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[文艺杂谈]神话的三种功能
作者:唐润生

《文学教育》 2007年 第02期

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       神话是原始先民在社会实践中创造出来的精神产物,它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,蕴涵着一个民族的哲学、艺术、宗教、习俗以及整个价值体系的起源。正如马克思总结为:“神话艺术是人民的幻想,是用一种不自赏的艺术加工过的自然和社会形态。”神话这种形态一旦产生,就会发挥特殊的作用,在当时的社会中,它的功能包括以下三个方面:一是解释功能;二是规范功能;三是操作功能。现以中国上古神话和西方神话,对上述功能作一具体阐释。
       一、解释功能
       在原始社会,人们用神话解释各种自然现象,解释人与自然的关系,解释人和自然的起源,等等。不难想象,人在远古时代的生活状态的可怜,于是人们便幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力,并加以膜拜,自然神化了,神话从此产生。对人类的产生:中国出现了“女娲造人”的传说;而西方则有“亚当夏娃造人”的故事。对大地的出现问题,在中国有了“开天辟地”的神话,在希腊出现了混沌神哈俄斯。在人类与自然的抗争中,出现了一系列英雄。如抗洪水英雄故事,中国有“大禹治水”,在西方出现了“诺亚方舟”,使得人类在与洪水的斗争中取得胜利。诚然,这种解释是“古老的谎言”,但在当时生产力低下的情况下,用这种幻想的神话解释各种现象,消除了人们的畏惧心理,它的作用功不可没。
       二、规范功能
       在原始社会里,神话包含着氏族的各种礼仪和价值规范。社会法律、氏族的价值标准,统统以神的名义出现在神话中,成为不可移易的最高约束力量,使得社会得以安定,避免了社会的混乱。黄帝与炎帝之争,黄帝最终取胜,缘于熊、罴等猛兽都为黄帝效劳,胜利乃是天意。在古希腊,“新神谱系”中的十二神,在天神之父宙斯的统领下,各司其职,为人类服务,使社会得以健康的发展。
       在当时,人和自然的矛盾是社会的主要矛盾,人们通过神话的规范功能,保持着社会习俗和社会制度的意义和合理性,使得人们得以有序的生活。
       三、操作功能
       在原始社会里,神话又是巫术操作的根据。巫术是人们以一定方式,祈求自然力或鬼神来帮助自己实行某种目的的一种行动。如我国的汉族求雨,多拜龙王,拜祭不成时,便施巫术,逼迫龙王下雨。如抬龙王游街、曝晒龙王,把井水掏干等,还有神判巫术,它是一种祈求神灵裁判人间是非真伪和财产的巫术。在上古传说中,皋陶氏就曾用神判方法审案。除此以外还有火判,血判等方法。在希腊,由于神话的操作功能,产生了原始的宗教。因此,在原始社会中,神话并不单纯是想象出来的梦幻的、有趣的和荒诞的故事,而是一种有着巫术的、实用功能的文化现象。
       总之,古代丰富多彩的神话,有着诸多功能,它使人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪,使个人溶入到社会中,维系人们在社会大家庭中发挥各自的功能,使人类得以延续,使社会得以发展。
       唐润生,教师,现居安徽庐江。