烂漫，奇异清香，藤葛垂吊崖壁，蝴蝶绕山漫舞，绿阴深处，雀鸟啁啾……大有“含烟凝紫翠，峭壁摩青苍”的迷人气象。若披荆斩棘，攀藤附葛“爬”到山顶，心中将顿生一番感慨意味：天朗风清，宇宙无穷，苍穹湛蓝，白云悠悠；轻风习习，令人眉舒目爽；放眼而四望，可见稠密的村寨，迷茫的烟柳，东南西北四方，各有新民、听湖、回龙、路德等水库，阳光之下，可见粼粼之波、明媚之光……其胸襟之阔，心情之爽，实在难以形容。
在外来人眼里，灯笼山似乎小不起眼，然而自古有“山不在高，有仙则灵”之说。此山上虽没有“仙”，却出现过变幻莫测、神奇多姿的“年宵火”。且看民国《文山县志》如此记载：“……每年除夕之夜，当新旧岁交替之时，忽见白光星火数百点。乍看时，半天通红，与凡火浑不相似，点点离地丈余，俨然当今之电灯也。……凡江那附近者，见之颇多，以片响奇景，真大观也。江那县佐俞尔庆闻之弗信，至除夕夜坐看之，景然，曰：始信天下事，有其言必有其事。信不诬也。”当地老者介绍说：此“火”不论年大年小，闰月与否，每年除夕之夜第一声鸡鸣即出。是夜，江那（今砚山县城）人不约而同，扶老携幼，提火笼，披棉袄，满怀兴致，前往萃文书院（今砚山一小）广场，静候奇观来临（其它角度或看不见，或所见效果不佳）。是时，其山西北方向泛红，恰似红日欲出。须臾，由泛红处跃出一团似篮球大小的火球。顷刻之间，火球一分为二，二分为四，四分为八……如此类推至无数个如电灯似的火球，成一字长形，以其山为出发点，分为两组走向：一组冉冉往东北方向移动，经“砚山”（棺材山），过“墨山”（城子山），抵“大山脚”，再原途返回；另一组直径冉冉移往西南方向之“诸葛山”，尔后原途返回。此“火”自悄然而出至悄然而失，前后约四十分钟左右。如此神奇莫测的地质变异现象，实在令人瞠目结舌，叹为观止。有虔诚之人这样根据“火”之走向认为：此“火”每年除夕之夜必出，是为天下黎民百姓送年迎春的吉兆。“火”往“砚山”，是与山之“半边寺”中的诸“神”拜谒；往“笔山”，是与山之“土地庙”中的“土地老爷”拜谒；往“大山脚”，是与山脚之“观音洞”中的“观世音菩萨”拜谒；往“诸葛山”，是与山之“诸葛庙”中的“诸葛孔明”拜谒。其“天机”是：愿天下太平，风调雨顺，五谷丰登，黎民安康。
如此大观，震惊方圆乡里。1939年，李郁高到文山复任县长，听了此事，委实不信，即在大年三十日奔往砚山，是夜见了其“火”，验了“天下事有其言必有其事”之说。
1940年以后，“年宵火”悄然匿迹，再没出现。为此，当地群众说之纷纭，概括起来有两类。一者认为：自山脚有了坟冢之后，此“火”即不出；二者认为：天下越来越太平，百姓越来越幸福，此“火”不必再出。
如今，灯笼山虽然不再出现“年宵火”了，但人们对“火”之奇观的美好印象，却一直保留心中；山的丰姿又如少女娉婷而立县城边沿，与砚山人民朝夕相处，互亲互爱。如此说来，砚山人民赞美她，外来人也该觉得理所当然、无可非议的吧！
丰收水库
丰收水库，在平远镇边沿之西，是文山州著名的大水库。
