清嘉庆年间，有位叫得硕亭的，写了《草珠一串》，又名《京都竹枝词》，其中一首里面有两句：“闲谈不说《
红楼梦》，读尽诗书也枉然。”可见很早的时候，谈论《
红楼梦》就已是一种社会时尚了。
学秋氏，估计和得硕亭一样，是一位满族人士，在学秋氏的《续都门竹枝词》里面，我们又发现了非常有趣的一个《竹枝词》，现在我把这四句都念出来，你听听，你琢磨琢磨，很有味道——它这么说的，“《
红楼梦》已续完全，条幅齐纨画蔓延，试看热车窗子上，湘云犹是醉憨眠。”它传达了很多信息，“《
红楼梦》已续完全”，就说明在那个时候，人们已经懂得他们所看到的活字版印的《
红楼梦》包括两个部分：一部分是原来一个人写的，不完全；另一部分是别的人续的，是把它续完全的，这是一个非常重要的信息。在嘉庆的时候，那些人可能还不太清楚《
红楼梦》到底原作者是谁，续书者是谁。但是他们已经很清楚、很明白，一百二十回《
红楼梦》不是一个人从头写到尾的，是从不完全发展到续完全的一本书，这是一个非常重要的信息。《
红楼梦》流传以后，不仅以文字的形式流传，也很快转换为其他的艺术形式，比如说图画。这个《竹枝词》第二句就告诉我们，《
红楼梦》已经不光是大家读文字了。“条幅齐纨画蔓延”，“条幅”就是家里边挂的条幅，就是一些比如四扇屏的那种画，画的都是《
红楼梦》了，“齐纨”就是过去夏天扇的扇子，就是用丝绸绷在框子上，上面好来画画的，一边扇的时候一边可以欣赏这个画。就在这个时候，《
红楼梦》的图画已经深入到民间了，在家里面挂的条幅上可以看到，在人们扇的扇子上能看见，你想《
红楼梦》的影响多大啊！更有趣的是，他说，“试看热车窗子上，湘云犹是醉憨眠。”清朝一般市民坐的车都是骡车，北京的冬天非常冷，车会有门帘，会有窗帘，里面就比较温暖，过去一些人乘坐骡车的时候，取暖工具可能就是一个铜炉、铜钵，里面有火炭，就是一个取暖的小炉子，《
红楼梦》也描写了这个东西。在这种车子上，它的窗帘上画的是什么呢？画的是《
红楼梦》里面的那段情节，就是“史湘云醉卧芍药”。那是《
红楼梦》里面最美丽的画面之一，大家还记得吧？春天，满地的芍药花瓣，史湘云用那个纱巾把芍药花包起来当枕头，她喝醉了，在一个石凳上，她就枕着那个芍药花的枕头，就睡着了，憨态可掬。这个情景画出来，这个车在大街上一跑，史湘云就满大街跑。这就是当时《
红楼梦》深入民间的情况。
（刘 义摘自《刘心武揭秘〈红楼梦〉》