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       我喜欢傅彪，喜欢他银幕上一个个鲜活朴实的形象，报上说，生活中傅彪也是个老实厚道人，可惜，他那么快就走了。
       说起他的离开，差不多的舆论是：他纯粹是累的。第一次手术后就谊好好歇着，不能再玩命出场。发出议论的人似乎比傅彪清醒。还有人说，傅彪拍了那么多戏，按说挣的钱不算少了，再拼命不值。有人便解释，他也不光为挣钱，更因为热爱艺术。可惜生命只有一次，即使为了更大成就，也不值得贴上命干。报上又说，傅彪贷款买了大房子，作为名牌演员，摊子不小，耗资也大，都得靠拍片撑着。
       聪明人会说，何苦呢7摊子小点，房子小点，不就都有了?
       那么，傅彪为何看不清呢？
       著名制片人张纪中在傅彪走后说，社会要关心艺人，他们面对的压力非常人可以想像。你在这个圈子里混，就不可能挣脱圈内的许多游戏规则。 一般人会觉得这话不得要领。演艺明星又非社会弱势群体，没有人拿鞭子抽着他们去拍戏，是他自己鞭策着自己去拍戏。说来说去，演艺明星或者各行各业精英要学会自己爱护自己。
       可是，这年头为什么爱护自己很难做到?明明命是自己的，为什么都忘了?
       这就不得不研究一下我们手中驱赶自己的那根鞭子。鞭子好像握在自己手里，其实又握在社会手里。
       每个人都不由自主鞭策自己，因为社会的竞争在督促你。在小百姓看来，傅彪成了明星，可以悠着点了。孰不知，他和所有人一样，比下有余了但还可能比上不足。他眼里一定还有比他更有成就的艺人。一个人总往高处比，内心就难免不平衡，就有对自己现状的不满，就有继续奋战的动力。
       全社会大小人物都如此
       人人都处在比下有余比上不足的状态中。人人都在不平衡。人人都因为不满而充满了玩儿命的动力。几十年前那种“一大二公”的平均主义农村里，农民可能吃不饱肚子，但是，家家户户穷着，也就没有什么不平衡。现在温饱有余，看着村里村外的人有了钱，特别是看到城里有更富得多的人，内心自然就不平衡了。想勤劳致富的有，想谋取不义之财的也有，这在经济学上说，是人们不能忍受的“相对贫困”。
       当一个人活得比别人差比别人穷时，当一个人相对别人社会等级低时，心理不平衡是非常难忍受的。为了消除这种痛苦，人们才有了积极进取的动力。
       谁被这种不平衡折磨得厉害，谁求成功的动力就强，
       那些生来富贵高人几等的小孩，长大动力相对就小。
       中国时下处在发展中，人们充满发财的梦想，相互攀比十分刺激。在每一个城市，每一个领域，包括每一个企业，都交织着密集的“不平衡”。不管多么成功的人，都有比上不足之处。一个领域内顶级成功的人，还会因更顶级人物的成功而不平衡。人人都活在“相对贫困”中，知足常乐早就成了古董。
       这样，我们就可以回到对傅彪的惋惜上了。
       他明明已是相当成功的明星，为什么生病后还歇不下来?
       在这事上，谁也不要做旁观者清的聪明人，因为谁都可能当事者迷。不信，到那些大公司看看，那些已经做到董事、总监或者部门经理的年轻人，明明累得已经爬不动楼梯了，也绝不听劝，干事时悠着点。为什么?因为与其忍受比上不足的不平衡的痛苦，不如宁肯这样累着。哪怕身体差点，也不能比别人升迁慢，比别人月薪少，比别人买房买车晚。
       人人都是这么干的。
       只有从社会文化入手，让人们知道，生活的质量等级除了金钱成功之外，还有一定的悠闲与自由。善待自己生命是成功不可或缺的要素，懂得了这一点，人们的盲目才可能减少。
       关键在文化。