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       诗是什么，这也许是诗学诞生以来乃至今日一直争论不休的问题。诗是语言的艺术，诗是一种有韵的文体，甚至诗是一种分行排列的句子。众说纷纭，让人思之如一团雾水。今天有幸读了著名诗人、散文家李森的组诗《眺望》25首，才真正体会到“震撼”一词的确切含义，才真正领悟到怎么写才叫诗。这就是大师的风格，这就是诗人的魅力。他让我心有所动，欲说又不知从何说起。这一小小的组诗读后让我“唯见江心秋月白”，久久不能自已。沉默又非我所愿，最终那一个个跳动的音符随着心绪流淌于自己生涩的笔端。
       一
       一切文学都是语言的艺术，尤其把文学与音乐、绘画、雕塑等艺术相比，这一论断简直是废话。而诗似乎更注重语言，经的起推敲。组诗《眺望》的语言在字面上似乎也没什么新意，“死亡、乌鸦、奴隶、铁栅、赝品、灯塔、鼠群、子宫、猫、马”等，无不是在中国现当代新诗中重复出现的词汇，这些词汇同样也在组诗《眺望》中屡次出现。但诗人高明就高明在这里。著名诗人艾略特曾说过：诗人的职责就是把腐朽的语言重新充满生机。诗人李森那上帝之手把这些词语调动起来，重新组合，从而赋予新的意义，使人读之有似曾相识之感，进而思之又有全新的体会。如在《黄昏的红光》起首，诗人这样写道：“天空正在死亡，没有人哭泣”，在《又一只老虎》中间二节“老虎找到了水牛/老虎把水牛吃了/老虎饱了/老虎死了”等，类似这样的诗句在组诗《眺望》中俯拾皆是，谁能说诗人创造了新的词汇？又有谁能说诗人是在遵循传统诗的教诲？匆匆读之可能也不能发现什么新意，可高贵的读者，请不要忘记：美好的事物往往只是在瞬间存在。是否幸运关键在于你是否抓住了这一瞬间。如《枪口》一诗的开头，“枪口，就在背后/不要回头，要乖”，冰凉的枪口抵住你的后背，只要不是白痴，你会想到什么？严峻的气氛让人窒息。而高明的诗人深深懂得，紧张一旦持续，将不再紧张。就像长久的痛苦反而成了幸福一样。接下来笔锋一转，“不要回头，要乖”，似在开玩笑，而又不是开玩笑。诗人正是借语言本身，消解了此前造成的紧张。本诗最后“枪口，就在背后/不要回头，要乖/要像猪一样/伸着脖子，吃食”。就进一步印证了诗人的不开玩笑，在枪口对着你后背的那一瞬间，只要像猪吃食一样的乖巧听话，枪口就不会走火，瞬间的危险就不会结束，你就永远安全。这充满了辩证思想的语句，就是那涓涓的诗行。没有华丽的词藻，没有煽情的呼号，有的是严峻的思想，有的是端庄的“眺望”。
       二
       诗贵在深刻，口语不是诗，“我爱你”之类的句子成为诗句的时代已经远离我们而去。在知识爆炸的时代，更渴望诗人的思想。诗人来了，组诗《眺望》现世了。也许是刚刚诞生，乍见好陌生。我坚信一个原则：好诗都是孤独的。人人都认为是好诗的诗一定有某种缺陷，这或许是诗的深刻使然吧。组诗《眺望》在这方面尤显得另类，甚至有点不可思议。就是在不可思议之后让你领略到锐利的眼光，看到了天地间的第三只眼。如《在云下》开头“这是东方的云下/光荣的子宫，同时张开/同时分娩人渣/红光照着，血在喷涌”，诗人在这里给我们塑造了一幅荒诞的画面，子宫像听到了口号的战士一样同时张开，呈出一片火红，喷出一条条血柱。写尽了分娩的艰难，没有呻吟，没有哀嚎，可我们仍然看到了孕妇的挣扎。如《笑容》一诗，诗人显然是在嘲讽天地间的做作、虚伪。他写道“人世间/作家协会/正在请人抒情/请猫撒娇/台上台下/所有的猫儿/都是娇滴滴的”，何等的维妙维肖。突然笔锋一转写道，“它们都有生殖器”，又是何等的怪诞，何等的严肃。这就是批判的幽默，这就是严肃的欢乐。