水的西面，群峰林立，挺拔峻峭，形状奇特，郁郁葱葱。有一座山的中部，天然生就石门一道，高十数丈，宽数丈，门面朝东，气势非凡。传说这一带虽是一马平川的坝子，却因缺乏地表水难于种田，四方百姓虽终年劳碌亦难度日，生活极端穷困。于是苍天看在眼里，十分垂怜，就托梦给一个朴实善良、勤劳勇敢的小伙子，教他呼唤石门敞开的秘诀。他一觉醒来，心中牢记梦中所得的秘诀，假作砍柴去到石门边，口中虔诚地呼叫了三次“石门石门开”，果然，石门在轰隆隆的瓮响之中缓缓启开了。他进了洞内，只见其中光灿灿、亮闪闪；光灿灿的是金子，亮闪闪的是银子。他正茫然不知所措，洞内有仙家传话给他，叫他挑去一担金子，出钱招集能人寻找地下水源，并引出地下水，以水种田，以田产粮，以粮养人。他担回金子后，果然出钱召集四方有胆有识之夫，翻山越岭，披荆斩棘，终于找到水源，凿开石壁，把地下水引了出来，从此，百姓种上稻田，安居乐业。或许由于这则故事的魅力吧，清代初期有个米烂成仓的李氏土司，出于一者要留美名，二者要扩张家业的企望，打着救民于水火的招牌，用刮取而来的民脂民膏围水筑埂，蓄水种田，结果也倒获得成功，蓄得有水。然而清嘉庆《阿迷州志》为粉饰太平，一意浮夸，竟说这里的水“掩映无际”，其实当时所蓄之水不会超过250万立方米，以“掩映无际”修饰，实在过分了。
二十世纪四十年代以前，平远镇叫“打油寨”，坝里也有百多户炊烟，称为“打渔寨”。1958年，党和政府鉴于这一带平川百里，田畴万顷，炊烟凝重，集市兴旺，是云南高原上的第六大坝子，是最好的粮食生产基地。于是在“打油寨”寨头盖起一排排瓦房，请“打渔寨”各户迁居而至，名曰“平远新村”（即当今之中坝脚）。接着，召唤数千民工，开始兴筑当今之东、中、西三道拦水大坝，并将其起名为“丰收水库”。之后，逐年修补加固，迄今总投资逾千万元，坝高11.9米，坝长3077米，容水量由建国前的236万立方米增至当今的3074万立方米，灌溉面积由建国前的2780亩增至当今的20720亩。由于秋后的水面十分宽阔，当地人将其称为“海子”，其由衷之意，也就不言而喻了。
闲话少说，还是看看当今丰收水库的风姿吧——
碧澄澄一片“汪洋”：宽阔的水面，坦荡的气魄，清冽冽的水，蓝幽幽的山；水在山之脚下，山在水之尽头的西方。山依水，水依山，青峰倒影，水色山光。
水之中央，偶有汽艇奔驰，腾波卷浪，像宇宙飞船划破蓝天一样；小船儿悠悠然然，似树叶片片漂荡，船上绿男红女，倩影双双，轻风吹来，水面上飘扬着由衷的歌、甜美的笑……
水之东南方，有绿树掩映着一座现代风格的庄院，那是水库宾馆。其院依水临山，其中有红花绿草，假山荷池，又有人工泉“喷薄如急雪飞下”，环境十分雅静。若作为疗养处所，病人将倍感安神静心——此地最佳。君不信，不妨入内一瞥。
水之尽头的西南方，青山掩住半寨炊烟，寨名曰“尧房”。尧房房后，奇峰耸翠，树木蓊郁，有座山脚之东，有数十道石隙，据说这是传说中的那个小伙子开凿的。每到雨季，地下河水暴涨，必由此石隙奔涌而出，浩浩荡荡地流入丰收水库，使之成为眼前这白茫茫的“海子”。所以，当地人每逢谈到水的源头，必然要对“尧房”寨描绘一番，虽说词汇过分溢美，然乡土之心，爱水之情，这是可以理解的。
