尊敬的各位领导、各位道长、各位来宾：
现在，我向大会作中国道教协会五十年历程回顾的报告。
五十年前，在党和政府的关心和支持下，由道教界著名人士倡议的全国性爱国道教团体——中国道教协会宣告成立。五十年来，在党和政府的领导下，中国道教协会始终高举爱国主义和社会主义两面旗帜，坚定不移地带领全国道教徒走与社会主义社会相适应的道路，道教事业健康发展，道教工作不断取得新的成绩。回顾我会五十年的历程，总结经验，对于进一步做好今后的各项工作，具有十分重要的意义。
一、五十年历程的回顾
(一)中国道教协会的成立标志着道教的新生。
1949年，中华人民共和国成立，中国共产党和人民政府在对待宗教问题上，实行宗教信仰自由的政策，道教和其他中国宗教一起，进入了一个崭新的历史阶段。民族的解放、国家的独立、全国各族人民的空前团结，以及党的宗教信仰自由政策，为我会的成立提供了前所未有的有利条件。
1956年，由沈阳太清宫方丈岳崇岱、四川青城山常道观监院易心莹、道教居士陈撄宁等23位道教界著名人士发起，并广泛联络全国道教徒，倡议成立中国道教协会，同时成立了“中国道教协会筹备委员会”。这一倡议立即得到了全国道教徒的热烈响应，也得到了人民政府和社会各界的支持和关心。1957年3月，岳崇岱作为特邀委员参加了全国政协第二届第三次全体会议，并受到了周恩来总理的亲切接见。《人民日报》于3月14日第一版刊载了岳崇岱在全国政协二届三次全体会议上的讲话，提出了道教徒应热爱新中国，参加新中国建设的主张。1957年4月8日，中国道教界第一次全国代表会议在北京召开，会议正式宣告中国道教协会成立，并选举了由全真派和正一派道教领袖组成的道协第一届理事会。沈阳太清宫方丈岳崇岱当选为会长。会议期间，全体代表受到了中央人民政府朱德副主席和李济深副主席的亲切接见。
中国道教协会的成立，是中国道教徒在中国共产党的领导下爱国大团结的生动体现。它是中国历史上第一个真正联合了全国各道教派别的爱国爱教群众性组织。在中国近代历史上，也先后出现过一些各种名目的道教组织，有的也曾宣称自己是代表全中国道教徒，但是实际上都不过是区域性和局部性的，存在的时间也很短，所起作用和社会影响都极有限。因此，中国道教协会从成立的那天起，就不同于历史上其他道教组织，具有鲜明的爱国主义时代特征和最广泛的代表性。
正如赵朴初先生在庆祝中国道教协会成立三十周年茶话会上的讲话中所指出的：“中国道教协会的成立，是近两千年中国道教史上最重要的转折。它赋予古老的道教以新的生机与活力，使之在新的历史条件下焕发出绚丽的青春。”中国道教协会的成立，结束了道教界长期以来一盘散沙的局面，实现了全国道教徒的大联合、大团结。在中国道教协会的带领下，道教界增强了爱国爱教、团结进步的观念，适应新社会的要求，自觉革除了一些陈规陋习，在道教宫观中实行民主管理，积极参加社会主义建设，重视道教的正常传承及道教文化的研究和弘扬，整个道教界的面貌焕然一新。
(二)中国道教协会成立五十年来，道教工作不断取得新的成绩。
中国道教协会成立五十年来，在引导全国道教徒爱国爱教、团结进步，协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策，维护道教界合法权益，发扬道教优良传统服务社会，培养道教人才，弘扬道教文化，以及促进祖国统一和维护世界和平等方面做了大量工作，取得了显著的成绩，积累了有益的经验。
1郾高举爱国主义旗帜，积极引导全国道教徒爱国爱教，团结进步。
我会成立后，积极引导和教育道教徒爱国守法，划清与反动会道门以及各种封建迷信活动的界限，废除了留存在道教内的封建宗法制度，推动各地宫观逐步建立起民主管理委员会，鼓励各地道教徒根据自身的条件，积极参加工农业生产，为社会主义建设贡献自己的力量。改革开放以来，由于党的宗教信仰自由政策得到全面贯彻落实以及国家经济飞速发展，进一步激发了广大道教徒的爱国热情和参加社会主义建设的积极性。1993年，我会召开了第一次“道教界爱国爱教先进集体、先进个人表彰大会”，表彰了从全国各地宫观评选出来的先进集体53个，先进个人159人。
