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       人类穿鞋的历史大概有一万多年了，最早的鞋是草、树皮跟兽皮。穿鞋的目的也不像现在那么多，主要是为了保暖以及在高寒地区迁徙。
       最初人类站立起来时，根本不知道鞋的作用，当开始在地面行走了，为了更好的获得食物不断地迁徙。直立行走的脚面与地面的摩擦带来了许多痛苦，阻碍了为获得食物而付出的行动。于是用草、树皮的物质包裹起脚底的创面，继续挣扎着前行。第一双鞋诞生了。
       等从游牧时代进入到农业社会，食物的来源相对稳定下来。“始制文字乃服衣裳”。穿衣跟穿鞋就这样一同进入了人类社会，文明也就开始了。
       现代考古没有发现五千年以上的鞋，答案很简单，原因就是古人做鞋的材料根本保存不到三五年，草鞋顶多穿几十天，因为来源很方便，所以穿烂就扔了。大概不会说，这双鞋是黄帝穿过的，应该保留下去，让人们知道黄帝当初号召人们穿衣服是多么的伟大。
       直立行走的方式就是行为规范的开始，穿上鞋行走也就是对这种规范的保护与约束。
       因为人类是直立行走的动物，由双脚支撑着整个的身心，所以双脚在四肢里面又是伟大的。假如人类有精神跟灵魂的话，那么双脚首先就是灵魂的支撑物。大概人类发现自身的精神跟灵魂，就是在直立行走以后开始的。灵魂为要保护人类的健康，就促发了精神的认知。从而进一步使人们认识到，只有穿上鞋，才能抵御自然，才能更好地行走，才能在这个星球上生存下去。
       伟大的文明先驱，应该归功于脚底的鞋。试想，若是不穿鞋，在热带非洲还可以，要是在四季分明的地带，寒冷的冬季早就把在那里生存的人淘汰出局了。所以地球大部分地区的文明发展，应该是脚下鞋起了主要作用。
       这样的文明形成了一代一代的人文精神，使这个星球充满了向上的生机。虽如此说，鞋的作用是伟大的，但同时它又束缚了人类精神的发展，这种束缚就是文明自身的制约。
       尽管人们穿着鞋走遍世界，但是原来使人们同自然接触的机会也越来越少。人类的眼光也由对自然的观察，进入到了观察自身的社会结构中去。这在这个结构的运动过程中，人是必须得穿鞋的。只有短暂的脱离这个结构时，人才能赤脚跟自然在一起。
       穿鞋对人是一种必需的约束，也是一种保护。但是在睡眠跟洗澡时就绝对不能穿鞋，应该让脚回到自然状态中。这样身心才能得到安泰。如此一来，鞋做为人们生活的必须物品，也只有在社会行为中才是必需的。
       这是生活的逻辑，也是文明发展的逻辑。
       人是从小到大不断生长着的，所穿鞋的尺寸也就随着不断地加大。只有脚长到一定的程度，鞋的尺寸才固定下来。
       旧时代东方的妇女裹脚，尺寸越小越受欢迎，这样可以使妇女安居于室，不到处乱跑，从而使以男人社会为主流的家庭形式也跟着稳定下来。但是这种小脚文明反过来又束缚了历史的发展，在传统的人文概念中形成了一种小鞋文化。小鞋文化是装饰小脚文化的，它代表了一种审美观念，这种审美观念形成士大夫阶层，后来转化成了一种封建意识精神的价值观。并且沉淀在意识深处，成为了文明架构的道德取向，即必须尊重小鞋文化的美学形式，否则就是违背最起码的道德观念的。
       小鞋文化在某种程度上一直主导着士大夫的精神因素，这种小鞋文化，是一种历史的思维定势，几千年来都是如此。尽管辛亥革命推翻了帝制，解放了妇女。新中国成立后更是不允许妇女再缠脚了，但是形式上的解放，却没有在精神上得到根本的消除。小鞋文化反而被根深蒂固地保留了下来。
       我以前说过小脚的事情，小脚是一种肉体跟精神的束缚，小鞋则是这种束缚的保护形式。当小脚解放了以后，小鞋也就成了历史文物。事实上并非如此，那种保护小脚的小鞋，正像精美的古董一样，在人们的精神深处被把玩着。有人称之为传统的道德观念艺术，其实说白了，就是不愿放弃三寸金莲在文化中的地位。
       世界上几乎没有人愿意穿小鞋，没有一种先进的文明愿把自己的脚下束缚起来，都想昂首阔步地立于世界民族之林。
       小鞋文化，是一种历史封建的文化，只有怀抱着这种文化对它因循的人，才对它情有独钟。
       中国地大物博，人口众多，被世界上公认为巨人，这个巨人自从站起来以后，举步维艰地在世界上移步，那就是因为她穿着小鞋。
       试想，一个巨人穿着小鞋走路，是多么的痛苦！
       一个巨人穿着小鞋，不管那双小鞋上绣的花多么美丽漂亮，都只能说明，这双小鞋所代表的不是现代世界先进的文明，而是封建的堕落。那样再奢谈文明的进步，最终只能成为痛苦的笑话。■
       【老北荐自《天涯》2007年12月29日】