道教祖师讲道，阐教的目的，在于使众生由迷转悟，同登仙界，证取金仙大道。道教徒的行为，贵于依教奉行，依戒力行，因为学道就是学习了脱生死，度人度己的老子教法。一个人可以信奉道教，也可以不信，但离不开道的范畴。《
道德经》云：“天地之始，万物之母”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是其证明。众生按老子教条实践笃行，就可以得道成仙。反道而行，则永劫沉沦。本文仅就老子所言“五戒”清规，谈谈道教与人生的关系。
天生万物，唯人为灵，做人必备的条件，就是所谓人格。人格的标准，儒道释的解释各有不同。儒家的标准是：“无辞让之心，无是非之心，无恻隐之心，无羞恶之心，非人也。”“人之有四端，犹其有四体也”，若能力行四端，就是完人。佛教的人格标准是“十善”，能践行十善，可得人天福报，在轮回中至少不会失去人身，在现实中，亦可视为完人。道教的人格标准是什么呢？我们以“五戒行”来代表。“五戒”是道教的基本戒行，依之身体力行，既可完善人格，亦可得神学上之“圣人”位，最低限度，可健康身心。
道教以“五戒”为归根之戒，乃重要戒条。但它没有高深莫测的玄机，而是具体简明，朴实无华，人人能知能解。什么是五戒？即不杀生、不荤酒、不口是心非、不偷盗、不邪淫。道教教义：“修道学道先要修人道，修好人道就可由地道之康庄大道而登天道。”由此可知，学道就是学习如何做一个完美的人，“五戒”不仅是道教徒应当力求实践的，凡有心向道，一心向上，欲求得完美人格者，皆当奉为人生灯塔。现就社会常情，对道教“五戒”与处世做人，建功立业之密切关系，依次略加论述。
１．不杀生。《老君戒经》曰：“一切众生，含气以上，隨飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类，无不乐生，自蚊蚁蜓蛐，咸知避死也。”此外，射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵，乃至自杀，都是杀生之罪。不杀人，世人许多都能做到，若不杀害任何动植物，昆虫，草木，很多人就做不到了。古圣云：“天有好生之德”，禽兽，昆虫，草木，非万物至灵，但有上天赐予的生命，与人一样具备“好生恶死”本能，临死之时，一样有求生的目光，一样会发出渴望的声音，甚至落下伤心的眼泪，为最后的生命而挣扎。此外，还有一种无形的杀生：口出恶语。恶语似乎对人伤害不大，但古往今来，由一句恶语酿成大祸的事例，实在数不胜数。伤人一句恶语，胜如千刀万剐，故而有“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”之说。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之”，“人之初，性本善”，可证不杀生与善良，乃出自自然本性。社会上每天发生的各种凶杀案及各种纷争，都因人的贪嗔痴三毒所引起，使人忘失原有本性。若人人都能做到长春真人所说“不相杀害，不杀一切众生”，不为难穷人，不讨厌老人和残疾人，兄妹照顾，不落井下石，世间就不会发生恶难与灾害。从因果上讲，杀害生命，死后会堕入十八层地狱，受到千万次被杀的折磨。因此各宗教祖师告诫众生，“善有善报，恶有恶报”，不可轻动杀机。
２．不荤酒。常言道：“饮酒，乱性也。”适量饮酒，有调气血、身心等养生功效，但长期嗜酒，会使人失去理智，口出恶语，身行恶事，遂至形骸颠倒，礼法丧失，甚至致病构祸。因嗜酒而给自身、家庭、社会造成的危害极大。如嗜酒给自身带来的危害是：酒精中毒，引起胃病；癌症及类似的各种疾病，甚至使人精神失常等，并且影响工作和前途。嗜酒给家庭带来的危害是：引起身体上的疾病，导致经济上不必要的支出；嗜酒者上不能孝敬父母，下不能爱护妻儿，导致家庭不和，乃至家破人亡。嗜酒给社会带来的危害是：因嗜酒而于公共场合胡言乱语、打架斗殴、行凶杀人、扰乱社会正常秩序。总之，嗜酒只会给人带来灾害。人们在生活中遇到挫折，不快时，往往借酒浇愁，一醉方休，然而，一时解愁的不良后果如此之多，可知饮酒不解真愁。人生应该选择更好的解愁方式，如旅游，听音乐，读各种宗教书刊，或与朋友谈心等等。因此，《初真十戒》曰：“不饮酒者，所以戒乱性也，盖酒本以行礼，浃洽和气，古人主宾百拜终日而不至醉，亦有节也。”
３．不口是心非，即不妄语。《老君戒经》云：“戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心违也。”人生在世，每天都与不同性格的人相处谈话，与人交谈应当诚恳，说真实话，不可谎言欺人，谎言欺人便是欺己。与人交谈更不能指鹿为马，不知说知，见说未见。孔夫子曾指出：言语要有分寸，一句话说错能引起很大的误会，能引起是非恩怨，能引起国际战争；对自己来说，谎话说多了，会身家败裂，失去信用。老子告诫众生“去伪存真”。愿世人永离妄语。
４．不偷盗。偷盗是索取不属于自己的钱物。骗、诈、抢劫，以及赌博、贪污等等，无不在偷盗之列。偷盗，不但在道教看来是一种罪行，也是现代社会道德和国家法律所不容许的。偷盗现象随时随地都在发生，使社会不宁，人心不宁，或导致他人家境破败，甚至失财丧命。偷盗的罪恶仅次于杀生，尤其赌博、贪污，比一般的偷盗，罪业更深，给家庭、他人和社会，国家带来的危害更大。赌博和贪污现已成为危害社会的两大毒瘤，使不少人走进了囚笼，走上断头台，失去了人珍贵的人格和尊严。一个人无论贫穷和富贵，都不应起偷盗的念头，应有坚毅的人格。
５．不得邪淫。邪淫就是夫妻以外的淫行。正常的夫妻关系，为世人所公认，国际国内法律所保护，道教也倡导世间夫妻关系和谐美满。道经曰：“淫为万恶之首”，就是说，邪淫一事，实为诸般罪恶第一件。别的罪恶可以积善抵补得，唯淫恶乃森罗铁案。那犯淫的人，身体衰弱，精神不振，心志昏迷，必致灭亡，即使性命苟延，亦必不能长寿。《中庸》云：“君子之道，造端于夫妇。”夫欲自然，妇欲柔顺，则家庭和睦，家事井然，儿女恭敬孝顺，否则会天下大乱。譬如，有的父母因婚变而视孩子为包袱，弃置不顾，致其沦为孤儿。社会上许多无辜少年，因父母离异等家庭问题走上偷盗抢劫，杀人放火之路，坐牢判刑者也不少。如今社会上的第三者，三陪等不良风气，以及丈夫拈花惹草，妻子别有所欢等等，致使很多美满幸福的家庭毁于一旦！害人害己且贻害子孙！男不忠良，女不柔顺，是夫妻失和的主要原因，小则吵吵闹闹，影响双方的工作和事业，大则自相残杀，所以，自来佛道教对世间夫妻之道均非常重视。
以上所说五种戒条，乃依世法略作分析解说，若能依戒行生活，必可成为人人尊敬的君子，随处受人欢迎。可使自己一生快乐，幸福，自在，家庭和谐，共享天伦。因此可以说，道教“五戒”不但是道教徒的清规，也应是人所共遵的基本道德规范。谨愿人人依这五条奉行，社会自然安宁，国家自然祥和。