水之西北有“龙树脚”一寨，寨边有碧水一潭，其水潋滟妩媚，恬静含羞；水中肥鱼嬉戏，极富情趣。每逢雨季，潭内碧水涌出，绕绿树肥草，传明散彩地汇聚于丰收水库之中。这潭水虽不宽阔，然水之丰姿，也还令人观之难忘。
常听人说：到了某地不游某处则等于未到某地。那么，到了平远的人不游丰收水库，似乎也等于未到平远喽！如此说来，君不妨游游吧，尤其应当荡舟摇橹，前往石门，居高临下，极目远眺。那时，不但触景生情，顿生“四围稻香，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”之趣，说不定还会拾到传说中那位小伙子失落的一块金子哩！
歪头山
歪头山，挺立在平远镇之南八公里处。传说有一仙家女子生活在天庭，因见这一带山川壮丽，风光潋滟，田畴平展，膏沃肥美，煞是羡慕，于是不顾天庭禁令，趁明月之夜领着八个孩子降落人间，饱览风光。她一路走，一路看，一路喜，一路爱，竟着迷于好山好水之中。直到将饱眼福之际，才想到孩子们，于是回头看顾，不料在她扭头回眸之时，传来方圆村寨声声报晓的鸡鸣声，于是乎，她头不能动，身不能移，脚底生了根，再不能回到天上去了，就化作当今之山，歪着“头”，永驻人间。而她的八个孩子，有六个被遗失在当今之稼依一带，各自化作青山，点缀坝子。所以，稼依旧时曾有“六山镇”之名；还有两个孩子，随其到了平远一带，一个化作当今之田心小山，另一个化作当今之木瓜铺小山。
清嘉靖《阿迷州志山川卷》载：歪头山，“奇峰突出，形如伏螺，约高六十余丈。”海拔1590米。山之四周，田畴平展，村舍俨然，一马平川，是云南高原不可多见的大“坝子”。山之脚，清溪透亮，绕山流淌，终年不断：又有村舍五百余户、寨名曰“回龙”。山之东，绿树匝地，横枝摇曳；藤葛遍生，缠崖绕树；蒿草丰肥，气息清新；又有野花生树，似白雪，如红霞，绚丽多姿，清香扑鼻。这厢虽无明显道路可走，却能披荆斩棘，“爬”到山顶。山之南，山势较之东面陡峭，绿树不密，满目尽是仙人掌遍生于怪石奇壁之中，一道道，一丛丛，一层层，一遍遍，密密麻麻，锐刺丛生，别说行人登山难之，或许蟒蛇欲行亦无可奈何！山之西，虽怪石不多，也无仙人掌阻挡，却是绝壁悬崖，由山巅直线至山脚，像“天神”的大刀劈过一样。也许最善攀崖越壁的猴子到了这里，也会对之望而生畏。山之北，风光可分两段。下半段浓荫密布，树木幽幽；上半段却是陡崖峭壁，风姿险峻，那歪着的山之“头”在湛蓝苍穹的映衬下，越发显得气度凌云，别具情操。