我会历届领导班子都十分重视道众的政治学习，每当党和政府做出重大决策和部署时，总是不失时机地号召全国各地道协和宫观组织道众认真学习和领会精神，提高贯彻和执行的自觉性。每逢中央有重要会议精神下达时，道协通过《中国道教》刊物，都及时地转载有关文章和发表评论，对全国各地道教协会和宫观组织道众学习，起到了较好的指导作用。1997年和1999年，在香港和澳门相继回归祖国的喜庆日子里，我们组织各地道教宫观举办了一系列庆祝活动；19９9年10月1日，我会和北京白云观的道众参加中华人民共和国成立50周年的国庆游行，受到了有关部门的表扬。邪教组织“法轮功”假借宗教名义残害群众被揭露后，我会和其他宗教团体一起，旗帜鲜明地参加揭批“法轮功”的斗争，组织专人撰写了揭露李洪志窜改歪曲道教名词术语的文章，在国内外受到好评。
2.积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策。
我会作为党和政府联系信教群众的桥梁和纽带，在大力协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策，反映道教界的合理要求和意见，维护道教界的合法权益等方面，做了大量的工作。特别是改革开放以来，随着党的宗教政策的全面贯彻落实，我会每年都派出调查组，调研各地落实政策的情况和问题，及时向有关部门反映。1981年，我会向国务院宗教事务局提出开放21座全国重点宫观的意见，获得国务院的批准。在各级党委和政府的领导下，我会积极推动地方上落实宗教政策，“文革”中道教界的冤假错案一个个得到平反，被封闭或被占作他用的宫观陆续归还道教，遭到破坏的宫观在各级政府的资助下得以重新修缮，道教房产政策逐步得到落实，道教活动逐步恢复正常。
1998年我会第六届全国代表会议召开以后，一些落实政策情况比较复杂的道观，在政府的大力支持下也相继归还了道教，如：四川都江堰二王庙、成都二仙庵、江西南昌万寿宫、陕西佳县白云山、江苏苏州城隍庙、北京火神庙等。同时，在社会各界和海内外道教徒的支持下，对北京白云观、福建泉州玄妙观、湖北武当山、江苏苏州玄妙观，以及上海白云观、钦赐仰殿和城隍庙等道教宫观，进行了较大规模的维修，使这些宫观的殿宇面貌一新，古建得以更好维护。
3.大力加强自身建设，建立健全规章制度，规范教务活动。
我会历来重视道教自身建设工作，在组织建设、教制建设等方面，都取得了显著的成绩。
组织建设方面，在各地党政部门的领导和我会的协助推动下，全国20多个省(市、区)成立了省级道教协会。许多省份还成立了市、县各级道教协会。
制度建设方面，制定和完善了道教的各项规章制度。先后恢复了道教全真派传戒和正一派授箓制度，并制定和修订完善了《关于全真派道士传戒的规定》、《关于正一派道士授箓的规定》和《关于对国外正一派道士授箓试行办法》。1989年11月在北京白云观、1995年11月在四川青城山常道观、2002年8月在辽宁千山五龙宫举行了三次全真派传戒法会。1９91年10月在江西龙虎山天师府为台湾及海外正一派道士举行了授箓传度仪式。1９95年12月、2006年12月，又在江西龙虎山天师府举行了国内正一派道士授箓传度、升箓仪式。传戒和授箓仪式的恢复和规范化，既使道教的正常传承有了保障，也是纯正道风、提高道教徒宗教素养的重要举措。为了加强对道教宫观和道教教职人员的管理，我会分别制定并陆续修订完善了《关于道教宫观管理办法》、《关于道教散居正一派道士管理试行办法》和《道教宫观方丈住持任职退职办法》等规章制度。2004年11月，国务院颁布《宗教事务条例》之后，我会积极组织学习贯彻，并起草了《道教教职人员认定办法》。
4.开展道教学术研究，弘扬道教优秀文化。
开展道教学术研究是我会的一项重要工作。早在1961年１1月召开的第二次全国道教代表会议上，就决定以开展道教学术研究和培养道教知识分子为我会的中心任务。会后，即成立了道教研究室，创办了《道协会刊》。改革开放以来，随着宗教信仰自由政策的贯彻落实，随着社会上对包括道教文化在内的中华传统文化的日益重视，我会的道教学术活动更加活跃。1980年5月，我会第三届全国代表会议做出了“应进一步开展道教研究工作，把道教研究作为今后的工作重点之一”的决议。1980年至1986年，先后出版《道协会刊》16期。1987年，《道协会刊》改版为《中国道教》季刊，公开发行，19９9年又改为双月刊。
