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       人生一世，为的是什么?按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运。做一个好人很现成。若处境贫困，生情顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。
       佛家轮回之说，说来也有道理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我困惑。因因果果，第一个因是什么呢?当然。各种宗教的各种说法，都不属我自问自答的探索。但是，我尊重一切宗教。不过。宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事，我只求知道，我们在这个世界上，生活了一辈子。能有什么价值。
       不是说，“留下些声名”吗?这就是说，能留下的是身后之名。但名与实是不相符的。“一将成名万骨枯”。但战争中奉献生命的“无名英雄”更受世人的崇敬与爱戴，我国首都天安门广场上，正中不是有“人民英雄纪念碑”吗?我们人世间得到功勋的人，都赖有无数默默无闻的人。为他们作出贡献。默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗?从个人的角度看，他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。人类的文明是社会集体共同造成的。况且身后之名，又有什么价值呢?声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
       一代又一代的人。从生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌。到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世。还说得到什么价值呢?
       匹夫匹妇。各有品德。为人一世，都有或多或少的修养。俗语：“公修公得。婆修婆得，不修不得。”“得”就是得到的功德。有多少功德就有多少价值。而修来的功德不在肉体上而在灵魂上。所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有价值观，而相信灵魂不灭。得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。
       其实。信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。人类天生对大’自然有敬畏之心。统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟。因势利导，为宗教定下了隆重的仪式。虔信宗教的。不限于愚夫愚妇。大智大慧、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚，远胜于愚夫愚妇。
       一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持。乃至四句偈等。为他人说，其福胜彼……”为什么呢?因为我佛无相。非但看不见，也无从想像。能感悟到佛的存在。需有“宿根”“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。
       我站在人生边上。向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
       这个世界好比一座大熔炉。烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答。只可以到此为止了。