此山不但形状奇特，风光秀丽，而且曾是古战场，作为兵家必争之地，有过烽烟滚滚、刀枪剑戟林立的日月，至今，山上还横亘着当年作战防御的营盘。追源查史，即知其情：那是明永历年间发生的战争。是时，号称拥兵二十万的女流万氏招赘安南（今文山地区）土司沙源之子沙定洲，伙并兵马，由文山起兵，一路拼杀，一路扎营，一路前进，欲往昆明而去，意欲强占云南全省，其声势之大，可想而知。当今平远地区回龙的“歪头山”、水城的“大尖山”、“营盘山”、“城头山”等处，都曾作过战场，留下了兵戈扰攘的史实。传说万氏和一部人马曾被官军围在“歪头山”上，官军却不能登山捉之，便采取围山不攻、以逸待劳的办法，要将万氏等渴死困死于山上。然而万氏虽系女流，却临危不惧，足智多谋，她一面指挥士兵，严阵守山，一面命伙夫将许多玉米粒爆炒绽花之后，再命士兵把一匹马牵至山下可见之地带，把一盆盆的玉米“花”泼向马身上。当时山下官军见了此状，以为山上水源十分充足，不但足够人饮，还可给马沐浴，只好暂时撤退而去……
此山顶部之东还有一眼洞，洞口很小，且被层层绿阴覆盖，不知其然者，行至跟前也难发现之。钻洞而行，通道曲折，高低错落，阴凉至极；越往里走，空间越大，道路越宽，洞中有洞，洞洞相通，其中岩溶发达，有石鸟、石笋、石柱、石兽、石花……若继续行走，约四小时左右钻至山脚出口处。如此说来，此山是“空腹”。这样的妙境，也就难怪当年的万氏要选择扎营、死守盘踞了。
歪头山，形状独特，风姿别具，传说优美，史实生动，不仅值得一走，还值茶余饭后一叙。
鲁都克
鲁都克，位于阿舍乡西南的文山、蒙自、开远三县（市）交界处，全村有苗、彝两族杂居，炊烟近九十户。
这里虽少“水色”，却富“山光”。若登上海拔2263米的马吊陡坡之巅，举目四望，可见方圆百里，山岭盘亘，万山林立，山外有山，山上有山。有的山上，树木蓊郁，景色秀丽；有的山上，尽是墨色奇石耸立，似天马行空，似大象饮水，似雄狮虎啸，似老牛爬坡，似羊儿吃草……奇形怪状，驱人遐想。哪来的？这么多，这么黑，而且形态逼真，富有动感？莫非主宰宇宙之神，于数十万年前将一颗巨星在此陨落，化成如此别具风格的形态？！早晨，能见岚雾萦绕峰峦，青山托起红日；傍晚，能见夕阳鲜红似火，金晖遍染青山；夜幕降临，可见四方八面，篝火点点，好像与银河系行星相互连接，相互辉映，十分好看。
一年春夏秋冬四季，季季景色秀丽；东西南北四方，方方风光旖旎。春日，野花鲜艳，百鸟争鸣，可谓“鲜花不离身左右，雀鸟只在耳东西”。夏日，满目绿阴掩映，处处曲径通幽；万绿丛中，遍生野三七、木耳、香蘑菇；房前屋后，石榴当阳长，桃子背阴生，棕树亭亭玉立，椿树芳香四溢。秋日，片片的荞菜花瑰丽如画，朵朵的喇叭花鲜嫩娇美，蜜蜂漫舞，蝴蝶翩迁；坡头坡脚，又有一树树红彤彤鲜甜可口的鸡素子果。冬日，山为屏障，寒潮难入，风不呼啸，雪不漫舞，山峰依然清丽，草木同样秀美；绿阴之中，锦鸡吱吱叫，野兔蹦蹦跳，麂子行走如飞，獐子花里胡哨。如此情景，外来人见了，定将妙趣横生，大赞其好。
建国前，这里经济贫困，文化落后，以木刻或结绳记事，多数人难操汉语，婚姻有原始群婚制的残余。于是，法国天主教传教士于二十世纪初流入，收买人心，建造教堂，发展教徒，公开传教四十多年，至今此地仍保留经过修葺焕然一新的教堂一座，此外还有“洋井”一口，传教士坟冢一丘，属于全州重点文物保护点。