五十年来，我会在开展道教研究工作方面取得了显著成绩，一些重要成果如《中华道藏》，受到道教界和学术界的好评。我会从1９97年开始，联合学术界、出版界的专家学者，以明《道藏》为底本，对原《道藏》所收各种道书作校补、标点、重新分类，并补充一批原《道藏》未收的重要道经，编纂成一部新的道教经典总集《中华道藏》。《中华道藏》的编纂，是继明代《道藏》之后，首次对道教经书进行系统规范的整理重修，被学术界和道教界视为当代中国文化史上和道教史上的大事，被列入“十五”国家重点图书出版规划项目。 此外，我会还编纂出版了《道教大词典》、《中国道教风貌》、《道教文化丛书》等。
1989年，我会成立了“道教文化研究所”，进一步加强了与国内外道教学者的学术交流和合作。从1９92年起，我会“道教文化研究所”先后与西安市道协、武当山道协、庐山仙人洞道院、茅山道院、南昌万寿宫等联合举办了道教学术研讨会，分别围绕道教历史与文化、道教文化与现代文明、道教与现代社会生活、21世纪道教展望等主题展开了深入的研讨。为了探讨如何对道教教义进行符合现代社会进步要求的阐释，我会“道教文化研究所”又先后与上海市道协、泉州市道协和南岳道协共同举办了三次以“道教思想与中国社会发展进步为主题”的学术研讨会，积极探索道教与社会主义社会相适应的途径。
2004年6月和2006年8月，我会与四川省道协联合举办了两届以“自然、生命、和谐、发展”为主题的“中国(成都)道教文化节”。2005年10月，我会又与江西省道协联合举办了“中国(鹰潭)道教文化节”。这些活动，展示了道教文化的丰富内涵，展现了道教界的良好风貌，增进了道教界的团结。
道教自立教以来，一直尊奉老子为道祖，以老子所著《
道德经》为基本经典。弘扬道祖思想，服务当代社会，是道教界责无旁贷的任务。2003年3月，我会举办了“道祖老子诞辰纪念活动”，内容包括纪念大会、法会、大型书画展、道教音乐演出等，我国内地和港澳台地区以及新加坡、泰国、韩国等国家的道教界都派代表参加，在国内外引起极好的反响。今年4月下旬，我会又与中华宗教文化交流协会共同在西安和香港举办了以“和谐世界，以道相通”为主题的“国际道德经论坛”。来自17个国家和地区的道教界人士和其他宗教界人士、专家学者、工商界人士、文化名人等共350余位代表出席了论坛，另有200多位嘉宾观礼。此次论坛受到国家领导的高度重视，全国政协主席贾庆林发来贺信，全国人大常委会副委员长许嘉璐，全国政协副主席刘延东、董建华等先后到会并致辞。论坛还受到国际社会的关注。联合国秘书长潘基文、法国前总统德斯坦、英国菲利普亲王等给论坛发来贺信。论坛的成功举办，既彰显了《
道德经》的现代价值，启发人们从传统文化中探寻适合当代需要的思想智慧；也彰显了道教的文化内涵，引导道教徒回归经典，阐扬教义，为促进社会和谐作贡献。
5.重视人才培养工作，加强道教院校建设。
我会历来高度重视人才培养工作。早在1962年，就开办了“中国道教徒进修班”。1982年，又将培训班分为两个层次：以培养宫观和地方道协一般管理人才为目标的“道教知识专修班”和在专修班结业后继续深造的“道教知识进修班”。至1９90年5月，共举办了5期“道教知识专修班”(其中包括1期坤道班)、1期“道教知识进修班”，先后招收了206名来自全国各地宫观的青年乾道和坤道。1９90年5月，我会正式成立了“中国道教学院”。道教界的人才培养工作从此迈上了一个新台阶。学院成立以来，先后举办了专修班、进修班、道协宫观负责人读书班、宫观管理大专班和研究生班。几十年来，我会通过现代教学方式培养了一大批道教人才，现在已成为各地道协或宫观的骨干力量，为道教事业的健康发展打下了良好的基础。