《乌鸦》一诗，“死亡，还是新生/时候到了/乌鸦会来叫喊的……但现在，如日中天/所有的乌鸦/都被锁在光里”，乌鸦的叫喊成了死亡与新生的分界线，可叫喊的乌鸦被禁锢了，不再叫喊，即使叫喊也听不到了，死亡与新生不再分离，无所谓死亡，无所谓新生。这与那句“任何事物，从它诞生那一天起就意味着死亡”又有什么区别呢。仅此一点足以说明我们的诗人也是哲学家。又如《枪口》诗中写道“把对手身上的枪眼/叫做玫瑰”，这句显然是一种隐喻的表达，枪眼与玫瑰，写尽了人世的险恶，别人的痛苦竟是自己的幸福，这就是人。鲁迅的深刻，老舍的讽刺，钱钟书的幽默，皆现于此句看似平淡的诗行。想常人之所想，却写常人所未写，用“诗人”二字去称谓诗行的作者，未免过于浅薄，可又能怎样去称呼呢？再如《黑鸟》一诗，“一只无名鸟，我叫它希特勒/它站在泰山的松枝上/全身已经黑透/对于山下的小麻雀/它高不可及，黑不可喻……年复一年，无数石头沉到海底/黑鸟，仍然站在泰山的松枝上/高高得处在照耀的中心/我想赶走这只黑鸟/小鸟们，让我们一起呼喊/嗨，希特勒。嗨，希特勒”。一句“会当凌绝顶，一览众山小”早已把泰山作为至尊之山来歌颂，而诗中的这只黑鸟竟站在泰山的松枝上，而且年复一年，阴魂不散。黑鸟是什么？黑鸟就是专制！黑鸟就是元首！黑鸟就是希特勒！把它赶走！在这里，诗人把人们对于专制的厌恶与对于黑色的恐惧巧妙的融为一体，运用戏剧化的语言表现严肃的主题。比之于“争取民主，反对专制”的口号，你或许明白诗是什么。
       三
       诗更贵在构思。拥有了语言，充其量拥有了作诗的材料，而构思才是作诗的技巧。诗是最高雅的文学，它是少数“贵族”从事的职业。北大醉侠孔庆东把诗比作“千金小姐”，仅从构思角度考虑，这一比喻再恰当不过。而我们的诗人向来就是精神“贵族”。《眺望》正是千金小姐中的公主。组诗《眺望》的构思可以说是少妇美妙的双乳，让人目眩而不能自已。在这里，我看到了诗人的希望，领略了诗人的绅士风，更切身感受到了诗人那如有神助的冥思，“画龙点睛”在这里得到生动具体的阐释。如《鹰和马》一诗，“在另一个峰峦的旁边/不是在教科书中/一群灰马，到了最高处/仿佛就是一堆石头/一群鹰，俯冲到最低处/仿佛就是几只乌鸦/有一只黑山羊，独一无二/在山腰上，长出胡须”。这就是全诗，平庸的灰马到了最高处，仿佛成了永恒的石头，高傲的雄鹰到了最低处，仿佛又变成了乌鸦。一高一低，首先给人一种客观的空间感。诗到此完全可以结束，因为诗的题目就是《鹰和马》，但我们的诗人意犹未尽，又写二行。在最高处与最低处的山腰，安排了一只独一无二的黑山羊，这只山羊在山腰上长出胡须。正是这只山羊，它打破了鹰和马的单一，颠覆了它们的自然空间，从而完成了整幅画面的塑造，构成一个完美的诗境。《黑鸟》一诗的结尾，前已述及，不再赘言。《我想》一诗更为明显，它是这组诗的最末一首，全诗三节，中间一节写道“我想把一只乌鸦安排在路边的杨树上/我想把一辆送公粮的马车安排在夕阳的余晖里/我想让小时候那片松树林的球果都饱含松子”，大胆的诗人把他作诗的构思直接写进了诗行，从而完成了对传统诗的颠覆。匠心独运，不愧为压卷之作。让我读之如见美女，蠢蠢欲动，怎奈秃笔乏力，只能望洋兴叹。
       四
       金无足赤，人无完人。诗人也难逃上帝安排的宿命。总览全诗，也有不尽如人意处。如《梨树下》一首，梨树上一个喇叭，梨树下一条灰狗，然后喇叭如何，灰狗如何，读之如叙故事，条理如此清晰，缺乏诗的韵味。还有《乌鸦》一诗，读之有为哲理而写诗之感，难逃“文以载道”的巢臼。不过，平心而论，瑕不掩玉。太阳就因为黑子的存在才显得伟大，玫瑰就因为含刺才显得可爱，上帝就因为执着才让我们信服。我坚信，我们年轻的诗人在披荆斩棘中，定会迎来更为丰硕的成果，诗坛奇葩已结蕾，让我们“眺望”吧。
       姚志松，河南汝南幼儿师范学校教师。