建国后，党和政府对此地极为关注，常派州、县民族工作队进驻，帮助苗、彝兄弟解决实际困难，脱贫致富；又拨专款新盖学校、医疗所、建造水池、安装自来水等，其中，仅就自来水一项工程，其引水管道就长7000多米，穿崖越壁数十处……终于使这个全州出了名的边远穷寨，以日益焕发的风姿展现在海拔二千二百多米的崇山峻岭之中，赢得了有识之士这样一句颇有见地的见解：鲁都克是一部引人兴趣的山区发展史。
洋教堂的背后，是一座青砖白瓦的学校，校内红旗高展，鲜花绚烂，书声朗朗，歌声嘹亮；那口本来就小不起眼的“洋”井，如今无人光顾了。为什么？君不见哗哗作响的自来水那边，有花枝招展的苗、彝姑娘，喜气盈盈，悠悠款步，担水而来？她们笑什么？谁知道。君不妨亲临其地，亲自观之，亲自问之。
有人说，鲁都克无“风光”可谈。其实不然。即便只说自然风光，此地不是也有“峰峦草木，皆鲜妍绚茜”可赏心么？文人赋以的“千岩竞秀”、“望峰息心”、“岩壑深窈”的景致更是随处可见，并且令人游之忘返。况且，天下风光之秀美，当以人工装点而多娇。游客到了这里，可以触景生情，作世事之观，思往时之怆然，想今天之怡乐；时移事迁，风光更秀，不是更能激发观者“维桑与梓，必恭敬止”并再创建秀美家园的热情吗？
芦柴冲景致
芦柴冲，位于砚山城之东十公里处。这里的屋舍是为劈坡建筑，坐东朝西，负山面水，其水清澈，透明如镜，能倒映青山绿竹，掩映碧天白云，景色十分清丽。如此好风水，皆因其村寨周围有龙潭数个，夜以继日而经久不停地涌水而出之故。如此说来，这里的龙潭值得一提——
大龙潭。位于村寨脚之山嘴下。涌水甚多，水色清亮，即便遇上旱灾，潭水依然不干。据说民国年间，旱情如火，水贵如油，农民稼穑艰难，于是当地人在潭边架起十几条水车，夜以继日地抽水，终于将水位抽落两米之多，突然听到潭内隆隆作响之声，其声同时又与周围空山遥相呼应，俨然沉闷的雷声由远而近一般，人们因此吓得惊惶失措，以为“龙宫”之老龙吼叫，急忙弃下水车，逃跑而去。其实，这是因为抽水过猛，水位急剧跌落，地质内部落水之震动声相互反馈所致。至今，潭水依然滋滋而出，水势不减当年。至潭边，只见潭内微波细浪，层层展开，水色晶亮；又有游鱼戏水，喋然有声，摇头摆尾，饶有趣味。潭水溢出，流成小溪，溪边有依依杨柳，茵茵绿草，最适合年轻人悠悠漫步，谈情说爱。每每在阳光融融之时，惠风和畅之际，常见壮家姑娘个个黑裙拖地，乌帕扎金线，领口压花辫，脉脉含情，挥舞手巾，与山那边的小伙子放喉对歌，你亲我爱，没完没了，煞是动情。
疯龙潭。位于村寨不远之山坳里。传说满满一潭碧水，竟在一夜之间失落，成为浅陋浑浊的牛滚塘，然而几天之后，水又恢复原状，清澈碧透，溢潭而流，实为神奇。外地人到此一游，不但可饱餐潭之秀色，还可举步山顶，览四野丘山，听雀语鸟唱，还可闻野花清香，绿草气息；更有那桃红柳绿，鹅鸭戏水……虽没有陶渊明笔下那种世外之风，却也耳目清新，提人兴趣。
热水潭。位于下坝野狗坡，面积约四、五丈，周围绿树婆娑，青草丰肥，野花清香，景色宜人。若早晨或阴天所至，明显可见潭内热气腾腾，如烟如雾，迷迷蒙蒙，袅袅萦绕；其水内含硫磺，水温适度，不冷不热，若只身融入其中，顿觉周身舒适，稳神宁心，正所谓“春寒我欲频经此，童冠讴歌乐岁华”。对于患有皮肤顽症者，此地是最好不过的医疗处所了。目前，此龙潭已经引起有关部门重视，将投资修建，使之成为医疗胜地，服务人民。