1999年8月，我会六届二次常务理事会专题研究了道教人才培养的问题，并形成了《道教教育工作座谈会会议纪要》，由国家宗教局批准转发全国各地。根据这个《纪要》的精神，中国道教学院的师资力量得到了加强，教材编写工作取得了较大进展，教学秩序进一步规范，学院管理更为科学，教学条件有了改善。令道教界欢欣鼓舞的是，长期不能解决的中国道教协会办公场所和中国道教学院的院址问题，在中央领导同志的亲切关怀和党政主管部门的大力支持下，得到国家的资助，已经正式立项，即将开工建设。不久的将来，崭新的中国道教协会会所和中国道教学院将在北京白云观的东西两侧建成，极大地改善协会办公条件和办学条件。
6.积极参加社会主义建设，为慈善公益事业做贡献。
积极参加国家社会主义建设，是中国每个道教徒应承担的社会义务和责任。历年来，我会都把团结和引导道教徒服务社会、为社会主义建设多做贡献作为各级道协的主要任务。在上个世纪五六十年代，道教界就涌现出了不少先进生产单位和先进个人。改革开放以来，我会和各地道协、宫观发扬道教的优良传统，努力弘扬道教教义中与社会主义社会公共道德相贴近的内容，如热爱祖国、顺应自然、克己为人、淡泊名利、乐善好施等思想，以有利于维护社会稳定，促进人与人之间的和睦共处。与此同时，号召信教群众积极参与各项社会主义建设事业，为祖国现代化事业做贡献。各地道协、宫观和道教界人士根据自己的特点，在进行正常的道教活动之外，在维护宫观文物古迹、开展旅游和开发宗教文化事业方面，在植树造林、改善宫观周围生态环境方面，在赈灾济贫、行医施药方面，在支援地方办学、发展经济方面等等，都发挥了积极的作用，受到当地政府和群众的好评。1998年夏，长江、松花江和嫩江流域发生中国历史上罕见的特大洪水灾害，当时正值我会第六届代表会议期间，出席会议的各地代表共向灾区捐献人民币560余万元。2003年4月，我会发出倡议，在甘肃民勤县建立“中国道教生态林基地”，治理荒沙，造福后代。倡议得到了海内外道教界的积极响应，截至2006年已陆续收到海内外捐助款近300万元。现在民勤县的生态林已经初见成效，这一举动，受到当地政府和群众的赞扬。2006年，在成都第二届中国道教文化节期间，我会与参加文化节的海内外道教界发起“中华道教慈善行(帮困助学)”活动，募集到善款600余万元，用于资助成都市1000名家庭贫困的在校大学生。在为社会主义建设做贡献的活动中，各级道协的负责人率先垂范，起到了榜样的作用。我会现任会长任法融道长自1992年至今，相继募集善款达800多万元，用于资助西北地区解决饮水困难工程和兴建希望小学。
7.积极与港澳台道教界和国外宗教界进行友好往来，为实现祖国统一和维护世界和平做贡献。
在对外友好交往中，我会把同港澳台地区道教界的交往作为重点工作，充分发挥与港澳台道教界同根同源的教缘优势，加强联系与交往，增进了解与友谊。1986年，我会首次邀请香港道教联合会组团来内地参访。1９93年，我会联系海峡两岸和香港地区的著名宫观，在北京白云观举办了规模宏大的“罗天大醮”盛典。2000年北京白云观维修竣工和方丈升座庆典，2001年在山西绵山举办的“罗天大醮”活动，2003年在北京举办的道祖老子诞辰纪念活动，以及“道教文化节”、“国际道德经论坛”等，都广泛邀请了港澳台道教团体和宫观的代表参加。2004年在江西庐山、2006年在山西芮城，分别举办了海峡两岸三地共同纪念吕祖诞辰的盛大活动。
我会也经常应邀派团前往港澳台地区参加活动。1997年，我会应邀请组团赴港参加了香港道教界举办的庆回归祈福大法会。近年来，我会先后派代表团参加了自2000年开始举办的每年一届香港道教节、澳门道教协会成立大会、台湾台北指南宫举办的“罗天大醮”等活动。
从2001年起，我会与香港蓬瀛仙馆合作，先后在我国内地、香港、台湾以及新加坡举办了五届道教音乐汇演。2005年，我会又组成96人的道教音乐团，赴台湾举办了“海峡两岸道教音乐会”，三场巡演，深受台湾同胞的好评。
通过经常性的交往，我会与港澳台道教界建立了密切的联系，增进了情谊。
我会积极开展国际友好交往。20多年中，我会先后与近30个国家和地区的道教界人士、道教组织和道教学者建立了友好联系，派出100余个出访团，约850余人次，先后出访了16个国家；接待了700余个来访团组，近10万余人次。目前，我会同新加坡、马来西亚、韩国等国家的道教组织都保持着密切的联系。
我会积极派团参加国际宗教会议，在环境保护、宗教对话、世界和平等问题上，发表道教界的主张。1９95年4月和5月，我会代表应邀出席了先后在日本和英国召开的“世界宗教与环境保护会议”，成为“世界宗教与环境保护联盟”的成员。2000年8月，我会领导参加了中国宗教领袖代表团，出席了在联合国总部举行的“世界宗教领袖和精神领袖千年和平大会”，代表中国道教在开幕式上致祈祷词并发言，表达了中国道教徒祈望世界和平、人类和睦的心声。2002年，我会派代表参加了在欧洲塞浦路斯举办的宗教对话会议和在印度尼西亚召开的“亚宗和”第六次代表会议。2003年和2006年，我会代表出席了在哈萨克斯坦召开的两届世界宗教大会。2006年，我会领导出席了在日本召开的“世宗和”第八届大会。在这些国际宗教会议上，我会代表都积极呼吁宗教和睦、世界和平、人与自然和谐相处。
二、五十年来的基本经验
回顾五十年来的历程，我们深刻地体会到，没有中国共产党的领导，没有社会主义制度，就不会有中国道教的新生，也不会有中国道教今天的团结进步。中国道教的前途命运，是与祖国的前途命运息息相关的。不断与社会主义社会相适应，是道教事业健康发展的根本保障。而“相适应”的途径，又主要体现在以下几个方面：
(一)自觉拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，坚持走爱国爱教的道路，是“相适应”的政治方向。
历史证明，国兴教才兴，国衰教必衰。只有国家繁荣昌盛，道教才能健康发展。我们道教界要自觉拥护中国共产党的领导，坚持走爱国爱教的道路，把道教的前途命运同国家和人民的前途命运紧密联系在一起，把道教事业融入到社会主义现代化建设的伟大事业之中。
(二)积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策，是“相适应”的职责所在。
我会是全国道教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策，反映道教信众的意见，维护道教界的合法权益，发挥“桥梁”和“纽带”作用，是我会引导道教界与社会主义社会相适应的职责所在。
(三)不断加强道教自身建设，是“相适应”的重要保证。
我会成立以来，在道教思想建设、组织建设、人才建设、制度建设等方面采取了一系列的措施，从而使道教能够跟随国家前进的步伐，健康发展。道教的各项工作能否顺利开展，道教界能否树立起良好的社会形象，与道教自身建设做得如何，是密切相关的。道教自身建设应常抓不懈。
(四)对道教教义思想做出符合社会进步要求的阐释，是“相适应”的理论基础。
道教经籍浩如烟海，教义思想博大精深。我们要弘扬道教优秀文化，继承道教优良传统，必须对道教经籍进行整理，对道教教义思想进行研究，并做出符合社会进步要求的阐释。只有对道教教义思想做出符合社会进步要求的阐释，才能引导道教界适应时代，与时俱进。
(五)服务社会，促进和谐，是“相适应”的必然要求。
道教历来主张“修道者必先立功德”。服务社会，利济人群，是每一个道教徒责无旁贷的义务。五十年来，我会在团结、动员各地道协、宫观、道教界人士和广大信徒群众积极参加国家社会主义现代化建设，根据自身特点进行各种力所能及的社会服务事业，以及参与社会助困济贫活动等方面，做出了一定的成绩，得到了社会的肯定。在宣传行善积德、诚实守信、慈爱宽容等社会伦理道德以促进社会和谐方面，也产生了一定的影响。在服务社会、促进和谐方面多做贡献，既是践行道教教义思想的必然要求，也是树立道教良好社会形象的必然要求。
三、新时期的主要任务
当前，全国各族人民正在为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会而努力奋斗。抚今追昔，我们深感道教遇上了最好的历史时期。道教界要牢固树立大局观念，把道教事业融入到国家的发展大业之中，做好道教工作，服务社会，利益人群，维护稳定，促进和谐。