此外，还有汪们龙潭、马鞍山龙潭等，出水常久不衰，经年不断，水色清丽，处境迷人。更值一提的是：人们在几年前发现这里有大型溶洞，分一、二、三号洞，洞内岩溶发达，钟乳石千姿百态；洞内有洞，洞洞相通，景致奇特，可谓大观。近几年以来，游览该洞者络绎不绝，并已引起州、县有关部门的重视，当时的州委书记戴光禄还根据壮家人的古俗文化，欣然挥毫，将其取名为“棍波郎洞”，即是：清幽境地之意。
总之，芦柴冲是个好处所，值得光顾。
蚌峨龙潭
潭在蚌峨边沿东南之积翠凝香的半山之处。
清末有个叫王安清的墨客，记录蚌峨龙潭时这样写道：“天下以潭者甚多，然他处有水则无山，有山则无木，有木则不能成林，即便成林或远于村寨，是皆无所取也。然而崇山茂林之中的蚌峨地方，既有水，又有山，还有树，更有林，环境清幽，值得书之。”（以下引号内文字皆系王安清文）
这里潭水碧透，秀丽宜人；溢水潺潺，蜿蜒而下，顺渠而流，绕村灌寨，围舍盘旋，入各户之园囿，以资人灌溉、洗涤、济炊，十分便利。
饮水思源，追溯历史，此潭由来甚久，为时悠远。相传百年以前，这里古木蓊郁，闭日遮天，藤蔓牵挂，茑萝盘旋，葛藤掺缠，无径可通，即便樵夫数者，也“弗敢擅入，疑有巨蟒、长蛇、毒蝎”藏于其中。一日，采樵者忽然听到淙淙流水声，于是沿声而往，扒开荆棘草木，得见秀水清亮，悄然而淌，霎时欣喜呼叫，一呼而百应，吆来村中众人，大家挥刀舞锄，劈倒树丛，拨正水之源头，将水引入村中，切望服务生灵。那些村中耆老，不敢忘却天赐秀水之恩典，“侩如蚁聚于活水源头处，辟为舞滂……以荐馨香”；青壮年男子，为追水之根源，“爰芟荟蔚荆榛”，见到了绿阴披拂之中，天然嵌有一道丈余高的石崖，崖顶如巨釜，能遮蔽风雨，崖下面即水，其水自石隙入，从石口出，渐咽渐舒。其“咽者幽然，舒者淙然，湍急不息，活泼无滞”其势喜人。久而久之，人们又发觉：这里地质奇特，表里相通，一脉相承。即便连续多日骤雨，水漫沟河，而此水亦不减少。并且，“天越炎而水越凉，天越凉而水越热”，实为奇境。
潭之左右前后，树木聚生，荫翳交加，苍翠如滴，湿沾衣袂；不时还见肥鱼浮面，摇头摆尾，尽情戏闹；“又况春宜修褐，夏宜纳凉，绿阴可以眠琴，曲水可以流觞。”其中妙趣，尽注心头。难怪当年之骚士王安清，深感这里“情逼景，景逼情”，竟诗兴大发，写下了“蚌峨十咏”：一曰“龙潭积翠”，二曰“鱼鳞腾烟”，三曰“山城晚照”，四曰“古洞鸣钟”，五曰“山塘垂钓”，六曰“村水环流”，七曰“慈云双挂”，八曰“钻水微峰”，九曰“清华远俗”，十曰“雪岭遥观”，并以此诗，畅其幽情。
光阴似箭，岁月如梭。如今，这里的风水依然秀美，可亲可爱。外地人若到了这里，浏览一番，必将感慨此地之水与心同清，此地之山与性同静；如此区区一蕞尔之地，有如此清爽之气，雅静之情，清丽之光，柔美之性，着实不虚此行了。