根据当前的形势和道教的实际情况，着眼道教事业的未来，我们道教界要继续做好以下几方面的工作：
(一)牢固树立大局意识，进一步凝聚力量，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会作贡献。
要进一步深入学习邓小平理论、“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学发展观，不断提高爱国主义和社会主义觉悟，牢固树立大局意识，积极投身到全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的伟大事业中。
要认真学习贯彻党的宗教工作方针政策和《宗教事务条例》。要引导道教徒学会运用法律手段维护自己的合法权益，通过正常途径反映自己的合理要求和建议。要妥善处理存在的矛盾和问题，维护社会安定团结的大好局面。
(二)牢固树立服务意识，树立道教界的良好形象。
要大力挖掘、弘扬教理教义中有利于促进社会和谐的积极内容，大力兴办捐资助学、扶危济困、植树造林等社会慈善和公益事业，更好地服务社会，造福人群。
要加强与广大信教群众的联系，树立为广大信众服务的观念，积极为信众提供服务，满足信众的精神和信仰的需求，化解信众心中的矛盾和困惑，疏缓其心理压力，做好抚慰信众心灵、促进信众身心健康的工作。
(三)牢固树立促进道教健康发展的意识，进一步加强道教自身建设。
各级道教组织和宫观，都要重视道教自身建设，加大工作力度。要在信仰建设、道风建设、组织建设、教制建设和人才建设等方面狠下功夫，力求抓出实效。在信仰建设和道风建设方面，广大道教徒要通过对教理、教义的学习，树立正信，严守戒律，严谨修持，纯洁心性。在组织建设方面，要健全各级组织，形成工作网络，改善结构，优化人员，充实班子，提高工作水平和工作能力。在制度建设方面，要结合道教的特点，建立健全各项规章制度，特别是人事制度和财务制度，完善内部民主管理体制。在人才建设方面，要以中国道教学院新校舍建造为契机，进一步贯彻落实国家宗教事务局关于宗教院校的文件精神，坚持政治思想教育、道风教育、道教学识教育和宫观管理能力教育并重的原则，尽快建立适合中国道教情况和实际需要的道教教育体系和基本教育制度。要进一步改善中国道教学院的办学条件，不断提高教学质量，更充分地发挥中国道教学院这个道教教育和再教育的主要基地作用，通过正常教学、各类专门业务的培训和有计划的轮训，为各级道协和宫观培养各类需要的人才。
(四)增强弘扬道教教义思想和道教文化的意识，加强道教研究工作，弘扬道教优秀文化。
道教有着丰富的文化内涵，是中国人特有的精神文化遗产之一。道教界作为道教文化的传承和护持者，有责任、有义务认真研究、深入发掘道教文化。一是要做好道教经典的整理和诠释工作；二是要对道教教义进行符合社会进步要求的阐释；三是要开发道教文化的现代价值；四是要发挥好道教文化研究所和《中国道教》杂志的平台作用，开展各种形式的专题研讨。
(五)增强交流合作的意识，积极开展对外友好往来，为促进祖国统一和共建和谐世界做出新的贡献。
要进一步加强与港澳台道教界的联系和交流，广交朋友，增进了解和友谊。以传统宗教和传统文化为纽带，增强民族凝聚力，为中华民族的伟大复兴作出贡献。
要积极开展同国外道教界和道教学者的友好交流，积极参与国际性的宗教会议、宗教对话、学术交流活动，扩大中国道教和中华传统文化在世界上的影响，宣传道教关于“和谐”的理念，为共建和谐世界贡献力量。
各位领导、各位道长、各位来宾，中国道教协会成立五十年来，在党和政府的领导下，在全国各界人士的支持和关怀下，在爱国爱教的道路上，和各族人民一道，为我们国家的现代化建设和促进社会和谐做了一些工作，得到政府和人民的充分肯定，我们感到无比的欣慰。展望未来，任重而道远。我们将进一步高举爱国主义旗帜，团结和引领广大道教信徒，自觉与社会主义社会相适应，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会做出积极的贡献。